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请问，我们基督徒常常以为「我应当得到恩典，我应当免费，我应该什么都拿别人的，最好你不必吃饭，钱给我，我就感谢上帝了。」我们如果是这样的话，我们的伦理，我们的行为连妓女都不如！我相信喇合是一个见义勇为，知道应当帮助的人，帮助的时候，不求酬报，有伟大人格的，有信心，有行为的外邦人。这个外邦人，后来神悦纳她，给她信仰，给她拯救，而且给她住在以色列人的中间。亲爱的弟兄姐妹，这是圣经的话，「后来她就住在以色列人的中间」（参：乔舒亚记：6章25节）。不但如此，成为耶稣基督的祖先（参：马太福音：1章5节）。神这样恩待她，神这样看重她，神不记念她曾经作妓女，神纪念她曾经有信仰，神记念她悔改，神记念她有信心，从信心产生的行为，曾经和和平平的接待上帝的探子。希伯来书对接待，接待，后来在第十三章讲了一句令我们吓了一跳的话，「有人无形中接待客人，却接待了天使」（参：希伯来书：13章2节）。你知道吗？我们今天有没有接待人的恩赐呢？我们的家有没有是封闭的我告诉你，接待人的人一定是特别蒙恩，因为接待人的人，他的家是开敞的，接待的人，他的毛病是容易给人看见的。毛病越容易给人家看见，就容易改过来了。一个不接待的人，永远是两面人，在人面前一面，在家里另外一面，因为他不接待，不开放，所以他的家里面的毛病，人家永远不知道，人家永远只看见他到礼拜堂，笑脸，平安的那一副假的面具。
亲爱的弟兄姐妹，开放家庭，接待客人的人，圣经说，「接待先知，得先知的赏赐，接待门徒得门徒的赏赐，一个接待人的人是神特别喜悦的人」（参：马太福音：10章40…42节）。这个接待两个探子的喇合，她真是心宽宏大量，她不是为了利益，她不是为了钱财，她竟然原来有一个很好的本性，可能太坏的环境，她太坏的长辈把她带到不得不做妓女的地步，但是她还有一个善良的天性在她里面。
亲爱的弟兄姐妹，她的接待不但没有酬报，她的接待是冒险的，她的接待是危机四伏的，她的接待可能带来一个叛国的罪，被砍头而死的这个后果。但是她为了某一个更伟大的信仰体系，为了神永远的旨意，她竟然把这些置之脑外，她完全以一个爱心的心志来接待上帝的两个探子。亲爱的弟兄姐妹，我们从喇合的身上可以看到多么伟大，多么好，多么荣耀的一种见证，来鼓励我们怎样做人。
亲爱的弟兄姐妹，为这个缘故，当喇合接待了探子让他们走了以后，永远没有再看见他们呢？她以为不知道真的这两人的保证有什么果效，但是她是对神有信心的人。所以当以色列人围绕耶利哥的时候，上个礼拜我们已经讲了没有？讲了「以色列人围绕耶利哥」没有？他们围绕六次，六天，到了第七天的时候，神吩咐他们，「今天你们要绕七次。」这一天做的工作，比前六天加起来的还要更重，第七天要七次。礼拜一加上礼拜二、礼拜三、礼拜四、礼拜五、礼拜六的疲倦，全部在今天要重复。不但重复，不休息的重复。从前绕一圈，过二十四小时再绕，现在绕一圈，马上再绕。第二圈再绕，第三圈再绕，第四圈再绕，第五圈、第六圈再绕，你说「主啊，已经六倍了，累死了！」「再绕！」在最累的时候，叫你绕第七圈，当你绕第七圈的时候，神的吩咐来到了，「现在祭司们吹号角，现在，百姓们大声呼喊！」神好像很苛刻，很残忍的命令，累得半死怎么有声音喊呢？对不对呢？累到不能站起来了，「喊！」喊什么呢？「救命哦！我要死啰！我累了！我要倒下去了，救护车来吧！」这样的喊吗？不是！你要喊「耶和华是得胜的！喊！」「祂使我们力上加力，祂使我们荣上加荣，祂使我们恩上加恩，祂是与我们同在的上帝！」你要喊「神是得胜的上帝！」你要喊「祂是万军之耶和华！」你要喊「神是主，神是王！」你要喊「耶利哥一定要倒塌下去！」因为神的旨意是如此。
亲爱的弟兄姐妹，当我们最累的时候，有许多人就投降了。最累的时候，许多人就退休了，许多人就去休养了。我不明白，很多教会礼拜一都是放假的，因为礼拜天很累，所以礼拜一放假。对不对啊？也不能说不对，因为「七天有一天安息」嘛！那么，礼拜六呢？「预备讲章嘛。」预备讲章的时候，是不是安安静静的休息呢？是不是休息呢？如果是的话，为什么礼拜一又要再休息呢？圣经有没有七年休息一年？有没有。有！「地」休息，不是「人」休息。神的仆人，七年就停一年拿薪水，不做工对不对？我看不对！很多事情要从头考虑，从头思想。因为我们今天有一些「累就不要做」的那个观念。
七天，第七天绕七次，第七次，最累的时候，你要大声喊，因为得胜就来到了。许多时候，得胜是最后一秒钟来的，许多时候得胜是最累的时候来的，许多时候我们事奉到最没有力的时候，也就是神要大大施恩的时候，那个时候你不可以放松。当他们绕的时候，这两个探子记念，记念他们对喇合讲的话。他们想「那一条绳，她到底有没有挂在墙上呢？」他们看见了，真的在整个城墙中间，有一条红绳子在那里，没有人知道。为什么呢？因为这些人不知道这个喇合和两个探子暗中所立的约，所以他们以为是你挂一个什么衣服在晒，她挂一条绳子在晒，就在那里一条绳给风吹来吹去。但是，他们大声吹角，大声呼喊的时候，整个耶利哥就倒下去了。
你注意圣经，他们围绕耶利哥城的时候，耶利哥的人把城门紧紧关闭，里面与外面完全没有交通，城墙里的人看「这些傻瓜每天在那边走走做什么？走一圈，走两圈，走一圈不要走，走两圈，三圈，四圈，五圈，六圈，一定到最后累死了，累死在城外，我就把你收尸了！」但是结果不是他们累死了，是他们最累的时候大声呼喊，耶和华的得胜就赐下来了。整个城墙每一个角落都坍塌下去，只有一块城墙上面有个房子的，独立在那边没有倒下去。如果你有摄影机要不要拍这一幕啊？啊！这是最漂亮的一幕——耶利哥没有断下去的墙上面一个独立的房子，一条绳子飘来飘去，红色的绳子，这是救恩的记号。感谢上帝！「洪水泛滥的时候，耶和华坐着为王」（参：诗篇：29篇10节）。当耶利哥倒下去的时候，祂在外邦中间的选民没有倒下去。那一条红绳子预表「靠着耶稣基督的救恩」。那红绳子预表「神大能的拯救和神借着祂仆人所应许的话，没有落空」，感谢上帝！
接下去圣经说什么？这个喇合跟她的父家，跟她的兄弟，全族的人都得着保守。我相信那一天喇合一定下了一个命令，「爸爸搬到我房子来！哥哥、弟弟，所有你们的孩子们都到这里来，嫂嫂，弟媳妇都进来，全部挤在那一个房子，等候大的震动，等候大的灾难来到。」在震动的中间，他们蒙保守，城震动完了，整个城倒下去的时候，他们全家就在那个小房子，在城墙上面围成一堆，他们全部在那里，亲自经历神的拯救，经历神的仆人所讲的话的成全，经历神的信实的兑现。感谢上帝！然后他们把她救下来。可能也是用绳子一个一个下来的，正像那两个探子用绳子坠下去，这一次他们也是要坠下来，因为其它地方都倒塌了，他们怎么下来呢？他们怎么走呢？他们一定从那边一个一个把他们救下来。这样，我们感谢上帝！这一家的人就得救了，以后圣经说「他们就住在以色列人的中间，成为以色列的一家人。」
亲爱的弟兄姐妹，今天如果你是在家中特别先蒙上帝的恩典，对上帝有信心的人，你蒙拯救的时候，不要忘记，我得拯救，我父家，我兄弟，我都要救他们。这个老父亲有这样一个女儿，多么荣耀，多么得安慰！这父亲生了一个女儿，虽然曾经做过不好的职业，但是这个女儿有一个孝心，有一个信心，有一个爱心，有一个智慧的心，照顾全家人得救的心意。这个女人应当经常被提，经常被记念，因为她是一个伟大，有信仰的女人。感谢上帝！就从这一个喇合的身上，我们看见后来上帝赐福给祂的后代。这个喇合怎么有后代呢？作妓女的人很难有孩子的，作妓女的人常常荒淫过度失去了她生育的可能性，那现在，这个妓女竟然有孩子！很可能，这两个探子中间很可能有一个人就和她结婚了，这样，神赐福给她，这样，这个真正的恩典就来到这个悔改的人身上。有信仰的人终久在神的面前蒙恩，感谢上帝！
现在我们要谈的最后一个问题。到底喇合说谎可以不可以？为什么圣经记载她这一次说的谎，竟然成为上帝说的有信心的一个行动呢？请问，喇合那个时候如果不说谎会怎么样？她是不是应该说「他就在这里，在屋顶上那边，你们早去抓然后给我钱吧！」应该这样讲吗？当你要救一个人的时候，你能不能不说谎呢？能啊。如果不说谎怎么样呢？别人就死了。那你一定要救他，又让他死怎么办呢？你说「我要救他，我又不要说谎，我不要因为救人而自己堕落在罪恶里面。」那怎么办呢？「一方面我要救人，一方面我要害人。」这样吗？喇合在困难的中间，而她的灵性没有好到像你这样不说谎的地步，其实我也还没有证明你能够绝对不说谎，我不会先假设，你如果批评他说谎，那你的灵性一定比他更好，用这样的假设来称赞你一下。
喇合的灵性没有好到这个地步，喇合是一个外邦人，喇合是一个还没有真正听上帝道的人，喇合不过凭着一个神造人的时候放在人里面的一个善良的良心，尽可能的达到为了敬畏上帝应当做的事情的那个程度而已。那个时候，摩西的十条诫命已经赐下来了，但是，是不是传到她那里？我们不知道。耶利哥人不知道什么叫作「律法」，耶利哥人不知道什么叫作「上帝的十条诫」。第九条讲的是什么？——「你不可作假见证」，什么？「陷害人。」那么，这一句话到底是不是藏着「你可以作假见证帮助人」呢？「你不可以作假见证陷害人」，是不是等于说「你可以作假见证营救人」呢？我们可以不可以这样解释呢？
我现在只能从两个角度来看。第一个角度就是当我们真正知道应当诚实，但是在最危险的时候，我们不知道怎么样应付的时候，你可能很主动的，或者很无意识的，或者很没有办法的，我们会讲出谎话来。一个人在惧怕中间的时候，他可能就把假的，来遮盖自己知道应当讲诚实的话，这是人性的软弱。所以作父母的对孩子们的管教不要太严格，因为你太严格的时候，你就无形之中帮助他说谎，因为你使他没有路可走的时候，他唯一可能选的就是说谎话，所以太过严格的教育常常弄巧成拙。
在加拿大海军里面发生过一件事情，是一个人自己在我们的神学院见证的时候提出来的。这个人叫作Dr。PeterWitchroch，Dr。PeterWitchroch这个人在第二次世界大战的时候，是海军里面一个重要的领袖，后来他发现了，在整个加拿大海军作战的记录中间，最有成绩的，是一个人带领一百三十个人。一个人带领一百三十个人，那在一个人超过两百个人以上的时候，常常带领得不好。一个人带领一百三十个人是最好最好的。后来他研究圣经的时候发现，这个道理早在圣经里面有了。哇！我很有兴趣，我就问他说，「你怎么把这个比在一起的？」他说「整个统计，二次世界大战里面那个作为海军部队的领袖，最有果效的都是在一百三十个人里面。」那么，「你怎么证明圣经是这样，早就知道呢？」他说「叶忒罗，上帝叫他教训摩西怎样组织的时候，就给摩西有千夫长，有十夫长，有百夫长的这个系统。」所以每一个千夫长下面到底带领多少人？一个千夫长里面有几个百夫长？——十个。十个百夫长下面还有几个五十夫长？——二十个。二十个下面有多少个十夫长？千夫长下面有多少个十夫长？——一百个。所以每十个人一个十夫长，每五十个人一个五十夫长，每一百个人一个百夫长，所以，圣经记载是什么？——一百三十个人，千夫长下面有十个，加上二十个，加上一百个，所以他一个人管一百三十个人，「这一百三十个人下面有一千个人在一个人的统领之下一定很成功的。」所以他研究组织学的时候，他说「全世界最精明的数目的组织的方法都已经在圣经里面了。