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中西合璧的色彩。它保持了深宅大院的样式，但面积与尺寸大大缩小。这就既满足了中国家庭的传统生活方式和居住观念，又能节省土地适应租界内的城市空间条件。 以海宁路590弄为典型，这种相对低矮的石库门建筑，看起来很像广东城市里的旧宅。因为建成时多住粤籍居民与日侨职员，所以被称为广式里弄或者“东洋房子”。 事实上，差不多从诞生之日开始，石库门就不断演化出各种新的变种形式。 1860年忠王李秀成引太平军东征，上海城内和江浙难民大批避入租界。同时工商业的繁荣也促使地价暴涨。此时，早期石库门的大开井和大进深显得很不经济。而20世纪初以后，上海居民的家庭向小家庭结构变化，所以便有外商设计出占地较小的二层楼房以供租用，这大概是石库门最早的改良形式。 董竹君故居，位于长乐村陕西南路凡尔登花园31号。就是在这所房子里，曾经住着锦江饭店传奇的女老板。“两上两下”或“一上一下”的新式石库门住宅，此时已开始采用西方建筑中的毗连方式，数幢或数十幢为一排列构成分弄，然后又以数条分弄组成总弄。而且总弄的宽度大大增加了，显然已经考虑到了私人和消防通车的需要。与老式的石库门建筑不同，不仅房屋的通风和朝向受到了重视，而且还引入了欧洲现代的煤卫设备。抗日战争爆发以后，又有许多富人逃到上海租界避难。与此相应，新式里弄住宅就在庭字绿化的基础上进一步演变，逐步出现了花园里弄和公寓里弄建筑。 淮海中路（原霞飞路）上方花园24号，静谧的三层小楼，是英商马海洋行设计的花园式里弄住宅。1939年3月8日，商务印书馆73岁的董事长为躲避日伪纠缠，告别极司菲尔路的老式大洋房迁居于此。花园里弄由联排式变成了半独立式，不仅注重建筑间的绿化与环境，连住宅内的起居方式也已完全西化。此外层高及面积都比其他弄堂建筑更高更大，设备规格与装修标准也相对较高。
中华百年建筑经典·1公寓式石库门建筑（图）
（178…179）公寓式石库门建筑 标志着上海弄堂建筑运动已接近尾声
淮海中路1273号新康花园是典型的“公寓式石库门建筑”，在这组西班牙式外观的房子里，曾有专程起来的英国皇室成员举行过婚礼。包括赵丹和袁雪芬在内的一批艺术家，都普把住所安置在这栋公寓里弄住宅内。“公寓式”是在“花园式”住宅的基础上发展起来的。其总体布置比较紧凑，每幢房屋每层内可设几套居住单元，再由若干居住单元集合为一个建筑群体，其绿化由分散转向集中并成为公共绿地。 公寓里弄住宅的出现，标志着上海弄堂建筑运动已接近尾声。 （178…179图说）看到这样的门，你会不感到留恋？这里继续上演的仍是红尘今世的故事……
中华百年建筑经典·1瑞安会所（图）
（180…181）瑞安会所 新天地1号香港瑞安集团会所，这幢曾经属于毛笔商人的私宅，是上海特产的所谓“弄堂公馆”。当时有些富人买地造屋时，往往先建一个弄堂用以出租，然后再把自己的公馆放在弄堂的末端隐蔽起来。这些公馆虽然规模庞大、内部考究，但在外型上却同周围的房子相差无几。在鱼龙混杂、尔虞我诈的十里洋场，这也许是一个聪明的选择。 淮海中路尚贤坊，在这个亭子间里，作家郁达夫邂逅民国才女王映霞，从而开始了轰动一时的文坛恋情。实际上，为逃避内地高压而落脚弄堂的文人如此之多，以至于现代文学史中的一个派别，就以“亭子间文学”来命名。 上海景云里，这片砖木结构的石库门里，鲁迅、茅盾、叶圣陶和柔石不仅筹组了左翼作家联盟，还创办刊物，撰写了许多我们熟知的名著。 石库门里弄无愧为大上海社会的一个缩影。其中不仅有杂货店、小吃店、理发店，还有旅馆、货栈、工厂、银行、报社乃至学校。拥有数百户甚至成千户的弄堂，俨然就像一个自成系统的城中之城。
中华百年建筑经典·1石库门的门（图）
（182…183）石库门的门 最有代表性的视觉元素 那么，石库门作为海派特色的近代优秀建筑群体，它最有代表性的视觉元素是什么？ 石库门由门框、门楣和门扇组成。早期门框多简洁，而后期则有多重线脚。门框两边会使用西方古典柱式。门扇一般采用实心黑漆木门，上有铜制或铁制门环。在早期石库门中，门楣常做成中国传统砖雕青瓦压顶门头式样。后期受到西方建筑风格的影响，常用三角形、半圆形、弧形或长方形的花饰。 天井是石库门弄堂中最典型的空间元素。弄堂身处大都市上海，使用对象为城市中产阶级，高地价房价使得住宅中无法留出大宅院，小小的天井也就充当了传统住宅中庭院的作用，使紧凑局促的空间增加了一些通透感。而天井的基本功能是改善室内的通风与采光，并提供住宅内部的露天活动场所。 上海的弄堂住宅空间艺术特征，还表现在弄堂中不同层次的序列上。从街面到总弄再到支弄最后入户，它将居民的居住空间有序地分隔成公共空间、半公共空间、半私密空间和私密空间。这些不同层次的空间有机地组织在一个有序的系列中。由于对外相对封闭，因此产生了强烈的地域感、认同感和安全感，使得整个弄堂形成了一个完整的社区。 弄堂住宅这样一种建筑类型，既非任何一种中国传统的居住建筑，也不是对任何一种西方建筑的模仿。它为什么会有这样奇怪的特点？ 弄堂住宅是适应都市的生活节奏、价值规律，并满足近代资本主义经济和房地产经营方式而产生的一种崭新的居住形式。联立式的平面布置，使昂贵的城市用地得到高效率的利用；紧凑的房间布局则体现出房屋价值的经济原则，让使用者能够以最经济的方式获得最大的使用效能。室内房间的设置，如亭子间，既为使用者提供了更多的使用面积，在人口不多、经济不够富裕的家庭中更可以用来出租获利。
中华百年建筑经典·1大片大片的红瓦屋顶（1）（图）
（184…185）大片大片的红瓦屋顶 大片大片红瓦屋顶所形成的壮观景象，如今也经常被参差其间的高楼打乱 卢湾区太平桥地区，新天地旁边未改造的街区，这片始建于20世纪20年代的石库门里弄，在20世纪末还仍维持着地面排水与煤球烧饭的生活方式。这种生活方式，已经使它彻底地沦为这个城市的“下只角”了。刷马桶的声音已经不再悦耳，而旧城改造的声音却正在一天天大起来。 在所有的人文意象中，建筑是最能诉说城市历史的文化载体之一。毫无疑问，在城市面貌日趋一致的时候，保护传统建筑就意味着保持个性。难怪在推土机的烟尘过后，作家周国平会在一篇文章里为石库门感叹：“我终于忍不住到侯家路去了，可是，不再有侯家路了。那一带已经变成一片废墟，一个巨大的工地。遭到覆灭命运的不只是侯家路，还有许多别的路，它们已经永远从地球上消失了。” 延安中路（原福熙路）四明村923号，一幢老式石库门洋房，这里曾经住着新月诗人徐志摩。在这个亭子间里，他的夫人陆小曼曾经带着崇敬的心情，给泰戈尔铺好了一张有红帐子的大床。 1927年3月，当印度诗哲泰戈尔第二次访华期间来到上海，并住在徐志摩家里的时候，这幢石库门小洋楼也因此变得更加生机勃勃。徐志摩夫妇为泰戈尔精心布置了一间有印度风味的居室，但他却看中了他们的卧室：“我爱这间饶有东方风味、古色古香的房间。” 但是现在，这间小洋楼已经被拆除了。 随着建设步伐的加速，老房子的存与毁格外牵动人心。保护与发展成了一块硬币的两面。由于市政府做出的都是部分保留民居建筑的计划，因此保护线划到哪里，拆除线也就划到哪里。大量石库门建筑，仍然有可能在旧城改造中被拆除。 大片大片红瓦屋顶所形成的壮观景象，如今也经常被参差其间的高楼打乱。建筑界甚至用“蛋糕上插蜡烛”来形容这种尴尬的局面。那么，石库门是否真的应该被淘汰？“厢房”和“天井”，“亭子间”与“客堂间”，“二房东”以及“白相人嫂嫂”，这些与里弄有关的名词，正在从我们的日常词汇里永远消失。 话剧《七十二家房客》留给人们的印象太深刻了。那几十个灯头和几十个开关的厨房，或者一块布帘隔开两对夫妻的卧室，简直就像一个充满困顿和迷惑的梦魇。没有卫生间的石库门老房子，还能勾起人们对“远东巴黎”的回忆吗？
中华百年建筑经典·1大片大片的红瓦屋顶（2）（图）
（186…187）贝聿铭，这位享誉世界的华人设计大师曾经对媒体说：“老房子，应该成片成片地保留而不是拆除。” 林驹（上海市房屋土地资源管理局处长）：石库门在今天看来，也是宜人的住宅形式。石库门应该一套住一户，所谓七十二家房客，是由于使用不当造成的，这并不能够成为拆除石库门的理由。 尽管如此，仍然会有问题。石库门是为了过去的生活理想设计和建造的，而社会在发展，我们该怎样解决保护与开发的矛盾呢？ 目前，尽管上海近几年的住宅建设达1000余万平方米，但尚有45％左右的人住在旧社会遗留下来的弄堂中。旧上海建筑传统的保护方式，主要是对优秀近代建筑进行保护，以及对危棚简屋进行改造。对应的措施也是两种比较绝对的方式，即绝对的保护和拆除重建。中间层次最大量的普通历史建筑则被忽视，构成城市风貌特色的大片石库门里弄在房地产开发大潮中被拆除，保护与改造开发处于矛盾状态。 那么，还有没有第三条路子？ “东魅”娱乐中心，是谭咏麟、成龙、曾志伟等百位香港艺人经营的。主题餐厅、国际画廊、咖啡酒吧和地下酒窖，把这里变成了艺术家、银行家、国际模特甚至外交官的社交场合。2000年9月30日的这个晚上，位于上海中心腹地的这片石库门民居终于点亮了灿烂的华灯。从此，一块以“新天地”命名的国际休闲步行街宣告全面开业。新天地，是按照21世纪现代都市人的生活方式、生活节奏和情感世界度身定做的。它与太平桥的那一片棚户区有什么渊源？ 绿色的青苔和枯萎的小草，都是设计师们小心保留下来的细节。新天地广场的设计者有三个，分别是美国旧城改造专家本杰明·伍德的设计事务所、东方文化背景的新加坡日建设计事务所以及本土的同济大学设计院。有足够的理由相信，他们都以不同的理念和视角剪裁了石库门里弄。 在1999年东南亚金融危机的背景下，开发这个前途难料的大项目无疑需要商业勇气。但更重要的是，开发商如何保留石库门建筑的历史文化信息，才能不被世人指责并且绕过政策羁绊？ 在这些砖墙、屋瓦的里面，开发商不惜代价，注射一种国外进口的防潮药水。而建筑内部的结构，则以现代都市人的生活方式重新打造。上海独特的石库门建筑文化的外壳保留住了。但是，它是否像所称的那样，重现了当年的生活空间和 生活方式？又或许，新天地广场所要保存的，只是上海文化里香艳浮华的经典气质？ 有篇沪上的“小女子散文”说，新天地广场是一片“老年人觉得怀旧、年轻人觉得时尚、外国人觉得很中国、中国人觉得很洋气”的建筑。听起来似乎很有些道理。 依旧是青砖步道和清水砖墙，依旧是乌漆大门和窄窄的弄堂。然而，昔日七十二家房客的嘈杂已经听不见了。石库门内优雅的音乐浸润着丝丝的冷气。娘姨们也看不见了，啜着咖啡的是金发的老外和裸肩的小资。传统与新潮碰撞，怀旧与流行交融——石库门在被赋予了时尚韵味之后所显示的光辉，也许才是上海的本质所在。
中华百年建筑经典·1大片大片的红瓦屋顶（3）（图）
（188…189）（图说）梦里来来回回依旧能看见老上海，看见石库门，那旧时的歌谣一遍遍地在耳边轻唱，恍若是周璇或是谁，又抑或谁也不是，而只是石库门的前世留给我们的那美妙城市里的影像。
脚步轻轻，等你真正走近沧桑的石库门，心中的那份神秘感也许在瞬间被击碎——对于那些越想越像的东西，千万，千万不要去寻觅她来过时的踪迹。 记忆里从前的某一时光不断重叠在眼前，很多年前那个被长成的女孩也是这样穿行在这个城里，禁不住怀疑今生就有轮回，至少在感觉里。
中华百年建筑经典·1上�