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县，并授段郴为中郎将，王郁为副，嘱他留戍西河，拥护南单
于。南单于亦设置诸侯王，助汉捍边。凡云中五原朔方北地定
襄雁门上谷代八郡边民，前时避寇内徙，至此各赐钱谷，悉数
遣归。独北匈奴单于蒲奴，恐南单于导引汉兵，乘间进击，乃
将从前所掠汉民，陆续放还，且遣使至武威郡，乞请和亲。武
威太守据实奏闻，光武帝令群臣集议，连日不决。皇太子庄进
言道 ：“南单于新来归附，北虏自恐见伐，故前来请和；若遽
尔允许，恐南单于将有贰心，不如勿受为是 。”光武帝乃复谕
武威太守，谢绝来使。朗陵侯臧宫，扬虚侯马武，却联名上书，
请击北匈奴，略谓匈奴贪利，不知礼信，穷乃稽首，安即侵盗，
现在北虏饥荒，疲困乏力，万里死命，悬诸陛下，诚使命将出
塞，招募羌胡，厚加购赏，并力攻击，不出数年，定可平虏等
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后汉演义 ·1955·
语。光武帝不愿依议，独下诏答复道：
《黄石公记》曰：“柔能制刚，弱能制强。舍近谋远者，
劳而无功；舍远谋近者，逸而有终。故曰：务广地者荒，务广
德者强，有其有者安，贪人有者残。残灭之政， 虽成必败。”
今国无善政，灾变不息，百姓惊惶，人不自保，而复欲远事边
外乎！孔子曰 ：“吾恐季孙之忧不在颛臾 。”且北狄尚强，而
屯田警备，传闻之事，恒多失实。诚能举天下之半，以灭太寇，
岂非至愿！苟非其时，不如息民。诸王侯公卿，其各知朕意！
越年为建武二十八年，北匈奴又遣使诣阙，贡马及裘，更
请和亲，并请音乐，且求率西域诸国胡客，一同朝贡。光武帝
再令三公以下，商议可否。当有一位文学优长的掾史，胪陈计
议，拜表上闻。正是：
明主倦勤惟偃武，词臣弭笔且和戎。
欲知何人具奏，所奏何词，容待下回再叙。
光武帝优待功臣，独于伏波将军马援，轻信梁松之谗，立
收印绶，不使归葬，后人多讥光武之寡恩，为盛德累，固矣！
夫马援之进军壶头，尝上书奏闻，明邀俞允，即使失策，光武
亦不能辞责，况不过兵士劳顿，并无败军覆师之罪，光武何嫌？
乃以梁松一言，暴怒至此。意者其由松为帝婿，有舞阴公主之
媒孽其间，乃激成此举欤？援既知蜚言之可惧，而不先引身乞
退，自蹈祸机，殆亦明于料人，昧于责己耳！南单于款塞通诚，
不妨受降，惟不宜徙入内地，华夷之界，不可不严，一或溃防，
后患匪浅。汉虽未遭其害，而典午适当其祸，推原祸始，不能
不为光武咎。光武对内则失之伏波，对外则失之南单于，为政
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后汉演义 ·196·
固非易事哉。
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第二十三回 纳直言超迁张佚 信谶文怒斥桓谭
却说北匈奴一再求和，公卿等聚议纷纷，尚难解决。独司
徒掾班彪，陈述己见，请光武帝暂与修和，并为草拟诏书，大
略如下：
臣闻孝宣皇帝敕边守尉曰 ：“匈奴大国，多变诈，交接得
其情，则却敌折冲；应对失其宜，则反为所欺 。”今北匈奴见
南单于来附，惧谋其国，故屡乞和亲；又远驱牛马，与汉合市，
重遣名王，多所贡献，斯皆外示富强，以相欺诞也。臣见其贡
益重，其国益虚；求和愈数，为惧愈多。然今既未获助南，则
亦不宜绝北，羁縻之义，理无不答。谓可颇加赏赐，略与所献
相当，明加晓告以前世呼韩邪郅支行事。报答之辞，必求适当，
今立稿草并上曰 ：下文是代诏书口吻。“单于不忘汉恩，追念
先祖旧约，欲修和亲，以辅身安国，计议甚高，为单于嘉之！
往者匈奴数有乖乱，呼韩邪郅支，自相仇隙，并蒙孝宣帝垂恩
救护，故各遣侍子，称藩保塞。其后郅支忿戾，自绝皇泽；而
呼韩附亲，忠孝弥著。及汉灭郅支，遂保国传嗣，子孙相继。
今南单于携众向南，款塞归命，自以呼韩嫡长，次第当立，而
侵夺失职，猜疑相背，数请兵将，归扫北庭，策谋纷纭，无所
不至。惟念斯言不可独听，又以北单于比年贡献，欲修和亲，
故拒而未许，将以成单于忠孝之义。汉秉威信，总率万国，日
月所照，皆为臣妾，殊俗百蛮，义无亲疏，服顺者褒赏，叛逆
者诛罚，善恶之效，呼韩郅支是也。今单于欲修和亲，款诚已
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后汉演义 ·198·
达，何嫌而欲率西域诸国，俱来献见！西域国属匈奴与属汉何
异！单于数连兵乱，国内虚耗，贡物裁以通礼，何必献马裘！
今赍杂缯五百匹，弓鞬丸一，矢四发，遗单于，又赐献马左
骨都侯右谷蠡王，并匈奴官名。杂缯各四百匹，斩马剑各一。
单于前言先帝时，所赐呼韩邪竽瑟箜筷皆败，愿复裁赐。念单
于国尚未安，方厉武节，以战攻为务，竽瑟之用，不如良弓利
剑，故未以赍。朕不爱小物，于单于便宜，所欲遣驿以闻。”
光武帝得书后，颇觉彪言有理，即照他所拟草诏，缮发出
去，所有赏赐各物，亦俱如彪言。北匈奴受诏而去。会值沛太
后郭氏，即废后。见二十一回。得病身亡，光武帝命从丰棺殓，
使东海王强奉葬北邙。并使大鸿胪郭况子潢，得尚帝女淯阳公
主，进潢为郎。亲上加亲，还是不忘故后的意思。且因东海王
强去就有礼，加封鲁地，特赐虎贲旄头钟簴等物，徙封鲁王兴
为北海王。兴系齐武王刘縯子，见前文。惟自东海王强以下诸
兄弟，虽俱受王封，还是留居京都，未尝就国。当时诸王竞修
名誉，广结交游，门下客多约数百，少亦数十人。王莽从兄王
仁子磐，自莽被灭后，幸得免祸，家富如故，平时雅尚气节，
爱士好施，著名江淮间。旋因游寓京师，与士大夫往来，名誉
益盛，列侯公卿，喜与接谈，就是诸王邸中，亦常见王磐足迹。
故伏波将军马援，有一侄女，嫁磐为妻。援却不甚爱磐，且闻
他出入藩邸，愈为磐忧，尝与姊子曹训道 ：“王氏已为废族，
为子石计，磐字子石。理应屏居自守，乃反在京浪游，妄求声
誉，我恐他不免遭殃呢 ！”已而复闻磐子肃来往北宫，及王侯
邸第，乃复语司马吕种道 ：“国家诸子并壮，不与立防，听令
交通宾客，将来必起大狱！卿等须预先戒慎，免得株连 ！”观
人不可谓不审，料事不可谓不明。吕种似信非信，总道诸王势
大，可以无虞，因此将援言撇诸脑后，也在藩邸中奔走伺候，
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后汉演义 ·199·
曲献殷勤。哪知郭氏殁后，便有人诣阙上书，说是王肃父子，
漏网余生，反得为王侯宾客，终恐因事生乱，亟宜加防。光武
帝览书生愤，便饬郡县收捕王肃父子，并及诸王宾佐，辗转牵
引，系狱至千余人。吕种亦遭连坐，不禁悔叹道 ：“马将军真
神人呢 ！”但祸已临头，嗟亦无及，就使没有甚么大罪，到此
已玉石不分，无从辩诉。冤冤相凑，又出了一种杀人的巨案。
从前刘玄败没，光武帝尝封玄子鲤为寿光侯。鲤记念父仇，迁
怨刘盆子兄弟，因将盆子兄故式侯刘恭，乘间刺死。鲤与沛王
辅友善，案情且连及沛王。故鲤坐罪下狱，沛王亦一同被系。
光武帝恨上加恨，遂将王肃父子，并诸王宾客，相率处死。沛
王系狱三日，经王侯等力为救请，才得释出，乃一并遣令归国，
不得仍留京师。诸王奉诏，不得不入朝辞行，分道去讫。
皇太子庄，春秋渐高，留居东宫，光武帝欲为选师傅，辅
导储君，因向群臣咨问，令他各举所知，太子舅阴识，已受封
原鹿侯，官拜执金吾，群臣俱上言太子师傅，莫如阴侯。独博
士张佚进说道 ：“今陛下册立太子，究竟为天下起见呢？还是
为阴氏起见呢？为阴氏起见，阴侯原可为太子师傅；若为天下
起见，应该选用天下贤才，不宜专用私亲 ！”光武帝点头称善，
且顾语张佚道 ：“欲为太子置师傅，正欲储养君德，为天下计；
今博士且能正朕，况太子呢？”当下拜佚为太子太傅，佚直任
不辞，受职而退。还有太子少傅一缺，另任博士桓荣，各赐辎
车乘马等物。荣沛郡人，资望比张佚为优，少时游学长安，师
事博士朱普，习尚书学，家贫无资，佣食自给，十五年不归问
家园。及朱普病殁，送丧至九江朱家，负土成坟，遂在九江寓
居，教授生徒，多至数百人。王莽末年，天下大乱，荣怀藏经
书，与弟子逃匿山谷，虽时常饥困，尚是讲学不辍。待乱事既
平，乃复出游江淮，仍以教授为生。建武十九年，始得辟为大
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司徒掾属，年已六十有余。弟子何汤，为虎贲中郎将，在东宫
教授尚书。光武帝尝问汤师事何人，汤以荣对，乃召荣入见，
令他讲解尚书，确有特识，因即擢为议郎，亦使教授太子。寻
复迁为博士，常在东宫留宿，朝夕讲经。太子庄敬礼不衰，及
为太子少傅，荣已七十余岁，乃大会诸生，具列车马印绶，欢
颜语众道 ：“今日得蒙厚恩，全由稽古得力，诸生可不加勉么？”
以学术博取富贵，志趣亦卑，桓荣一得自矜，不足为训。越二
年复改任太常，事见后文。
且说建武三十年仲春，光武帝命驾东巡，行至济南，从驾
诸臣，俱表陈光武帝功德，宜就泰山行封禅礼，光武帝不许，
毅然下诏道：
朕即位三十年，百姓怨气满腹，吾谁欺，欺天乎！曾谓泰
山不如林放乎！何事污七十二代之编录！若郡县远遣吏上寿，
盛称虚美，必髡、令屯田。特诏。
诏书既下，群臣既不敢复言，待至光武帝东巡已毕，即奉
驾还宫。好容易过了两载， 已是建武三十二年，光武帝偶读
《河图会昌符》，谶记书名。有云 ：“赤刘之九，会命岱宗。”
不由的迷信起来，暗想前次东巡，群臣都劝我封禅，彼时我未
见此书，还道封禅无益，所以驳斥。今谶文如此云云，莫非真
要我行此古礼？乃命虎贲中郎将梁松等，按索河洛谶文，计得
九世封禅，共三十六事。不知从何书查出。司空张纯等，即希
旨上书，奏请封禅，略云：
自古受命而帝，治世之隆，必有封禅以告成功焉。《乐·
动声仪》曰：动声仪， 系《乐》纬篇名。“以雅治人，风成于
颂。”
有周之盛，成康之间，郊祀封禅， 皆可见也。《书》曰：
“岁二月东巡狩，至于岱宗柴。”则封禅之义也。说得牵强。
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伏见陛下受中兴之命，平海内之乱，修复祖宗，抚存万姓，天
下旷然，咸蒙更生，恩德云行，惠泽雨施，黎元安宁，夷狄慕
义。《诗》曰：“受天之祜，四方来贺。”今摄提之岁，《尔雅》
云 ：“太岁在寅，曰摄提格。”苍龙在寅，德在东宫，太岁号
苍龙。宜及嘉时，遵唐帝之典，继孝武之业，以二月东巡狩，
封于岱宗。明中兴，勒功勋，复祖统，报天神，禅梁父，祀地
祇，传祚子孙，万世之基也。谨拜表上闻。
这书呈入，便蒙批准。未免自相矛盾。司空张纯，忙将汉
武帝封禅旧例，纂辑成编，呈将进去。光武帝以汉武故事，尝
有御史大夫从行，此次援照旧仪，就命纯比御史大夫，伴驾东
出。择定二月初吉，启行出都，沿途仪仗，比前较盛。既到东
岳，便柴望岱宗，封泰山，禅梁父，俱如汉武成制。惟刻石文，
另行撰就，无非是歌功颂德的套话，小子无暇记录。但封禅礼
告成以后，准备回銮，不料张司空骤然得病，医药罔效，延挨
了三五日，一命呜呼。想是东岳请他修文去了。光武帝不免扫
兴，当即拨司空从吏，护丧西归，自己亦匆匆还宫。惟既行封
禅礼，不得不循例大赦，