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来之笔。联语用语蕴藉，亦存理趣。 （黄德金）
题河南法院
李石冰
莫寻仇，莫负气，莫听教唆，到此地费心费力费钱，就胜人，终累己
要酌理，要揆情，要度时势，做这官不清不勤不慎，易造孽，难欺天
为法院作联，自与诉讼相关。在古代中国，“风俗淳厚”一直是国家司法工作的首要目标，法律本身只是移风易俗的工具。孔子说：“必也使无讼乎”（《论语．颜渊》）。在儒家“非讼”说的影响下，把“争讼”作为民风浇薄的标志。法官的职责在于安民，安民之道首先在于“息讼”。此联读之似一片絮语，却言中肯綮，有条不紊。
上联正告讼者（原告），轻易莫到此地，因为费力费钱而累己。下联提醒法官审时度势，酌理揆（揣度）情，保持自身清廉节操，不贪赃枉法徇私、谨慎公正，至为重要。至今读来仍有警世作用。 （俞水生）
题庆元县署大堂
吕月沧
我也曾为冤枉痛入心来，敢糊涂忘了当日
汝不必逞机谋争个胜去，看终久害着自家
全联发自肺腑，吐露真情，以此自勉并警后人，着语朴实，寓意深刻。作者少随其父长期颠沛，所受冤屈自然不少，个中滋味也比常人为深。而今当上一县之长，能不忘旧日，突悟出一番人生道理。为民请命，一丝不苟，认认真真。为宫清正，不机巧弄权，身居要职而守本分，不敢掉以轻心。联语如大白话，为其特色。 （俞水生）
题县署大堂
魏象枢
欺人如欺天，毋自欺也
负民即负国，何忍负之
这是悬挂在某县署大堂上的对联，作者用以自警，亦以劝人。
上联认为欺骗别人，如同欺骗上天，可不能欺骗自己啊！欺天，《论语．子罕》：“吾谁欺，欺天平？”这里表示孔子在重病时决不欺人欺天，要一如既往，诚实对人。毋自欺，《礼记．大学》：“所谓诚其意者，毋自欺也。”下联认为，如果对不住人民，也就是对不住国家，怎忍心辜负人呢？联语从反面着笔，连用三个“欺”字，三个“负”字，指出“欺”“负”的危害性，提倡诚实无妄，只有心诚的人，才足以治民治国，俯仰无愧。 （蒋竹荪）
题县斋
姚步瀛
百里才疏勤补拙
一官俸薄俭能廉
上联之“百里”，即百里之地，旧时指一县。下联之“一官”，系自指。全联意谓作为一个百里官，我的才识都很欠缺，只有勤学勤干，才能弥补自己才能与见识上的不足；当官的，特别像我当百里官的，薪水虽薄，但俭约却能使己廉洁而不贪。吴恭亨《对联话》云：“姚之实心为政，即此可得其大凡。”此斋联，实为自励之格言警句。 （希建华）
题黄埔军校大门
升官发财，请走别路
贪生怕死，莫入此门
黄埔军校，正式名称为“陆军军官学校”。孙中山先生于1924年5月在苏联与中国共产党的帮助下创办。因校址在广州黄埔长洲岛，故名。军校大门此联表达了学校培植革命力量的宗旨，不为升官发财，甘为革命事业献身。联语正气浩然，堂堂正正，威武雄壮，写出了革命党人的崇高志向与奉献精神。其中以否定语气出之，斩钉截铁，语言明快。“请走”、“莫入”，如厉声呵责，革命与不革命，水火不容，表达了最充分的革命意志。 （施绍文）
题金陵贡院
吾道南来，的是濂溪正派
大江东去，无非湘水余波
贡院是科举时代考贡士的地方。科举制度规定每年要从府县生员中，选拔成绩或资格优异的升入国子监就学，考试就在贡院。
这副对联标榜贡院坚持的是濂溪道学精神，也就是坚持宋元以来的道学传统。濂溪，指北宋理学家周敦颐。因为他祖籍濂溪，因以为号。濂溪原是水名，在湖南流入潇水。“吾道南来”指福建人杨龟山（杨时）从师于程明道（程颢），杨归，程明道送他出门，曰：“吾道南矣！”这话是说杨龟山学到了北方的程学，将向南方传布。程颢本是周敦颐的大弟子，即濂溪弟子。上联是借程颢的话说明贡院是坚持道学正统的。下联借苏轼词“大江东去”写道学传统的源远流长，浩浩荡荡，正是来自濂溪的湘水余波所在。上联用“的是”，下联用“无非”都表肯定。理学本是抽象的哲学思想，这里用“大江东去”“湘水余波”表明它的源流关系，形象具体。 （纪德裕）
题上海县衙署
钱又村
剪取吴淞半江水
即是河阳一县花
此为集句联。上联集自唐杜甫《戏题王宰画山水图歌》：“焉得并州快剪刀，剪取吴淞半江水。”吴淞，即黄浦江，剪取，喻县令的处事敏捷有决断。下联集自庾信《春赋》：“若非金谷满园树，即是河阳一县花。”联语表达了勤于政事，使上海更为美好的愿望。此联妙手偶得，既符合实地，又典雅精巧。上联切地（上海），下联切事（知县）。以“吴淞”对“河阳”（地名对），“半江水”对“一县花”（事物对），工整谨严。 （张君宝）
赠人
赠沈曼长
徐 渭
养性不须烹紫雪
读书何但出青云
“养性”说，本于道教哲学，指涵养本性。养性的要求是摆脱得失、荣辱、贵贱、贫富等世俗观念的束缚，在心理上进入自然恬淡、清心寡欲的境界。而古代士大夫每以琴棋书画、诗酒品茗为人品清雅的标志。紫雪，指以雪烹紫茶。上联意思是无须以静坐品茗来标榜。下句的“何但”，意为何止，“出青云”指官运亨通，平步青云。按传统的价值观，读书的最终目的在于通过科举而步入仕途，以博取功名，光宗耀祖。而此处一反俗见，指出读书岂止是为了仕进，以此说明要以清静平和的心境读书，这样才能得到读书的真趣。联语洋溢着耿介绝俗、洁身自好的精神，笔力奔放劲崛，写出清高拔俗的风韵。 （顾伟列）
赠陈廷敬
爱新觉罗·玄烨
春归乔木浓荫茂
秋到黄花晚节香
陈廷敬，顺治十五年（1658）进士，甚得康熙信任，官至文渊阁大学士，曾总裁《一统志》、《明史》、《康熙字典》等的撰辑。康熙五十一年（1712），陈卒，上亲制挽诗，并命皇子前往祭奠。上联从陈乞休获允落笔，用“春归”点出陈廷敬致仕归乡之意。“乔木浓荫茂”指陈的故居“午亭山村”。这里用了借代手法，不仅显得形象生动，而且还暗寓褒扬之意。因为“乔木”是高大直立的树木，常用来衬托或象征一个人品格的高尚。下联进一步用秋菊象征陈的晚节。古人认为菊花不但可以服食，养身延年，而且冒霜吐颖，象征着品行的劲直，是“高洁”的代名词。《离骚》云：“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。”就是屈原以饮露餐菊来比喻修身洁行。“黄花晚节香”，是说陈廷敬的晚节像秋菊一样振劲朔、含凝露，令人肃然起敬。这副对联的句式较为特别，是二、五节奏。构思也十分精巧，用藏头法，“春”、“秋”两字，切合陈廷敬春日辞官归乡、入秋到达故里的过程。同时，“春秋”两字又可用指年龄，概括了康熙对陈一生的评价和赞美，雍容得体，颇有独到之妙。 （俞纪东）
赠晴江
郑 燮
束云归砚匣
裁梦入花心
晴江，李方膺的号，是郑板桥同时代书画家，其画老笔纷披，不拘绳墨，亦为“扬州八怪”之一。这副题赠联，作者以其奇特的想象，对李方膺的绘画艺术作了极为形象的描绘。上联赞其山水画。
束云，意思是把云彩捉来束住，然后送入砚匣。下联赞其花卉画。
裁梦，有梦幻般意境，却说将梦用刀裁下，融入花中。“束云”“裁梦”均违反生活逻辑，但符合艺术逻辑，这就是所谓“反常而合道”。作者的诗词注重反映现实，描绘人情物态，这副对联则反映了他风格的另一面一一富有浪漫主义的色彩。 （朱惠国）
赠焦山长老
郑 燮
花开花落僧贫富
云去云来客往还
焦山在江苏镇江东面长江中，景物佳美，游客往来频繁。此为题赠联。上联说，僧人有富有贫，如像花开花落一样，有它的节候因素，不能勉强。僧贫富，是指寺院的和尚中有的得到施主捐助多，甚至拥有寺产，可雇人耕种，有的甚至却靠化缘行乞过活。下联说，客人或住或离，好似云来云去一般，是它自身所决定，只能听其自然。作者认为，僧人遭遇的好坏与人际关系的顺逆，都应委心任运，听其自然，反映了他虚心安命、顺任自然的思想。 （蒋竹荪）
赠郑燮
李啸村
三绝诗书画
一官归去来
《楹联丛话》卷十二载：“板桥解组归田日，有李啸村者，赠之以联，板桥方宴客，曰：’啸村韵士，必有佳语。‘先观其出句云：’三绝诗书画‘。板桥曰：’此难对。昔契丹使者以‘三才天地人’属对，东坡对以‘四诗风雅颂’，称为绝对。吾辈且共思之，限对就而后食。‘久之不属。启视之，则’一宫归去来‘也，咸叹其工妙。”上联赞郑多方面的才能。三绝，郑的诗词爱憎分明。慷慨激昂；他的书法融合真草篆隶，自创一格；所画兰、竹、石，秀劲简洁，风神豪迈，时人称为三绝。下联借《归去来辞》写郑一被罢官返乡的心情。归去来，晋陶渊明不愿为五斗米折腰，辞去彭泽令，回乡时写了＜归去来辞》。郑板桥在山东范县潍县为官十年，颇著政绩，目睹官场污浊，早萌退志，嗣因请赈忤大吏而罢官。“一官归去来”也反映了他无官一身轻的轻松心情。联语遣词用典，切合其人其事，评为工妙，堪称允当。 （周世达）
赠曹雪芹
鄂 比
远富近贫，以礼相交天下少
疏亲慢友，因财而散世间多
鄂比，清代乾隆时满族人，与《红楼梦》作者曹雪芹为故交。曹的一生经历了从“锦衣玉食”到“举家食粥”的巨大转变，晚年他住在北京西郊，穷愁潦倒，靠卖字鬻文为生，鄂比因以此联为贈。上联盛赞曹氏远离富贵接近贫穷，以礼相交，可惜这样的人太少了。
下联慨叹社会上疏远亲戚，怠慢朋友，因财而闹得妻离子散朋友反目的事实在人多。联语针对时弊，一颂一叹，以“礼”对“财”，以“交”对“散”，以“少”对“多”，对仗工切。 （施绍文）
赠黄右原
过如新竹芟难尽
学似春潮长不高
品德修养与治学是此联的两个方面。上联将人们的过失喻为猛长的新竹，砍伐之后又冒出来，积习难除。下联又将治学喻为春潮。治学有恒，这是学习的规律，只有日进不已，点滴积累，才能汇成学海，倘如同春潮忽涨忽落，终究成不了气候。联语婉劝黃右原勇于改正错误，不断坚持学习，进德修业，日新又新，改变“难尽”“不高”的状况。联中用“新竹”“春潮”作比，形象生动贴切，使抽象的道理可感可触。 （黃德金）
赠黄冕
林则徐
西塞论心亲旧雨
东山转眼起停云
黃冕，字南坡，曾与林则徐同在浙江镇海抗英。后镇海失守，钦差大臣裕谦投水殉国而遭陷。道光22年与林则徐同时流放新疆。四年后黄冕被赦召回，林则徐情不自禁，特书赠此联。联中“旧雨”，语出杜甫《秋述》：“常时车马之客，旧，雨来；今，雨不来”，谓旧时宾客遇雨也来，而现在有雨就不来了。用以借指老友。停云，语出陶潜《停云诗序》“停云，思亲友也”。此联运典精当，既抒写了老友相聚数月，促膝谈心的亲密情谊，又表达了对老友被召归而将东山再起的无限的欣喜，其中也含蕴着自己渴望再起杀敌的豪情。心昭日月，壮志凌云。对仗工整而富文采，语言含蓄而不直露。 （曹云岐）
赠伊墨卿
宋 湘
南海有人瞻北斗
东坡此地即西湖
宋湘，性豪迈，下笔倜傥雄奇，诗赋自成一家。少时持帖谒惠州太守伊秉绶（号墨卿），伊素闻其名，迎入设宴。为试其才，嘱书一联，限嵌东西南北四字，宋提笔而就。南海，旧时广东之通称。
时伊秉绶守惠州，故云。北斗，《新唐书．韩愈传赞》：“自愈没，其言大行，学者仰之如泰山北斗。”这里是赞誉伊墨卿其人。东坡句，苏轼字东坡，曾守杭州，于西湖筑苏堤，亦曾谪惠州，惠州亦有西湖，故云。以韩愈苏轼两人颂伊墨�