按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
内侍刘公度、郑禄肄业国庠，文粗可采，特减磨勘以旌之。
令学生实非资问辄见师长，因而干请，用学规极等罚之。凡奉祠及仕而解官
或待次，悉许入内、外学。任子不系州土，随所寓入学，仍别斋居处，别号试考。
曾升补三舍生，後从献助得官，其入学视任子法。
大观三年，提举淮东常平徐畈言：“荫补入官人须隶学及一年，不犯上三等
罚，方许就铨试；尝再入等，即免铨试。公、私试尝为第一人，比铨试推恩。”
从之。
政和七年，臣僚言：“进士之中铨格者，每一百人而得占注优恩不过五七人，
去年中、上二等皆阙不取。今取隶学国子试格，用之铨法，五年而得上二等优恩
者二百四十人，免试者尚在其外。是荫补隶学者，优於累试得第之人。”诏在学
尝魁一试者，许如旧恩，馀止令免试注官。
钦宗靖康元年，右谏议大夫杨时言：“王安石著为邪说，以涂学者耳目，使
蔡京之徒，得以轻费妄用，极侈靡以奉上，几危宗社。乞追夺安石王爵，毁去配
飨之像，使邪说淫乱不能为学者惑。”诏：“王安石从祀孔子庙廷，礼部其改位
置在郑康成以下。”
御史中丞陈过庭言：“《五经》义微，诸家因而异见，所不能免也。以所是
者为正，所否者为邪，此乃一偏之大失也。顷者指苏轼为邪学而加禁切，己弛其
禁，许采其长而用之，实为通论。祭酒杨时矫枉太过，复诋王氏以为邪说，此又
非也。诸生习用王学，率众见时而诋詈之，时引避不出，乃得散退。斋生又自互
党王、苏，至相追击，附从者纷纷。凡为此者，足以明时之不能服众也。”诏时
罢兼祭酒。
正言崔言：“近诏谏臣直论得失，以求实是，陛下求治切矣。然数千年
来，王公卿相及居要路者，皆自蔡京出，则安有实是闻於陛下乎？且举冯所上
之言曰：‘士无异论，太学之盛也。’此奸言也。昔王安石斥除异己，名臣如韩
琦、司马光辈既以异论逐，而其所著《三经》之说，士子宗之者得官，不用者黜
落，则天下靡然，无一人敢可否矣。陵夷以至大乱，则无异论之祸也，尚敢为此
荧惑也乎？其言曰：‘崇宁以来，博士各徇其党，而言皆偏异，附王学则诋元
之文，附元则诮王氏之说。’此犹欺罔也。此时士夫岂有敢学元百诋王氏者
乎？自京贼用事，借学法以钳士人，如用军法以胁卒伍，大小相制，内外相辖，
一有异论，则学官亦皆黜废矣。此非徒劫持学校也，疑有异论则己过且暴闻焉尔。
而何博士先生稍敢诮诋王氏乎？前日博士讲解具在，取而覆视，则之诞信见矣。
至如苏轼、黄庭坚之文集，范镇、沈括之杂说，或记祖宗典故，或载名臣谈论，
虑其鉴照己罪，一切禁锢，严刑重赏，使不敢藏，则其禁异亦已极矣，而元能
与王氏两立乎？其欺罔亦已甚矣。”
律学 熙宁六年，置教授四员，凡命官学人皆得自占入学，举人须命官二员
任其平素。先入学听读而後试补。习断案，人试案一道；习律令，人试大义五道。
月一公试，三私试。
需用古今刑书，许於所属索取。凡朝廷新颁条令，刑部画日关送。
算学 崇宁三年立。其业以《九章》、《周髀》及假设疑数为算问，仍兼
《海岛》、《孙子》、《五曹》、《张邱建》、《夏侯阳》算法，并历算、三式、
天文书为本科。本科外，人占一小经，愿占大经者听。公私试、三舍法略如太学。
上舍三等推恩，以通仕、登仕、将仕郎为次。
容斋洪氏《随笔》曰：“大观中，置算学如庠序之制。三年三月，诏以文宣
王为先师，兖、邹、荆三国公配飨，十哲从祀，而列自昔著名算数之人绘像於两
廊，加赐五等之爵。於是中书舍人张邦昌定其名：风后、大桡、隶首、容成、箕
子、商高、常仆、鬼臾区、巫咸九人封公，史苏、卜徒父、卜偃、梓贞、卜楚邱、
史赵、史墨、礻卑灶、荣方、甘德、石申、鲜于妄人、耿寿昌、夏侯胜、京房、
翼奉、李寻、张衡、周兴、单、樊英、郭璞、何承天、宋景业、萧吉、临孝恭、
张胄玄、王朴二十八人封伯，邓平、刘洪、管辂、赵达、祖冲之、殷绍、信都芳、
许遵、耿询、刘焯、刘炫、傅仁均、王孝通、瞿昙罗、李淳风、王希明、李鼎祚、
边冈、郎ダ、襄楷二十人封子，司马季主、洛下闳、严君平、刘徽、姜岌、张邱
建、夏侯阳、甄鸾、卢太翼九人封男。考其所条具，固有於传记无闻者，而高下
等差，殊为乖谬。如司马季主、严君平止於男爵，鲜于妄人、洛下闳同定《太初
历》，而妄人封伯，下闳封男，尤可笑也。十一月，又改以黄帝为先师云。”
书学 篆、隶、草三体字，《说文》、《字说》、《尔雅》、《博雅》、
《方言》五书，仍兼通《论语》《孟子》义，愿占大经者听。三舍试补、升降略
同算学法，推恩差降一等。
画学 曰佛道、人物、山水、鸟兽、花竹、屋木。以《说文》、《尔雅》、
《方言》、《释名》教授。《说文》则令篆字，著音训，馀书皆设问答，以所解
义，观其能通画意与否。仍分士流、杂流，别其斋以居之。士流兼习一大经一小
经，杂流则诵小经或读律。考画文等，以不仿前人，而物之情态、形色俱若自然，
笔韵高简为工。三舍试补、升降以及推恩略同书学。惟杂流授官，止自三班借职
以下三等。
医学 初隶太常寺，神宗时置提举判局，始不隶太常。亦置教授一员，翰林
医官以下与上等学生及在外良医为之。学生常以春试，取三百人为额，三学生愿
预者听。仿三学之制，立三舍法，为三科以教诸生。有方脉科、针科、疡科。方
脉以《素问》、《难经》、《脉经》为大经，《病源》、《千金翼方》为小经。
考察升补等略如诸学之法，其选用最高者为尚药医师以次医职，馀各以等补官，
为本学博士、正、录及外州医学教授云。
小学（见《童科门》）
高宗建炎初，诏即驻跸所置国子监，立博士二员，以随驾之士三十六人为监
生。
国子监生员皆胄子也。旧制，行在职事官同姓缌麻亲、务官大功亲，听补
试入学，每三年科场举三人取一，若未补中则七人取一。然太学生皆得以公私试
积校定分数升舍，惟国子生以父兄嫌，但寄理而已，须父兄外补，乃移入太学而
得升。
绍兴八年，叶林上书言：“西汉夺於大盗，天下非汉有矣，光武起於河朔，
五年而建太学。西晋灭於狂胡，天下非晋有矣，元帝兴於江左，一年而建太学。
光武时十分天下有其四，元帝时十分天下有其二，然二君急於教养，未尝以恢复
为辞，馈饷为解。我宋以儒立国，垂二百年，懿范闳规，非汉、晋比也。”“今
中兴圣祚驻跸东南，百司庶府，经营略备，若起太学，计官吏、生徒姑养五百人，
不过费陛下一观察使之月俸。愿谋之大臣，咨之宿学，亟复盛典以昌文治。”而
廷臣皆曰：“若仿元丰则军食未暇而削弱，非礼也。请徐议之。”
十三年，始建太学，置祭酒、司业各一员，博士三员，正、录各一员，养士
七百人：上舍生三十员，内舍生百员，外舍生五百七十员。凡诸道住本贯学满一
年，三试中选，不犯第三等已上罚，或虽不住学，而曾两预释奠及齿於乡饮酒者，
听取应充弟子员。是岁秋季始开补，就试者五千人。自後春秋两补。三舍旧法凡
四百十条，绍兴重修，视元丰尤密。诸斋长、逾月书学生行艺於籍（行谓帅教不
戾规矩，艺谓治经程文），每季终论可选者考於学谕（仲月後入学者，次季选考），
十日考於学录，二十日考於学正，三十日考於博士，四十日考於长贰，岁终校定
（三经季选者准此校定，至升补日，展一季）。外舍百人内舍三十人注於籍（如
逐舍与校定生不满元额，即计分数取）。内舍仍分优、平二等，於次年六月以前
闻奏。诸补内舍附公试，以外舍上二等同考选，簿参定，若簿内所选者，据阙升
补（阙多就试人少者，以就试人所为率，不得过一分五；上舍准此，不得过三
分。若簿未成，其合理升补年月听以试中日为始。即试虽入上二等而考选不预者，
候补一岁。私试入三等及不犯三等已上罚，或预选而试不入上二等者，候再试。
入三等已上听补）诸补上舍，以岁九月五日锁院（发解年，候试毕，别为一甲
附试），考校合格，分优、平二等奏号，长贰同拆号。官入院以所奏行艺参定，
俱优为上，一优一平为中，俱平或一优一否为下（否谓已经三季已上选，或校考
不预闻奏，而试入优等，及有优等校定而试不入等者）。注籍讫，具名闻奏。上
等命以官，中等免省，下等免解。中、下等补及一年，并申尚书礼部（若下等自
该免解，及已经免解而再该免者，即与免省。其不自该免者许再试。入优与升等）。
王奂知临安府，括民冒占白地钱，岁入十二万缗有畸，为太学养士之费。
十八年，诏太学在籍外舍生，若入学已及五年不预校定及不曾请到国学解，
或不曾公试入等，自绍兴十九年为始，岁终检校除籍，免请本州公据，止召本学
生二员委保再补。以後岁终，依此检校。
权礼部侍郎陈诚之言：“国庠立额不为不广，然有待阙之士者，臣尝得其说
矣。京师视四方为甚远，非身隶业上庠者不能取应，其请假归省即就乡举，故额
常有馀。今首善之地，江、浙土人便於往来，一补中外舍，即无假满不参之人，
故未尝有阙，後来之士将何以待之。国子监勘会，昨京师上庠外舍生以二千人为
额，自来未尝满额。盖缘四方士人请假归乡，道途既远，往往止就乡举；又旧法，
或三经试而不与升补，或两经试而曾犯规罚，自有除籍之法，所以阙额周流，源
源不塞。今来上庠见以一千人为额，江、浙土人往还既无告假逾限除籍之虑，得
以故作规避，占据学籍，使有司补试不行，有妨後进。”故有是命。
按：自崇、观以来，三舍之法大备，议者病其立捷径之涂，长奔兢之风。然
观此疏，则知当时尚有参假而归，复取乡举者。如後来之法，以资望言则舍选尊
而乡举卑，以名额言则舍选优而乡举窄，盖未尝有以太学生退就乡举者。非惟国
家无此法，而士亦决不肯辞尊而居卑，舍优而就窄矣。
二十七年，诏自今以春季放补，省试年即以孟夏，立为定制。
孝宗隆兴元年，始三岁一补。
太学遇覃恩，旧无免解法，帝始创行之，自是为例，省额增数十人。
乾道二年诏：下省并曾请举赴补人，以太学遇省阙额收补，额外勿增。在朝
清要官期亲许牒子弟作待补国子，别号考校。如太学生遇有期亲任清要官，更有
国子生，不预校定、外补及差职事，惟得赴公试、私试，科举则混试焉。旧公、
私试皆学官主之，自淳熙後公试仍锁院，降敕差官，学官不预。
太学补弟子员，故例，每三岁科举後，朝廷差官锁院，凡四方举人皆得就试，
取合格者补入之，谓之混补。淳熙後朝议以就试者多，欲为之限制，乃立待补之
法，诸路漕司及州、军，皆以解试终场人数为准，每百人而取六人许赴补试，率
以开院後十日揭榜。然远方士人多不就试，则为他人取其公据代之，冒滥滋甚。
庆元中遂罢之。嘉泰二年，复行混补，就试者至三万七十馀人，分六场、十八日
引试云。
三年，黄伦以两优释褐，自绍兴建学，至是始有两优，用崇宁恩例，授承务
郎国子录。
《朝野杂记》：“旧制，太学上舍生积校已优而舍试又入优等者，就化原堂
释褐，号释褐状元，例补承事郎、太学正录。淳熙初，郑鉴自明由此选，不四年
而为著作郎，补郡。自明数言事，上甚喜，久而稍厌之。六年，刘纯叟尧夫复以
解褐除国子正。时王仲行为兵部尚书，奏言：‘今两优释褐，初授京秩即授学官，
视状元、制科恩数过之，事理不当，乞先与外任。’时知滁州张商卿亦言：‘今
中上舍为学官，不数年便可作监司、郡守，狱讼财赋非所素习，岂能保其不谬，
乞先注职官。’上然之。十月丙申，诏与殿试第二人恩例。”
光宗绍熙三年，礼部侍郎倪思请混补以徕多士。诏两省、台谏可否。於是吏
部尚书赵汝愚等合奏曰：“伏奉诏书，讲论混补之法，盖有根本之论。稍师古始
而言，我国家恢儒右文，列圣一揆，