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浇瞪恢钡匠扇榷鳎恢钡礁母镏饕澹簿褪钦飧雎矶÷返伦诮谈母锸逼诘氖焙颍歉鍪焙蚰兀颐强醇畈欢嗝挥腥酥馈⒚挥蟹⑾止挥幸桓鋈酥勒飧龈Ｒ簟Ｔ�15世纪后呢，这个名称开始被传开了。有人发现这样一本福音，后来就交到教皇哪里，教皇把它放在梵谛冈博物馆里面，结果在教皇的雇员的中间，有一个偏向回教的人，他从里面把它抄出一本出来，结果流传在回教的中间，这一本福音就变成回教徒更恨、更气、更敌视基督教的一个原因。
这一本福音里面怎么讲呢？这一本福音里面说：「耶稣基督因为很敬虔、所以他祷告上帝，免去他的苦刑的时候，上帝因为他这样敬虔，是义人、是圣人受了不该受的逼迫，就垂听了祷告，在临死之前呢，就拯救他，所以他没有上十字架。」《巴拿巴福音》。那么如果耶稣基督没有上十字架，那耶稣怎么办呢？「他们说耶稣基督在还没有上十字架以前他恳切祷告。所以，当犹大要进来抓他的时候，上帝施行权能，把耶稣的面孔改成犹大，把犹大的面孔改成耶稣。」不要笑！你不要以为这个是讲故事，你看到很好笑，对他来说你是一生错了。所以这个是争战、这个是撒但在宗教界里面，历世历代，特别是对基督教信仰很大的威胁，因为professorHuntington你们知道吗？Huntington；Ellsworth（1876…1947）写《文化的冲突》那一本书的你知道吗？影响全世界回教徒、基督徒都在辩论这个书的。他的「文化冲突论」，已经影响了20世纪最后20年。Huntington在另外一次interview里面，我看他说什么？「在20年里面，世界历史上第一次回教徒的数目要超过基督徒！我不感到好笑，我感到我们在很大的危机中间，而今天的基督教要疲弱到这个地步，我们只用很肤浅的感情来表示我们的信仰。Huntington讲了这一句话，回教徒正在等那个日子来到。
他把耶稣的面孔改成犹大、犹大的面孔改成耶稣，所以当那些人要抓耶稣的时候，他们一抓就抓到了耶稣，其实是抓到了犹大，就把他钉在十字架上，耶稣就溜走了，上帝就这样拯救了耶稣脱离。所以「他说基督徒你要跟回教徒产生对谈、会话、了解吗？唯一的办法，你接受《巴拿巴福音》。」
在第一世纪结束的时候，基督教已经有差不多流行在当时世界75本圣经是叫做「福音」，75本福音，而只有4本是圣灵留下给我们的，其它的71本被教会淘汰掉了，但是那些七十多本被淘汰中，没有一本叫做《巴拿巴福音》，为什么他们说《巴拿巴福音》？因为他们根据使徒行传，知道历史上曾经有过巴拿巴跟保罗遇见分歧而分手的事情，所以这样呢，他们认为保罗是故意跑进来来扭转、来改变基督教，以致于把基督教，变成了完全改头换面，失去原来的，巴拿巴不肯所以跟他分手。这些假设都是很可怕的，一个很可怕的，灵界里面已经好好预先已经计划的一件事情，我相信背后不是简单的事情。你再听下去。
所以呢，《巴拿巴书信》是真正存在于一世纪的，《巴拿巴福音》是没有的。我们怎么可以说《巴拿巴福音》是不对呢？《巴拿巴福音》不是真正从神启示的？是的！怎么知道呢？因为里面错误百出。所以回到启示论的原则——神所作的神负责，不是神所作的神不负责，大家说（重复）。巴拿巴福音里面的错误呢，可以提到几十个错误里面。无论文句的错误、无论是地理的错误、无论是逻辑的错误，是和我们现在圣经里面的可信性完全不一样的。我很怕你们听到一半，你们动摇信心，信仰了，你动一半，你变成开始感觉回教徒很有道理！我再说：「神所作的神负责，神没有作的神不负责。」巴拿巴书、《巴拿巴福音》不是上帝的启示！我举一个很简单的例子——「耶稣就坐船到拿撒勒去」，这个《巴拿巴福音》里面的词句，「耶稣就坐船到拿撒勒去。」拿撒勒在山上！你明白吗？他怎么坐船到山上去呢？所以，这一个写《巴拿巴福音》的人，不但不在耶稣同时代，而且写这本书的人，没有真正有圣地的基本的常识，写这本书的人，是根本不能负责任的，因为他以为这样写了以后，就可以把整个基督教打垮了。现在这本书在低层次的回教徒中间流传，但是在高层次的回教徒中间，他们认为无稽之谈，不可以用这本书来攻击基督教。所以这样呢，你就不奇怪为什么有一些地区回教徒对基督教很好，有一些地区回教徒对基督教徒很不好。印尼的总统瓦西德对基督教很好，甚至当基督徒的神学院被烧的时候，那些没有地方住的神学生，他开他家的门让他们住在里面。为什么有一些回教徒对基督徒这么不好？其中有一些原因你们慢慢听出来。我们不是单单在那边看报纸、报纸里面是非常表面的一些东西，事件怎样发生告诉你，为什么这样发生？背后的动机是什么？里面的信仰是什么？以后、最后面的启示论是什么？完全没有办法告诉你的，你明白了吗？
但我告诉你，今天，回到圣经的信仰，犹太人就这样问耶稣说，「你是上帝的儿子吗？」耶稣回答说，「你说的是！」就这样，耶稣上十字架了。回教徒说「你不是上帝的儿子」，所以他们就绝对不接受我们今天的福音。而基督徒呢，「我信耶稣是基督、我信耶稣是上帝的儿子，我就因他的名，我得着永生」，这是我们的信仰。亲爱的弟兄姊妹，这样第2句跟第1句的关系我们讲出来了。我们今天的地位、我们的身份，就是我因信耶稣是上帝的儿子，所以我才活着。我因信耶稣是上帝的儿子，所以我知道他是爱我、为我舍己的（参：加拉太书：2章20节），我在肉身中间相信耶稣基督是上帝的儿子、是我的救主，我得胜这个世界了！感谢上帝。
耶稣基督是上帝的儿子，为什么呢？到第二章你要看出来，「上帝要借着长子，带领许多的儿子一同进到荣耀里面去」（参：希伯来书：2章10节）。这样呢，你信基督是神的儿子，你可以与基督一同为后嗣、一同成为神的儿女、一同领受应许、一同归于一体在基督里面合而为一（参：以弗所书：3章6节），感谢上帝。因为基督是儿子，所以我们因他的缘故成为神的儿女；因为基督是长子，就带领许多的弟兄与他一同成为神的众子们，感谢上帝。我再说，我们今天对「基督是神的儿子」的这个信仰，是绝对不可妥协的，我们是绝对不能讨价还价的。虽然耶稣基督所行的事许多许多，「但记这些事，是要你们信他是基督，是上帝的儿子，叫你们因他的名得着生命」（参：约翰福音：20章31节），这是圣经的教训。
那么现在我要大家再注意到，当耶稣作上帝儿子，在地上的这一个身份的时候，那么怎么样呢？神就有一句话来告诉我们，天使要比他更低，不是单单在永恒里面，在暂时界里面还比他更低，所以我们大家就注意看这一节的圣经怎么讲。希伯来书第一章，我们大家一同来读第6节：「再者，上帝使长子到世上来的时候，就说，上帝的使者都要拜他。」请你注意！再者，上帝使「长子」，这里提到的不是「儿子」，提到什么呢？变成「长子」，为什么呢？就已经预备心，就是其它一大群的儿子要跟他一同成为后嗣了，明白了吗？所以这个长子来成全的一切，然后其它的人，你我就可以作儿子了。如果这个长子到世界上来不能成全的话，其它儿子就没有办法成为儿子了，因为我们是与他同归一体、同蒙应许、同为后嗣。WewillbeadopttobethechildrenofGodtogetherwiththeChrist。HeistheeldestsonofGod。上帝的长子，我们是上帝的「儿子们」。「长子」到世界上来了，所以第5节说：「你是我的儿子，我今日生你。」又说，「我要做他的父、他要做我的儿子。」第6节，「上帝使长子到世上来的时候，就说，上帝的使者要敬拜他。」
我上个礼拜跟你谈了，耶稣基督在永恒中间是天使所敬拜的君王，但是当耶稣到世界上来的时候，上帝照样要天使们都敬拜他，敬拜什么？敬拜一个在暂时界中间的这位基督、敬拜这个进到过程中间有肉身、有人性的耶稣基督，所以这个就变成神是贯彻始终，完全没有改变他的旨意，要让基督的神性被崇高起来，基督一定要得着荣耀。那么，这样，耶稣来做人的时候呢，他就变成了一个很普通的形象了。为什么呢？因为本来他是多么的荣耀，在永恒的中间，为什么现在变成在地上披戴着几十公斤的肉身呢？所以变成普通人了，你明白我的意思？所以呢，这个时候呢，许多人对耶稣呢，就变成以外貌待他，而神就吩咐天使，你一定要敬拜他。天使theangeloftheGodworshipHim。那请你注意，我是不是上个礼拜有跟你提到两个人，一个叫米尔顿（JohnMilton；1608…1674），一个叫金尼斯（CharlesJennes）？没有？所以今天我要在用一段的时间，跟你讲很重要的事情，关于儿子的问题。
那么在第18世纪的时候，我相信英国有一个人比当时与他同时代任何一个神学家更明白这一方面基督论和敬拜的问题。我这样讲，我是很遗憾的，因为许多最重要圣经的了解，竟然不一定事先从神学家开始的。加尔文是没有念神学的，他是念法律的。但是当他讲圣经的时候，他写《基督教要义》一书的时候，引用了六千多次的圣经，差不多每一本，每一个最重要的节他都抓到了，然后他把它引用出来，在他全本教义书里面，是完全以圣经做基础来建立信仰。那很多神学毕业的，以为我已经读懂了、我不必听了、我不必明白、我也不必再追求了，但是讲出来的东西没有多少东西。JohnMilton这样讲，这一个人当他完全瞎眼11年以后，就开始写一个万句长诗，叫做《失乐园》（ParadiseLost；1667）。你可能还可以看到这一本书，你去看。在ParadiseLost《失乐园》里面，有一段对基督论的描写，是深到这个地步，你注意听。他说「上帝吩咐所有的使者，就是天使都要向耶稣敬拜」的时候，竟然有一位天使长抗拒他，「我不要向这一位敬拜！」因为这个天使长呢，就认为自己要高到与上帝同等，所以呢，他就不要向上帝的儿子敬拜，你明白吗？所以好象说呢，父亲对仆人说，「你不但服事我，你也要服事我的孩子。」仆人说：「你是老人家，我服事你，你的孩子比我年轻，我不服事他，你要怎么样？」所以父亲说：「给我滚蛋！」那这样天使变成撒但，就从这里来的。
所以，JohnMilton的这个思想，是不是继承了当时一些呢清教徒的看法？我不知道，但是在他的万句长诗《失乐园》中间，有这样深入的思想，他说什么呢？「天使不但不敬拜，天使呢，他就把自己的地位提高到一个地步（其实我们都相信天使因为不愿意照着天使的位份，而愿意高出自己的位份，结果才堕落的），所以呢，我要与至上的同等，我要坐在上帝的宝座之上！」（参：以赛亚书：40章13…14节）这是明亮之星、早晨之子，就是，英文所讲的Lucifer，所讲的话语，这记载在以赛亚书，第14章第12节哪里。所以这个天使长有一位突然间傲慢起来，他要以自以为中心反抗上帝，不愿意听上帝的话，而且要与至上的同等。那我请问你，当一个人要像上帝好不好啊？好？不好？好不好？你常常唱主「我愿像你！主我愿像你！」要像上帝好不好？好！但天使长要像上帝，上帝就把它开除掉了，好不好？你明白我在讲什么吗？天使长不甘愿做天使长，他要像上帝一样的，上帝说「不可以」。为什么要像上帝不可以呢？为什么？因为它他不单是要「像上帝」，它是要做上帝，你懂吗？它不但要像上帝，他要做上帝，它要争取最高的权柄。上帝说，「你是天使，你不是神」，所以就把他摔下去。当他摔下去的时候，神给他一个名称叫做「撒但」。「撒但」的意思，希伯来文什么意思啊？——抵挡者、抗拒者，抵挡上帝的，这个叫做「撒但」。所以他就被摔下来，摔下来之后怎么样呢？它不但不可能也不能悔改，没有懊悔之余，它等候时机来继续抵挡上帝。
所以当上帝把他永恒的旨意施行出来的时候，父爱世人，甚至什么？——将他的独生子赐给他们，所以这就是上帝的长子到世上来的时候，你看到了吗？，第6节，「再者这上帝使长子到世上来的时候，就说，上帝的使者都要拜他！」谁的命令？上帝的命令。上帝命令谁拜谁？�