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《告诉你宇宙的真相：现代观点》 第20节
作者： 无名老子
也不是因为思想上的迷惘
而是他们确实发现了一些自己以前没发现的东西
这种东西不是自己亲身经历或领悟是难以理解的
李叔同；后来的弘一法师；一代大才子；未必比我们傻
就是一个典型
我不是宣传宗教
我自身是以追求宇宙真理为我最大誓愿的
自己也没有出家
但绝对愿意抛弃世俗的种种快乐
寻求朝闻道；夕死可也
不论科学还是哲学还是宗教；不管西方思想还是东方思想
终究都隐含着真理的光辉
我想实在不必独尊一家；废黜百家吧
日期：
还有，很多意识形态；很多宗教之间的纷争；也许到最后大家可能发现其实内在道理是相通的；所讲述的东西是一样的；只是层次不一或角度不一
回过头；大家不免叹息当初为了不同宗教或理念而展开的血腥屠杀或迫害本身就是违反自身所信奉的宗教或理念的；何其不该何其愚昧
当然，或许这种斗争本身就是人类最终认识这些道理的必经之路
就好像没经过一战和二战；不能体会到和平的重要一样
日期：
很多人以为成佛以后是一个很无趣的世界
其实，这是以世俗的快乐观去揣度高层次的快乐
佛；既然说是大自在大自由，
也未必不能没有世俗的快乐的
因为如果已经达到真无和真有的层次
所谓；真无不妨假有
真有不妨假无
是真的个大自由大自在之境界
何来种种禁忌
但是；佛祖本身却以身作则
遵守一切假有的禁忌
乃是其为教化世人
毕竟在去根的过程
大破的过程本身是痛苦的
要世人彻底去掉种种执着
因此必须教导世人遵守各种禁忌
在最彻底的不自由中实现最彻底的自由
为了鼓舞世人；不妨自己做出榜样
因此；佛是大悲的
他也希望自己培养出来的
也是如同自己一样有度人之大慈悲心
同时；这种大慈悲也才是无我的最彻底的体现
也只有这样才能真正说达到与宇宙本体的最根本的融合
你会说；佛祖也很痛苦啊
要救人还得委屈自己遵守种种禁忌
不是不自由的一种体现吗
呵呵
注意；真无不妨假有
既然已经达到了那种境界
这种禁忌就变成是假有的了
何来不自在不自由之说呢
日期：
无我以后才能实现〃真我
但实现〃真我〃之后反过来却
又可以包容现在世俗的我
也可以包容世俗的我的种种快乐
记住这点
你才会明白修行或求佛之人真正在追求的是什么
其无求的过程
最大的目标指向其实却是最宏大的追求。（注意；还是；宇宙原理的体现；彻底否定最终还是根本肯定
只是；真正成佛之后
你当真会还会在意世俗的快乐吗
呵呵
日期：
没办法一一回答大家的问题．
只能通过试图让大家明白佛家的“空”来让大家知道各自问题的答案．
这次通过一个例子来解释，是我在打坐时候突然得到的。
假设地球被一个洞打通，这个洞从一边开始是由大井套小井，小井套更小的井，一直套进去的，直到地球的另一边，每个井形状又都不一样，比如，分别是圆形，是正方形，是三角形，是五边形等等。
好，每个井里都分别坐着一个人，都在思考天是什么样子的。
站在圆形井里的人说，天是圆形的，因为我看到的是圆形的，天不可能是其他形状的；
站在其他井里的人也分别有各自的说法。
他们往别的洞爬去，到了别的洞，发现原来自己原来以为的圆形的天不再是圆形的了，变成了方形，然后他们又说看来天是方形的，不是圆形的了。他们不断爬，发现天的形状不断变，他们发现天的形状越来越多样，越来越复杂了，自己就越来越迷惑。
他们往一边爬，由于洞越来越大，于是，天也越来越大，他们开始断定天是无限大的了。然而，当他们往另一边爬的时候，由于洞越来越小，于是，天也越来越小了，他们开始断定天是无限小的了。然后，他们又疑惑了，怎么可能既是无限大又是无限小呢？
终于，有个人神奇地爬到了球面，变成了所谓的上帝，或者说成佛了。他想告诉井里的人真相。
好，佛知道所谓的天其实根本不存在，是“空”，之所以井中人认为天存在，天有样子，是因为他们被井的形状所束缚，或者说被自己的视觉给束缚了。
佛告诉井里的人，天是不存在的，是没有形状的，是“空”，你所谓的天都是你的错觉而已，同时，天是什么形状都可以的，你想看到天是什么形状的都可以。
井中人没法理解这个人很直白的真话，觉得他说的好高深啊，
你看那天明明是圆形的，既然是圆形的又怎么可能是没有形状的？既然是没有形状又怎么可能是什么形状都可以？
佛没办法，只好叫他们不断爬，一个井到另一个井，然后，当那个人说天是圆的，佛就说他不对，又逻辑严密地把他给否定掉，当那个人说天是方的，佛还是说他不对，又逻辑严密地把他给否定掉。那个人急了，那你说天到底是什么样子的嘛？佛又把真话告诉他一遍，那个人还是不明白，于是又只好继续爬，不断循环，终于有一天，佛被问得生气了，打了那个人一巴掌，你他妈的怎么就不明白啊。
那个人被一巴掌打得眩晕了，短暂时间没有了视觉，在这短暂时间里不受到视觉的束缚了，突然明白了佛说的是真话，很简单的问题自己却搞那么久没明白。
于是他就悟道了。
他悟道了感到无比轻松，不再有了疑惑。于是说，既然天是空的，那就叫天空吧。明白这点，就行了，一切皆空，那爬到球面上还有什么意义呢？
于是故事就不得不继续进行下去了。
各位朋友，如果你真正明白了上面这个寓言的意思，那你应该知道故事要继续怎么发展。大家不妨各自按照自己的理解编写一下故事应该怎样发展啊。
日期：
所谓仙者所谓佛；皆有共同趋向；追求最终空与非空的圆融合一
但道路不同，修行方式不同；理的论述不同；不可纳一而排一也
同时，也有修行高低差异；层次水平差异；神通能力差异等等
是故；神佛也非个个相同，
也是有差异的；也是有高低的；也是分出大千世界的
只是这种二分在神佛世界是辅助的；合一即无差异才是主导的
而在物质世界则是主导的；合一才是辅助的
这是我的推断；是否如此；不能确证
日期：
修行过程中发生的纯粹个人超体验的现象；很难说是真实还是幻觉，大家不用太过好奇和执着；事实上，我也是以探索之心在实践而已
我最近在思考一个很有趣的问题；跟大家分享一下
据说基督是上帝的儿子；佛是全知全觉的觉醒者
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《告诉你宇宙的真相：现代观点》 第21节
作者： 无名老子
他们都有全知的能力
可以遍知古今
并且；也都对世界未来有过一定的预测
然而，有趣的是；双方（包括老子；孔子）生在历史上大抵同一个时间段内；时间相差大都不超过一个世纪
双方却没有预测过对方的存在
这实在有趣
老子和孔子没在预测范围内或对佛陀和基督进行预测，倒也合理
毕竟二者都没宣称自己是神的儿子或已经达到全知全觉
但佛陀和基督之间没有彼此预测；却实在有趣
因为对方对这个世界未来的影响力一点都不比自己来得小啊
日期：
我并无心宣传佛学的；只是大家既然问我一些佛学的东西
我自身也不是很懂；但自己确信佛学是很有价值的；是隐藏人生大智慧的；尽管我并不敢保证全部佛经都是正确的；但比如金刚经之类的经典；确实是隐藏极其深奥道理的
因此未免不懂装懂地做了一些可能似是而非的解说，
大家如果对佛教有兴趣；最好还是去请教一些真正有修为的人；我的意见最好只当参考意见
日期：
个人认为；无论佛教无论道教等各宗教
或各种哲学，科学学科
甚至各种日常生活经验
都是可以领悟出很多东西的
只是这种领悟可能确实需要一些比较直觉的抽象的思维
或有善于突破现象束缚的勇气
把求知当作一种乐趣
把修行当作一种探索
并不多花多少时间；只是多用心而已
可能并不能使得个人获得什么现实的利益
但却可能使得你发现一个你从没有认识的世界
或以一种全新的观点看世界
或使得你发现人生的新意义
这本身不也是很有意思和有价值的吗
日期：
修心有成的一个结果是气的出现和气流的自然流动，
但这里有个问题，有些人身体出现的气流或能量跳动是自己想象出来或幻觉，都是由于执着求神通导致的。
要辨别这个真假，不然容易出问题。
气流一旦真的出现或流转了，或出现能量跳动了，
其就比较稳定了，
只要你身体静下来，或意识集中，
就可以很容易体会到的。
要是觉得若隐若无，
那很可能是自己想象出来的或幻觉，
因为还没出现，
而却执着期望它出现导致的。
日期：
打坐的时候屁股是要人为把两半球适当分开的，其一才坐得稳，其二两半球中间有个重要的穴位的。呵呵。同时，最好搭好上下鹊桥，即舌头抵上鄂，喉咙微缩，头微微下倾，舌头会接纳口水，口水满则吞咽下去。身体保持直挺，但不必用力挺直，以舒适自然为佳，可以微微前倾；下面两手上下相叠，右上左下，搭在下腹部，称为搭下鹊桥。当然，如果觉得不习惯，也可以平放在膝盖上面。
日期：
我不知道我是在修佛还是修道的，
只是想凭借自己的领悟去找出一条成就之路，
所以有些东西未必是对的，有兴趣的人参考一下就行，不要太当真。
事实上，我都不知道现代社会是否有愿意并有能力指导我们的人，
即便来度我们的，我们都不知道是佛还是魔呢。
主要还是靠自己吧。也许自度到一定程度会有神灵暗中助力的。我是相信有神灵的。
日期：
我们这个世界处于非空的一面（即宇宙分化发展变化的一面），也就是二分法占主导的一面，因此，在讲到合一法时候，首先要明确这里讲的合一法是附属于二分法，更确切地说，我们现在所讲的合一法实际上已经是二分法下的合一法。从二分法下的合一法角度来看，事物会由两种基本属性或两种基本运作模式衍生出第三种基本属性或第三种基本运作模式。合一，也就是正负的相互抵消或平衡（这里是二分法下讲合一，所以合一只对应平衡而不对应抵消，如果抵消就不会分化发展变化了，请注意这点。讲抵消，那要讲真无或讲宇宙本体时候才会讲到），这里合一法运作的结果是所谓的无限小（即极限概念或连续概念或动态概念或相对概念下的0，可称之为假0），而非真正的0（即离散概念下或绝对概念下或静态概念下的0）。怎么说呢，宇宙二分法的两个基本运作模式是自我扩张和自我收缩，但同时对应两种基本属性正和负（或阴和阳），因此，自我扩张又变成两种，一种是无限趋正，一种是无限趋负，另一种就是合一法对应的属性，无限趋向平衡。一生二，二生三，就是这么来的。如果用线条来表示这三个概念，一条线如果不断向坐标轴正方发展，就是无限趋正，如果是不断向坐标轴负方发展就是无限趋负，一条线如果是不断向0点方向发展就是无限趋中。
正，反，合（或中�