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宋人轶事汇编-第132章

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  茶褐墨绿诸品间色皆胡服,自开燕山,始有至东京者。癸辛杂识 

  长兴县啄木岭金沙泉,即每年造茶之所。湖、常二郡接界,每茶节,二牧毕至。泉在沙中,将造茶,太守具牺牲祭之,顷之发源清浥。造御茶毕,水则渐减;供堂者毕,水余半;至太守造茶毕,水即涸矣。诗话总龟 

  熙宁后,茶禁日严,被罪者众。乃目茶笼为草大虫,言其伤人如虎也。拊掌录 

  西北人生子,其侪辈即科其父首,使作会宴客,谓之捋帽会。江、浙人家生女多者,俟嫁毕亦大会亲友,谓之倒箱会。广南富家生女即蓄酒,至嫁取饮,名“女酒”。贫家终身布衣,惟娶妇服绢三日,谓之“郎衣”。青箱杂记 

  陕西凤州使女手皆纤白,州境内所生柳,翠色尤可爱,与他处不同。又公库多美酝。故世言凤州有三出,谓手、柳、酒。宣州土人李愈曰:“吾乡有四出。”问:“何物?”答曰:“漆、栗、笔、蜜。”宋稗类抄 

  承平时,鄜州田氏作泥孩儿,名天下,态度无穷,京师工效之莫能及。一对至直十缣,一床至三十千。一床者,或五或七也。小者二三寸,大者尺余。予家旧藏一对卧者,有小字云:“鄜畤田氏制。”绍兴初,避地东阳,归则亡之矣。老学庵笔记 

  建炎之后,江、浙、湖、广、湘、闽多西北流寓之人。绍兴初,麦一斛至万二千钱。农获其利,倍于种稻,于是竞种春稼。鸡肋编 

  饶州自元丰末,朱天锡以神童得官,俚俗争慕之。小儿不问如何,粗能念书,自五六岁即教之五经,以竹篮坐之木杪,绝其视听。教者预为价,终一经偿钱若干,昼夜苦之。流俗因言饶州出神童,然儿非其质,苦之至死者盖多也。避暑录话 

  江、浙间路妓女有慧黠者,知文墨,能于席上指物题咏,应命辄成,谓之“合生”;其滑稽含讽者,谓之“乔合生”。盖京都遗风也。青泥莲花记 

  岭南风俗,相呼不以行第,唯以所生男女小名呼其父母。元丰间,余以大理丞断宾州奏案,有民韦超者,男名首,即呼超为“父首”。韦遨男名满,即呼遨为“父满”。韦全女名插娘,即呼全为“父插”。韦庶女名睡娘,即呼庶为“父睡”,妻作“婶睡”。又蜀有痰市,间日一集,如痰疟之一发。青箱杂记 

  唐人号武氏为“阿武婆”,妇人无名,第以姓加阿字。今之官府妇人供状,皆云阿王、阿张。盖承袭唐之旧云。云麓漫钞 

  临平明因尼寺,大刹也。往来僧官,每至必呼尼之少艾者供寝,寺尼苦之。于是专作一寮,贮尼之尝有违滥者,供不时之需,名曰“尼站”。癸辛杂识 

  大辽谓天使为“赦例郎君”。盖依赦例,日行五百里也。甲申杂记 

  杂事 

  治平甲辰,于景灵宫建孝严殿,奉安仁宗神御,画辅臣吕文靖以下七十三人于墙壁,奏请于诸臣家取影貌写之,鹓行序列,历历可识,莫不叹为盛美。图画见闻志 

  玉辂作自唐高宗,由高宗、武后、明皇及圣朝真宗皇帝,凡三至岱宗,一至崧高。然行道摇顿,仁庙晚患之,诏创为一辂。及告成,因幸开宝寺,垂帘于寺门,命有司按行于通衢,亲视之。新辂既先,次引旧辂,而旧辂辄有声如牛鸣不肯前,众力挽之,坚不动而止。仁庙未几登遐,终不克乘新辂也。其后神祖苦风眩,每郊祀,益恶旧辂之不安。又诏别创之,乃更考古制,加以严饰甚美。新辂既就,天子未及御。元丰八年之元日,大朝会,有司宿供张,设舆辂、仪物于大庆殿下,新辂在焉。迟明,撤去幙屋。屋坏,玉辂为之碎,因伤銮仪司士数十人。未几,神祖复登遐。嗣后有司乃不敢易,但进旧辂。靖康间,议者将持以遗金人,地远不得闻其详,不知旧辂能神否也。铁围山丛谈 

  新玉辂既成,与旧者同陈于崇政殿。旧者在后,忽有大声,隐隐如海兽。仁宗命新辂在后,遂无声。既出殿门,旧辂复在后,又有大声如前。文昌杂录 

  新辂既成,置大庆殿。车人先以幕屋覆之,将旦撤屋,一木坠,尽压而碎。人以为异,后竟用旧辂。石林燕语 

  金明池始太宗,以存武备。其龙舟甚大,上级一殿曰时乘,既岁久。绍圣末,诏名匠杨謏者,新作落成,华大于旧。先是池北创大屋深沟,以贮龙舟,俗号“龙奥”。既纳新舟,而旧舟弃之西岸。都城忽累夕大风不止,众惧为灾,哲庙颇亦<⿰忄双>然。顷风息,方知新旧两舟即池内战且三日矣。新龙毁一目,旧龙伤尤甚。后得上达,哲庙降敕悉杖之,始得宁帖。铁围山丛谈 

  龙舟,太宗时造,哲宗别造临幸。是日大风昼冥,池水尽波,仪卫不能立,竟不能移跬步。石林燕语 

  大内有玉石三清真像,初在真游殿,既而大内火,遂迁至玉清昭应宫,已而玉清昭应又火,迁于洞真,洞真又火,迁于上清,上清又火,皆焚荡无孑遗,遂迁于景灵。而宫司道官相与惶然,上言真像所至辄火,景灵必不免,乞移他所,遂迁于集禧宫迎祥池水心殿。都人谓之“行火真君。”归田录 

  本朝年号或曰皆有谶。太平有一人六十字,太宗五十九而止。仁宗、刘后并政,天圣曰二圣人。明道曰日月同道,徽宗崇宁钱上,蔡京书崇字,山字一笔下贯,宁字去心。当时云:“有意破宗,无心宁国。”靖康曰十二月立康。嘉泰曰士大夫小人有力者喜。贵耳集 

  宣和,或离合其字,曰:“一旦宋亡。”枫窗小牍 

  徐州白云山人徐仁旺,尝表奏与丁晋公议迁定陵。仁旺虽用牛头山前地,晋公定用山后地,争之不可。仁旺乞禁系大理,以俟三岁之验,卒不能回。仁旺表言山后地之害云:“坤水长流,灾在丙午年内。丁风直射,祸当丁未年终。莫莫,州州火起,郡郡盗兴。”闻之者初未信,后金人犯阙,果在丙午。而丁未以后,诸郡焚如之祸,相仍不绝,幅员之内,半为盗区。其言无不验者。春渚纪闻 

  景祐元年,封扁鹊为神应侯。崇宁元年,封孔鲤为泗水侯,孔伋沂水侯,伯夷清惠侯,叔齐仁惠侯。宣和元年,封列御寇冲虚观妙真君,庄周微妙通玄真君。燕翼诒谋录 

  赏花钓鱼会,诗赋往往有宿构者。天圣中,永兴军进山水石,适会宴,命作山水石歌,盖出不意。优人入戏,如执纸笔作吟哦状,一优仆于石上,众扶掖,既起,曰:“累日作一首赏花钓鱼诗,准备应制,却被这石头摖倒。”左右皆大笑。翌日降出,诗令中书铨定,有鄙恶者,落职与外任。诗话总龟 

  宋状元生多同岁,徐姡А⒘汗探陨河希踉⒄攀Φ陆陨煲冷凇⒀顚吔陨滓主觥⒅b辰陨尚纾砣觏隆⑿戆彩澜陨了龋乱⒆伞⑼跽陨纭S裰ヌ锰杠觥

  皇祐、嘉祐间,未有谒禁,士人多驰骛请托,而法官尤甚。有一人号“望火马”,一人号“日游神”,盖以其日有奔趋,闻风即至,未尝暂息故也。青箱杂记 

  政和间,台章言一朝士有“湿活居士”之目,谓饮不择酒,内不择人。萍洲可谈 

  熙宁间,京师久旱。按古法,令坊巷各以大瓮贮水,插柳枝,泛蜥蜴,使青衣小儿环绕呼:“蜥蜴蜥蜴,兴云吐雾,降雨滂沱,放汝归去!”开封府准堂劄,责坊巷祈雨甚切,而不能尽得蜥蜴,往往以蝎虎代之。蝎虎入水即死,无能神变。小儿更其语曰:“冤苦冤苦,我是蝎虎,似恁昏昏,怎得甘雨?”墨客挥犀 

  崇宁初,斥远元祐忠贤,禁锢学术,凡遇元祐时所为,一切禁之。老伶者于御前为戏,推一参军作宰相据坐,一僧乞给公平游方,视其戒牒,则元祐三年,立涂毁之而加以冠。一道失亡度牒,问其年,亦元祐也,剥其羽服使为民。一士以元祐五年获荐,当免举,礼部不为引用,因来自言,即押送所属屏斥。已而主管宅库者附耳语曰:“今日于左藏库请得相公料钱一千贯,尽是元祐钱,合取钧旨。”其人俯首,令之曰:“从后门盘入。”至尊亦为解颜。夷坚志 

  李绚公素,有赠同姓人诗曰:“吾宗天下著。”王胜之益柔注之曰:“居甘泉者以讴著,京师名娼李氏,居甘泉坊。卖药者以木牛著,京师李家卖药,以木牛自表,人呼李木牛。裁幞头者以拗著,李家幞头,天下称善,而必与人乖剌,岁久以拗李自呼。围棋以憨著,李乃国手,而神思昏浊,人呼李憨子。作诗者以豁达著。豁达老人喜为诗,所至辄自题写,诗句鄙下,而自称豁达李老。尝书人新素壁,主人怒,诉之官,使市石灰更圬墁讫。闻者哂之。”此数人因胜之之注,遂托不朽。贡父诗话 

  幽、蓟数州自石晋赂戎后,怀中华不已。有使北者见燕京传舍画墨鸦甚精,旁题曰:“星稀月明夜,皆欲向南飞。”诗话总龟 

  宣和初收复燕山,金民来居京师,其俗有臻蓬蓬歌。每扣鼓和臻蓬蓬之音,人无不喜,闻其声而效之。其歌曰:“臻蓬蓬,外头花花里头空。但看明年正二月,满城不见主人翁。”本虏谶,故京师不禁。然次年正月,徽宗南幸,次年二圣北狩。又有技者以数丈长竿系椅于杪,技者坐椅上。少顷,下投小棘坑内,无偏颇之失。未投时,念诗曰:“百尺竿头望九州,前人田土后人收。后人收得休欢喜,更有收人在后头。”此亦虏谶,而兆祸可怪。宣政杂录 

  昔江南李重光,染帛多为天水碧。“天水”,国姓也。未几,王师果下建业。政和之末,复为天水碧。未几,金人寒盟,岂亦逼迫之兆欤!铁围山丛谈 

  目宣政间,周美成、柳耆卿辈出,自制乐章,有曰侧犯、尾犯、花犯、玲珑四犯。犯者侵犯之义。曲之谶可畏哉!贵耳集 

  宣和之季,京师士庶,竞以鹅黄为腹围,谓之“腰上黄”。妇人便服不施衿纽,束身短制,谓之“不制衿”。始自宫掖,未几,通国皆服之。明年,徽宗内禅,竟有青城之邀,而金虏乱华,卒不能制也。桯史 

  宣和末,妇人鞵底尖以二色合成,名“错到底”。竹骨扇以木为柄旧矣,忽变为短柄,祗插至扇半,名曰“不彻头”。皆服妖也。老学庵笔记 

  政和七年,诏修神保观。俗所谓二郎神者,汴人素畏之。自春及夏,倾城男女负土以献,揭榜通衢,云某人献土。后金人斡哩雅布围京师,其国谓之二郎君云。汴京遗迹志 

  宣和五六年间,上方织绫,谓之“遍地桃”;漆冠子作二桃样,谓之“并桃”,天下效之。至金兵犯阙,无贵贱皆逃避。汴京遗迹志 

  程公衡,沙随先生父也,知音律。宣和间,市井竞唱韵令。程曰:“五声往而不返,不祥也。”建炎初唱柳叶曲,程又曰:“当有刘姓人作乱。”游宦纪闻 

  宣和间,禁内有物曰“犭□雷”,块然一物。无头眼手足,有毛如漆。夜有声如雷,禁内人皆曰“犭□雷来”,诸阁皆扃户,徽庙亦避之。甚至登亢金座移时,或往诸妃嫔榻上睡,以手抚之,亦温暖,晓则自榻滚下而去,罔知所在。或云朱温之厉所化。夷坚志 

  宣和殿立元祐奸党碑,一日大风雨,为雷震碎。步里客谈 

  靖康以前,汴京家户门神多番样虎头带盔,而王公之门,至以浑金饰之。识者谓虎头男子是虏字,金饰更是金虏在门也。枫窗小牍 

  靖康初,京师织帛及妇人首饰衣服皆备四节。物则春旛、灯球、艾虎、云月之类,花则桃、杏、荷、菊、梅皆并为一景,谓之靖康一年景。而靖康纪年果止一年,盖服妖也。老学庵笔记 

  宣和五年,令都城自十二月初一日放鳌山灯,至次年正月十五日止,谓之预赏元宵。徽宗日观之。时有谑词,末句云:“奈吾皇不待元宵景色来到,恐后日阴晴未保。”艅艎日疏 

  迎春土牛有泪痕,是年汴京破。 

  宣和间,艮岳豢鹿数千百头,其大如驴。敌围城,尽杀以啖卫士,茸角皆弃之。清波杂志 

  维扬有石塔院,以塔之制作精妙得名。龙德南幸维扬时,尝欲往观,先遣人排办供奉。诸珰环视叹赏曰:“京师无此制作!”有一僧从旁厉声曰:“何不取充花石纲!”众愕然。龙德闻之,遂罢幸。独醒杂志 

  靖康初,金人犯边。求言之诏凡几下,往往事缓则阻抑言者。当时民谣:“城门闭,言路开。城门开,言路闭。”宣和遗事 

  金人既出境,朝廷措置多不急之务,如复春秋科、太学生免解、改舒王从祀之类,时为语曰:“不管肃王,却管舒王。不管燕山,却管聂山。不管山东,却管陈东。不管东京,却管蔡京。不管河北界,却管秀才解。”避戎夜话
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