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勿谢 。”意乃整冠而退。是日即下诏停止工作，减省不急，果
然天心默应，即沛甘霖。会明帝赐降胡十缣，尚书郎误十为百，
转交大司农。大司农登入计簿，复奏上去，被明帝察破过误，
顿时大怒，立召尚书郎入责，将加笞杖。钟离意慌忙入谒，叩
头代请道 ：“过误乃是小失，不足重惩；若以疏慢为罪，臣当
首坐。臣位大罪重，郎官位小罪轻，请先赐臣谴便了 ！”说罢
即解衣待缚。明帝闻言，怒始渐平，仍令衣冠如故，并贷免尚
书郎。意乃拜谢趋出。惟明帝素好讥察，发人隐私，每遇大臣
有过，辄加面斥，近侍尚书以下，且亲手提曳，不肯少恕。尝
因事怒斥郎官药崧，甚至自执大杖，欲加敲扑；崧惧走床下，
明帝怒甚，连声疾呼道：“郎出郎出！”崧答说道：“天子穆
穆，诸侯煌煌，未闻人君，自起撞郎？”紧急时，尚能韵语，
却是绝好口才。明帝听着，倒也转怒为笑，掷杖赦崧。崧才出
床下，谢恩乃去。但朝臣唯恐忤旨，莫不惴栗，独钟离意犯颜
敢谏，屡次封还诏书，同僚有过被谴，辄为救解。明帝亦知他
忠诚，终因直道难容，出为鲁相。意本会稽郡山阴人，以督邮
起家，至鲁相终身。药崧河内人，性亦廉直，官终南阳太守。
虎贲中郎将梁松，永平初已迁官太仆，松恃势益骄，屡作私书，
请托郡县，致被明帝发觉，饬令免官。松尚不知改省，反阴怀
怨望，捏造飞书，讪谤朝廷，结果仍事发坐罪，下狱论死。终
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后汉演义 ·215·
为马伏波所料。先是明帝为太子时，常与山阳王荆，令梁松持
取缣帛，往聘郑众。众即前大中大夫郑兴子，有通经名，见二
十三回。性独持正，既与梁松晤谈，便慨然答道 ：“太子储君，
无外交义，就是藩王，亦不宜私交宾客。旧防具在，还请为我
婉辞 ！”松复劝驾道 ：“长者有意，不宜故违。”众正色道：
“犯禁触罪，何如守正致死？”遂将缣帛却还，不肯就聘。及
松罹死罪，松友连坐多人。众虽与松相识，终因却聘一事，得
免干连，明帝且召众为明经给事中，再迁众为越骑司马，仍兼
给事如故。会北匈奴又乞请和亲，明帝特遣众北行，持节报命。
南匈奴须卜骨都侯，闻知汉与北庭修和，内怀嫌怨，意欲叛汉。
因通使北匈奴，请他发兵相迎。众出塞后，探悉情形，遂缮好
奏牍，嘱从吏驰递阙廷，大致谓宜速置大将，防遏二虏交通。
明帝乃命就塞外置度辽营，使中郎将吴棠行度辽将军事，出驻
五原；再遣骑都尉秦彭，出屯美稷，监制南北两匈奴。惟郑众
径诣北庭，见了北单于，长揖不拜，北单于面有愠色，左右喧
呼道 ：“汉使何不下拜！”众勃然答道：“众为汉臣，只拜天
子，不拜单于 。”北单于益怒，令左右曳众出帐，派兵围守，
不与饮食。众语虏众道 ：“单于不欲与大汉和亲，倒也罢了；
既欲和亲，应该优待汉使。须知和亲以后，谊关甥舅，不啻君
臣，奈何与使人为难呢？如必迫众下拜，众宁可自杀，不愿屈
膝 。”说着，拔出佩刀，意欲自刎。虏众不禁慌张，一面劝众
息怒，一面转报单于。单于恐众或自尽，有碍和议，乃改颜相
待，更遣使人随众还都。朝议又拟遣众往报，众不愿再行，因
上书陈请道：
臣伏闻北单于所以要致汉使者，欲以离南单于之众，坚西
域三十六国之心也。又当扬汉和亲，夸示邻敌，令西域欲归化
者，局促狐疑，怀土之人，绝望中国耳！汉使既到，便偃蹇自
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骄；若复遣之，虏必自谓得谋，其群臣之劝虏归汉者，亦不敢
复言。如是则南庭动摇，乌桓亦有离心矣。南单于久居汉地，
具知形势，万一离析，必为边害，今幸有度辽之众，扬威北陲，
虽勿报答，不敢为患。惟陛下裁察！
明帝览书，不肯照准，仍令众即日北往。众复上言道 ：
“臣前奉使北庭，不为匈奴下拜，单于尝遣兵围臣，幸得脱免，
今衔命再往，必见陵折。臣诚不忍持大汉节，屈膝毡裘，如令
臣为匈奴所屈，实损大汉威灵，故请陛下俯察愚忠，收回成命！”
云云。明帝依然不听，一味专制。众不得已出发，途中尚再四
上书，固争不已，惹得明帝性起，竟饬使召还，系众下狱。后
因匈奴使至，面问众与单于争礼情形，匈奴使臣据实对答，且
言众意气壮勇，不亚苏武，明帝乃赦免众罪，遣归田里。
东平王苍，以至亲辅政，声望日隆，不免有位高震主的嫌
疑，乃连上数疏，奉还骠骑将军印绶，情愿退守屏藩。
明帝不忍拂意，许他归国，仍将骠骑将军印发还，使得兼
职。此外三公却改易数人，永平三年，太尉赵熹，司徒李欣，
皆免官，另任南阳太守虞延为太尉，左冯翊郭丹为司徒。越年
丹复免职，连司空冯鲂，一并罢去，改用河南尹范迁为司徒，
太仆伏恭为司空。又越二年，皇太后阴氏寿终，年已六十，尊
谥光烈，合葬原陵。九江太守宋均，即前伏波监军，矫制平蛮。
自莅任后，政宽刑简，百姓又安。向来郡中多虎，随处安设槛
阱，终难免患，均命将槛阱撤去，虎患反息。有人谓虎已渡江
东行，故得弭患。后来邻郡多蝗，独飞至九江境，辄东西散去，
不害禾稼，因此名传远近。明帝闻均贤名，征拜尚书令，每有
驳义，多合上意。均尝语僚友道 ：“国家每喜文法廉吏，以为
足以止奸。均见文吏好为欺谩，廉吏只知洁身，实与百姓无益；
常思伏阙谏诤，无如积习难返，一时尚未可进言，他日总当一
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伸素愿呢 ！”未几均被调为司隶校尉，终不得言，有人向明帝
报闻，明帝亦为称善，但也未能邃改旧俗，只好迁延过去。忽
夜间梦一金人，顶上含有白光，驰行殿庭，正要向他诘问，那
金人突然飞升，向西径去。不由的惊醒转来，开目一瞧，残灯
未灭，方知是一场春梦。诘旦视朝，向群臣述及梦境，群臣俱
不敢率答。独博士傅毅进言道 ：“臣闻西方有神，传名为佛，
佛有佛经，即有佛教。从前武帝元狩年间，骠骑将军霍去病，
出讨匈奴，曾得休屠王所供金人，置诸甘泉宫，焚香致礼，现
在已经乱后，金人当不复存。今陛下梦见的金人，想就是佛的
幻影呢 ！”梦兆亦何足凭，傅毅乃以佛对，也是多事。这一席
话，引起明帝好奇思想，遂遣郎中蔡愔秦景，西往天竺，求取
佛经。天竺就是身毒国，身毒读如捐笃，即天竺之转音，今印
度国便是。距洛阳约万余里，世称为佛祖降生地。佛祖叫作释
迦牟尼，为天竺迦维卫国净皈王太子，母摩耶氏梦天降金人，
方才有娠，生时正当中国周灵王十五年，天放祥光，地涌金莲，
已有一种特别预兆。及年至十九，自以为人生在世，离不开生
老病死四字，欲求解脱方法，惟有屏除嗜欲，自去静修。乃弃
家入山，日食麻麦，参悟性灵。经过了十有六年，方得成道，
独创出一种教旨，传授生徒。教旨又分深浅，浅义的名小乘经，
深义的名大乘经。
小乘经有地狱轮回诸说，无非劝化愚民；大乘经有明心见
性诸说，乃是标明真谛，这也是一种独得的学识。不过与儒家
不同，儒家讲修齐平治，佛氏主清净寂灭；修齐平治，是人己
兼顾的，清净寂灭，是专顾自己的。也是确论。相传佛祖释迦
牟尼，尝在鹿野苑中，论道说法。又至灵山会上，拈花示众，
借灯喻法。从前天竺多邪教，能使水火毒龙，好为幻术，当释
迦苦修时，邪教多去诱惑，释迦毫不为动。及道术修成，摧制
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一切，众邪帖服，都信心皈依，愿为弟子。
男号比邱，女号比邱尼，剃须落发，释累辞家。释迦教他
防心摄行，悬示五大戒：一戒杀；二戒盗；三戒淫；四戒妄言；
五戒饮酒。这五戒外，尚有许多细目，男至二百五十戒，女至
五百戒。总计释迦在世，传教阅四十九年，甚至天龙人鬼，并
来听法。后至拘尸那城圆寂，圆寂便是尸解的意思。或说他圆
寂以后，复从棺中起坐，为母说法，待至说毕，忽空中现出三
昧火，把棺焚去，本体化作丈六金身，涌起七尺圆光，顶上肉
髻，光明透彻，眉间有白毫，毫中空右旋，宛转如琉璃筒，俄
而不见。语太荒唐，不足听信。弟子大迦叶与阿难等五百余人，
追述遗绪，辑成经典十二部，嗣是辗转流传，渐及西域。惟中
国在秦汉以前，未闻有佛教名目，武帝时始携入金人，才有佛
像。哀帝元寿元年，西域大月氏国，使伊存至长安，能诵佛经，
博士弟子秦景宪，请他口授，语多费解，因此也不以为意。至
蔡愔秦景，奉了明帝诏令，出使天竺，经过了万水千山，饱尝
那朝风暮雾，方才到天竺国，访问僧徒。天竺人迷信佛教，僧
侣甚多，闻有中国使人到来，却也欢迎得很，彼合掌，此拱手，
虽是言语不通，尚觉主宾相洽；且有翻译官互传情意，更知中
使奉命求经，于是取出经典，举示二人。愔与景学问优长，在
洛阳都城中，也好算是文人领袖，偏看到这种经典，字多不识，
还晓得什么经义？ 幸有沙门摄摩腾竺法兰， 略知中国语言文
字，与愔景二人讲解，尚可模糊领略，十成中约晓一二成。沙
门就是高僧别号，住居寺中，愔景与他盘桓多日，好似方外交
一般，遂邀他同往中原，传授道法。两沙门也欲观光，慨然允
诺，遂绘就释迦遗像，及佛经四十二章，用一白马驮着，出寺
就道。绕过西域，好容易得至洛阳，愔景入阙报命，并引入摄
竺两沙门，谒见明帝。两沙门未习朝仪，奉旨得从国俗，免拜
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跪礼，何必如此？
惟呈上佛像佛经，由明帝粗阅大略。佛像与梦中金人，未
必适符，但也不暇辨别异同。所有佛经四十二章只看了开卷数
语，已是莫明其妙，急切不便索解，想总是玄理深沈。
遂命就洛城雍门西偏，筑造寺观，供置佛像，即使摄竺两
沙门，作为住持，就是驮经东来的白马，亦留养寺中，取名为
白马寺。寺内更造兰台石室，庋藏佛经，表明郑重的意思。这
便是佛经传入中国的权舆。表明眉目。明帝日理万机，有什么
空闲工夫，研究那佛经奥义？王侯公卿以下，多半是不信佛道，
当然不去顾问；只有楚王英身处外藩，闻得佛经东来，意欲受
教，特遣使入都，向二沙门访求佛法。二沙门录经相示，楚使
亦茫乎若迷，不过将如何斋戒，如何拜祭，得了一些形式，返
报楚王英。英遂照式持斋，依样膜拜，在楚宫中供着佛像，朝
夕顶礼，祈福禳灾。适当永平八年，有诏令天下死罪，得入缣
赎免。楚王英也遣郎中赍奉黄缣白绔三十匹，托鲁相转达朝廷。
表文有云：
托在藩辅，过恶累积，欢喜大恩，奉送绵帛，以赎愆罪。
明帝瞧着，很觉诧异。煞是奇怪。当即颁下复谕道：
楚王诵黄老之微言，尚浮屠之仁祠，洁斋三月，与神为誓，
何嫌何疑？恐有悔吝，其将缣帛发还，以助伊蒲塞桑门之盛馔。
特此报闻。伊蒲塞亦僧徒别名，语本天竺，桑门即沙门。
楚王英接得复谕，颁示国中，于是借信佛为名，交通方士，
创制金龟玉鹤，私刻文字，冒作祯祥。哪知后来竟求福得祸，
化祥为灾，好好一位皇帝介弟，反弄得削藩夺爵，亡国杀身。
小子有诗叹道：
无功无德也封王，只为天潢属雁行；
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我佛有灵宁助逆，贪心不足总遭殃。
楚狱将起，先出了一种藩王逆案。欲知何人构逆，容待下
回表明。
郑众出使匈奴，�