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我这一生有一些这样的时刻，我很困难，我很痛苦，因为我是很愿意大家一同商量，大家一同了解，但有许多时候不能讲。就在这样的时刻中间，神的说的话你要顺从，而人说「为什么？」你又不能解释，你只能像闷葫芦，你只能像哑子吃黄莲，苦得不得了，就在那里等等等，盼望耶和华快快解释给他们，免得他不了解我。上帝说「等四十年。」「啊，四十年？」那么，这四十年就是摩西要继续不断被埋怨，被怪责，被他们痛骂，被他们反对的时候。我告诉你，摩西竟然变成一个这样忍耐的人。他原来不是这样的，他原来看见，有一个人敢杀我的同胞，他马上把他打死。这种见义勇为，不能忍，一点点困难都不能忍的人，竟然四十年挨骂，被责怪，被埋怨的时候，他一句不回口。只有说，「主啊，你知道。」所以上帝说「摩西你写。」「写！」摩西说「写什么？」「我启示你你照样写。」「摩西」「摩西」「是世上」「是世上」「最谦卑的人」（参：民数记：12章3节）「不好意思，主啊！我不要写这一句，人家以为我骄傲。」「写！」他就写。写了以后他自己不好意思。「这是上帝的话，不是你的话。是你的话你可以决定写不写，是我的话你一定要写。」对不对啊？所以摩西好到一个地步，上帝启示他，叫他写下，「摩西是世界上最谦和的人」，他也不敢反对。
戴维好到一个地步，上帝说「戴维犯奸淫」，他也不敢擦掉。这才叫作「圣经」，你懂吗？世界上有哪一个君王，他活着的时候人敢写正史，只能说「秘史」，对不对呢？「皇宫秘史」、「皇宫野史」，你不野你就死，你一定要说这是「野」不能正史写的。所以圣经的奇妙就在这里，摩西上帝启示他，「你要写，你自己最谦和的」，他不能拒绝，他照样写。戴维，上帝说「戴维犯奸淫」，别人写他不敢擦掉，这个叫「圣经」。他还在啊，这个叫「圣经」。很奇妙的，神就这样引导他了。「非利士的路很近，神却不带他们到那里去。」「非利士人的路很近，神却不带他们经过那里。」「非利士人的路很近，神却不带领他们走那条路。」记得这一节圣经，记得这节圣经！「主啊，为什么给我病？主啊，为什么给我失败？主啊，为什么让我失恋？主啊，为什么给我这样一段痛苦的日子？」主说「非利士人的路很近，我却不带领你经过那个地方。」常常记得这一节圣经。
在这一段话里面有几次，神说，神说，神说，你感觉到那个品质高到一个地步是超理性、超经验、超感觉，超人类的哲学、思想、文化，超经历，超过军事策略，是我们不能明白的。在这里有几句话，人说，人说，人说就幼稚到可怜到一个没有骨头的地步。你把刚才所读的出埃及记第十三章的那些话，把它对照神的话，人的话，你知道人多么卑鄙，人多么可怜，人多么没有价值，人讲的话多么幼稚，神的话多么智慧，多么高超。你们把这些好好去作功课好吗？你读圣经的时候，可能和我读圣经有些不同。因为你读的时候就是就要快快读完，免得今天还没有读完这些。我读的时候不是，我要看出「神哪，你在这些话里面，对我这个时代到底有什么教训？对我这个人事奉主，到底有什么光照？你借着这些话对我有什么审判，对我有什么启发？」这是很重要的事情。神说「非利士的路很近，我却不带到那里去。」神说「这个地方很难走，这个地方有山，前面有海，我故意把你带到那里。这样，就使埃及人说，哈！他们走迷路了，然后他就出来追你们了。如果你走的非利士路，他追也追不到，他就不出来追了。如果他不出来追，我就抓不到他，他出来追我就把他抓到丢在海里。所以等到他冲到海那里去的时候，我就先替你开路。替你开路以后他就跟着下去，跟着下去我就叫水回来，上帝的计谋真是厉害！这个从《孙子兵法》来说，是先置之死地而后生。所以《孙子兵法》跟摩西出埃及，哪一个更早啊？啊，过了一千年以后，神才给孙子一点点这种知识。摩西比《孙子兵法》更早，很早的时间，超过一千年的时间。神先把祂的兵法，超人的兵法运用出来——置之死地而后生。所以当以色列人到那个地方的时候，摩西说「走这条路，耶和华如此说。」他们走，糟糕了！走到两山中间，两山中间，不能向左，不能向右，那怎么办呢？只有留一条路给后面来追啰？后面追的时候一到前面看的时候，是什么地方呢？是红海。是海，旁边是山，前面是海。怎么办呢？「主啊，你的路在哪里？」「主耶和华啊，我们晚上造一条大桥过去，那我们就跑，在桥上跑。」那么工程师计划，那个蓝图都还没有来怎么办呢？他们在海边，就问摩西说，「你有没有搞错啊？你把我们带到海边来做什么呢？我们在沙滩晒太阳吗？我们在这里游泳吗？我们在这里要做什么呢？我们要变成海军吗？我们要怎么样呢？」他不明白。
摩西是伟大的领袖吗？他不明白。摩西好像给上帝愚弄了，那以色列人以为给摩西愚弄了，就这样好像整个最愚笨，最错误，最下策的兵法原则在他们中间。他们就走，走到那里知道没有路走了，他们就开始埋怨了。「你把我们带到这里做什么？你要我们死在这里吗？」特别当他们看见法老的追兵越来越近的时候，他们知道这是置于死之地。这个是只有一条路——死路一条，没有别的路，他们就把心中的灵性表现出来。
上帝常常把你逼到一个地步，使你口中讲出，你原来不过是那种人而已。你懂吗？所以当你病的时候你讲话，你正在介绍你自己。当你失恋，你痛苦埋怨上帝的时候，上帝说，「你听，听他的口自己讲出他心里面原来是这样，他不过灵性到这个地步而已。」「摩西啊，我们早就对你说不要搅扰我们，让我们在那边作奴隶吧！我们因为作奴隶的时候，每天都吃得很饱」（参：出埃及记：14章12节）。你看！他讲什么呢？「我是唯物论，人生的目的就是吃饱，不必谈灵性，不必谈罪得释放，不必谈自由，不必谈跟随耶和华，敬畏祂，事奉永生的上帝。」我已经对你说「不必，我吃饱就够了，我跟狗是一样的，只要活着有东西吃就好了。」你看他竟然在这里显现他的灵性是低到这样一个地步。
神的引导有时候是叫我们好像慷慨陈词、句句有理，其实在显出自己多么不属灵，多么属世，多么卑鄙，多么没有地位，没有身份，没有人格，像动物一样。「我吃饱就够了，你管我做什么？吃饱做奴隶好过死在旷野！你把我带来这里做什么？」
当摩西听见这些话的时候，他知道了，祂百姓跟他的距离太远。许多属灵的长辈他们看见神的旨意，看见神的原则，再听他的羊群所讲的话，他知道「完全两回事」。有谁看见神所看见的？有谁想到神所想到的？我们每一次发言的时候，都在介绍自己，你知道吗？包括我讲道的时候。我今天讲到什么道，是在介绍自己我的程度到那里。你今天对主讲什么话，你对人作什么见证，你用什么词句作见证，都在表示你不过到那个地方而已。求主可怜我们！
当我们为自己伸辩的时候，当我们为自己辩护的时候我们慷慨陈词，我每一个句条条有理。你的理是什么理？岂有此理！所以上帝对乔纳说「你这样与我辩论有理吗？」「我辩论到死都有道理！」（参：约拿书：4章9节）你看，对不对呢？有这样的人。这是什么理？「约理」，「乔纳的理」。「我就是跟你辩论到死我都有理！」上帝说「乔纳，你这样与我辩论吗？」乔纳说「是！」「你用这个？」「当然，我的道理，你什么道理！」上帝说，「你也没有种这棵树啊？这棵树后来变成长叶子你在那边遮盖，你还没有谢谢我。现在我把它拿掉，你就埋怨我啊？」（参：约拿书：4章10节）今天很多学生，还没有报告老师的恩就先反抗老师。很多孩子爸爸、妈妈做得半死给你读大学，他没有读大学，你读了大学开始轻看你爸爸妈妈。你还以为你有理？「当然有理嘛！我读过这个哲学我知道有理。」你怎么会读哲学？你怎么会知道这个理。如果你的父母不辛苦把你养大给你读书，你读得出这个道理吗？就是没有道理。神的道理远远超过我们的道理。神的真理、神的知识、神的智能远远超过我们的，我们还不懂的时候随便乱讲话。
「我讲话当然有道理嘛！你把我带到这里来死，我在那边吃的有东西，为什么要到这边来死？」哦，你不知道你活着不是单单为了吃东西，你吃东西为了什么？因为法老爱你，给你肉锅，整锅的肉，你要两公斤就吃两公斤，你要三公斤就三公斤，每天在肉锅的旁边吃，你吃得很饱，吃得饱做什么？饱了替他扛石头。扛了石头以后饿了再来给你吃。他给你吃不是爱你，他是给你吃使你继续可以扛石头。不是你说，「扛了石头可怜，他给你吃。」是反过来的，你的道理是完全反过来的！你是把因当作果，把果当作因，把神当作非神，把法老当作你的神。你跟上帝辩论，你跟摩西辩论。你对上帝辩论所有的话，都是没有道理的，而你以为有道理，然后你以为上帝应当听你的道理。上帝才不听！最大的苦就是神看见人这样背叛祂，祂心中痛苦。再来就是摩西也有份的受苦。「摩西啊，为什么把我们带到这里来？我们在法老下面，我们在肉锅旁边，我们是天天吃饱的。为什么把我们带到这里来？你要把我们埋葬在旷野你才甘愿吗？」
你看，刚刚逾越节过。他们穿了衣服，吃了羊，没有死，埃及所有的长子都死光了，那个哀号的声音，你可以想象，有这样的speaker或者有这样的loudspeaker，这样的amplification可以表达出来吗？如果台北这六百万人，台北市、台北县和附近六百万的人，每一家死一个长子，然后每一个家的母亲都哭，那个是什么合唱团？哀声载道，哀哭求怜的大合唱。几百万的人的城市，每一家都死一个人，那哭的声音，同一个晚上出来。他们说「感谢主，我们不需要，我们的孩子没有死。」刚刚看到这么大神迹，现在就埋怨上帝了。为什么呢？「那个神迹是应该的，我们没有死，本来不应该死的，但是现在到这里，变成该死的。上帝从前救我免死，为了把我带到这里来死，还不是一样？不然那个时候死也不对吧，那个时候是死一个，这里是死全部的。那个时候只有死长子，这个连长孙也死。公公、祖母、婆婆、姨姨全部死。摩西啊，你把我们带到这里来做什么？」
我告诉你，上帝不跟他计较。上帝说「摩西，把杖放在水里！」因着信，杖放在水里，拿来舔也不过一口。杖放在水里，最多给鱼把它吞掉，杖放在水里，这要做什么？每一步是都要用信心，每一步都不合理的。忽然间有一句话，「耶和华的使者，从前面走到后面。」奇怪哦，以色列人出埃及的时候有耶和华的使者在前面走，这位使者是谁？这位使者是不是没有道成肉身的耶稣呢？主与他们同在？这个使者是不是代表圣灵呢？一定要听祂的话。凡不听祂的话必要灭亡。有一点像新约所讲的，「亵渎圣灵」就要灭亡一样的。这位使者突然从前面走到后面。原来他们一出埃及的时候，一天到晚行军行军，哦，只有这个四百三十年作过奴隶的人，才有这种体力走出来。他们已经习惯了，从前走的时候要背石头，现在走不必背石头，体力特别大，四百三十年训练全国都是。所以那些孩子说「爸爸我累了！」「来！」背孩子比背石头更舒服得多。对不对呢？你试试看背一包米三十公斤，跟背你的弟弟三十公斤，背一包米，死了，重得要死！或者这个劳工，几百年劳工，几百年奴隶，现在最多背着孩子，或者背着他的瘸腿的，或者瘫痪的祖母，把她背起来，困不困难。
「走！」日间走，夜间走。上帝突然间要你日间走，你就走。上帝要你夜间走，你就走。上帝要你停，你就停，所以他们只能听吩咐，听引导。新的组