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这儿。大家都说我胖了，仪表威风起来r。还说比以前沉着
稳霞'r。实际上也真是这样。寒喧过后，立即开始写日记。因．
为思绪积存较多，整整写了—十上午。午饭后，打扫客厅，拔
草、滑扫院落。妹妹和我开玩笑说为什么这么爱劳动了？仅
仅两个月就变得这么爱劳动，干脆让我丈夫也击学学吧。
下午离开门司去今津，8点半回到家中。父母也都说我胖
了。看到我很快就胖了起来，都为我高兴。能因此为母亲减
忧消愁，这是我最大的愉快，晚饭后，打扫f客厅和二偻。因
为家里弄得乱七八糟，所以感到心烦，就开始着手收拾。这
样以来，X弓『出了“际好成这样，就不愁找媳妇了”等笑话。
夜晚还在写H记的时候，母亲求和我淡心。说我在东京千了
程多工作÷大村回来后也是这样，为r想于事情，还买了木
工工具和裁缝工具等。叉说虽随j一…点这类工作也好，但若光
千这些，叉丰H心会影响学习。但也或许能干好这些，也能学
习得好。不过总是半信半疑，只有一半的佩服。母亲还担心
今后会不会重新犯病。她很赞成“幕药物治疗，也许会出现
反复，从心理上治愈就能彻底，fFI肘青年人却不…定如此’’的
看法。母亲还对治疗方面的各种疑问以及妹妹的情况等，提
出了若干问题。到听我答完，她才闭＇J不言。
出院第5天，4点半起庆时，谁也还没有起床。看《神经
质》的论文，看过几章后，出现厂一种卜分新颖的心情。每
当这种时候，都是因为在过去尚未引起注意的地方获得了很
多新的感受，而且越读越感到有味道。烈亲起床后，参加扫
除并帮助母采用抹布擦洗家具。雨还在下着，我赤着_双脚到
房后的旱田里去看了一下。这是我在两个月之前临去东京时，
花了两三天时I百】才好容易把草拉光、面积约3。 3平有米的一
块旱田。杂草都原样埋在地里。来到地边就回想起了当时拔
草韵苦累情况。而且，当时我不得已还曾想过，这回去东京，
如果治不好的话，就辞职算r。拔草期间，母亲曾几玖来喊
我休息，叫我住手。并且说“能随时找点什么事情千千，这
倒很好。还可“散散心，解解闷。’’当我回答“不能为了消愁
解问，无论什么时候，干什么事情都必颓认真去做”时，母
亲总是用一半佩服一半奇怪的口气发着“嗯、嗯”的鼻声。还
陆续提出过“听说不用吃药，光凭于事情就行．真是个特殊
的治疗力‘法。大概这位大夫也足得了和你一样的病吧”！之娄
的疑问。当我说“真就是这样。这位先生在大学对代，也曾
患过严重的神经质。还曾在生步E的边界绕了一圈。就这种情
况还是自己治好丁自己’’时，母亲叉说：“这样的话，这位先
生现在是不是也还常常头疼或心情不好呢？！”这时，因为我
也没法解答，感到有些为难。母亲虽然通过我上面的解释，了
解…些问题。但也只是知道了我这点点滴滴的回答，“是这样，
先生也常常头疼或心情不好。”对这样的回答，母亲肯定感到
可：满意，币甚确切。从母亲的表情上÷也完全证明了这一点。
当时我也觉得，越解释越不明白，象是在扯谎似地。最后只
好用“南无阿弥陀佛”支支吾吾地搪塞一番，宣告结束。园
为母亲是一位南无阿弥陀佛的忠实信徒。
出院第6天（从故乡去福同）……最近感到看报纸杂志
或小说等很没意思，不想再看。但是，除了这些东西，又没
有其他什么可看的东西。从早晨开始一直下着大雨，河里的
水都涨满'r。父亲和母亲都说，今天不要去了。尽管如此，因
为已经决定的事情，不想再改变｝所以，还是拿定主意要走。
尽管说决定要走，因为心情十分平静，还是打扫了客厅，擦
洗丁家俱等。
下午6点半，到达福同表弟家中。夜晚主要和世交谈了
有关我治病的情况。我虽然说得比较达观脱俗，但表弟却认
为对于日常的实际生活作用不大。而且他在观点和思维方式
上表现得比较消极。随着谈话的逐步深入，我好象叉懂了一
些事情。但是，彼此之间，心里似乎还埋藏着许多未曾说透
的不满，便这样上床就寝．
出院第7天，4点刚过就已醒来。因起床尚早，便躺在床
上思考对比起关于神经质的治疗及思想教育修养的问题来。
发觉其中还有许多必须加以应用的方面和值得研究的重大问
题。5点起床，在昏暗中，伸手摸到一本书走了出去。雨过天
晴，心情甚觉清爽愉快。沿着通往西公园的马路，只身一人
漫步而行。打开书一看，拿到的却是一本数学，只好照此翻
阅起来。看数学书这还是初次。以前我最害怕的就是我的专
业书籍。不论怎样反复阅读，总是很难领会。往往越是吃不
进去，越想再重复闷读那个地方，但却更加难懂，因此象要
哭出来似地，只好把书放下。当时在想，不管我个人怎样低
能都无哭紧要，但愿只要能看书就行。别人看两遍就行的书，
我‘叮以看它十遍。但是，由于越读越读不进去，而甚感不幸，
愤慨不已。今天，看起来却觉得十分顺利，颇感兴趣地一页
一一页读了F去，大约有40分钟的时间，就已经读完了6页。
过去花一个小时也只能看2～3页，而且只是些很不完全的理
解和记忆。
8点半从家罩出来，中途在新道因为买针线等用具，而棱
笑话。10点上了火车。在车上遇到了朋友T。他说我比以前
头脑灵活，反应敏锐得多了。中午12点半在牛津下车。打算
去瞻仰清水观音，并想在瀑布的水潭中占卜检验一下自己。不
过眼下自己对观音菩萨没抱有什么祈求的愿望。除想锻炼一
｜、‘身体，并没有其他什么意图。随那坐去清水的汽车，于下
午3点多到达了要住宿的旅馆名在这附近约有十几家旅馆，犬
都是为来此许愿拜佛的病员们建造的住处。安排就绪之后，便
占参观瀑布。同行的有四、五个人。我脱掉衣服进入了瀑布
的水潭。由于完全摆脱了怕冷或恐惧的心理，便无拘无束地
走了进去。当然，决不是因为别人都这样，我才这样。从个
凡的心意到情理上，都并非如此。忽然，冷水从头顶上冲落
下来，全身发冷打颤，就这样，坚持冲洗了四、五分钟。回
一一252 …
到旅馆后，开始看《杜甫与弥尔顿》……（弥尔顿，John．
Milton．1608～1674，英国诗人、政治家。生于富裕的清教徒
家庭。早年深受人文主义思想影响。写有《快乐的人》、《沉
思的人》、《科马斯》、《列酉达斯》等诗篇。表现了文艺复兴
思想与清教徒精神的矛盾。1638…年出国，在意大利居留很久。
但在得到英国革命消息后，立即回国投入革命斗争。1 549年
任克伦威尔政府的拉丁文秘书。1652年双目失明后，仍继续
任职。1640 16 60年间，发表捍卫民主，反对专制的政论文
多篇，其中重要的有《论出版自由》和《为英国人民声辩》。
王政复辟后，被迫隐居，先后写成三都主要长诗。《失乐园》，
运用圣经题材塑造了叛逆者撤旦的形象。《复乐园》，借基督
受难的故事，反映英国资产阶级革命失败后作者对革命的坚
定态度，但在思想内容与艺术成就上，都不及前者。《力士参
孙》是诗体悲剧。描写被敌人包目的参孙，虽被挖去双眼，仍
坚毅不屈，最后不惜与敌人同归于尽。全诗表达了诗人对王
政复辟的愤怒情感。——译者注A）
出院第8天，阴雨……今晨仍在下雨。洗过脸后，撑着
伞又去了瀑布的水潭。自科为除我以外，再也没有人会去得
这么早。但是，到了…看．已经有大约30个年轻人坐在堂上
一心一意地向着瀑布的水潭念经。使我觉得真象碰了一鼻子
灰似地。脱掉衣服就跳进了水潭，一点儿也没有犹豫，没有
踌躇。听其自然、实实在在地被瀑布吸过去的感受，十分有
趣。
由于下雨，未能及时出发，到了下午0点，好容易汽车
才来，。下午7点到达佐贺，住在鳗屋旅馆。晚饭后去看电
影。电影看得非常轻松，过去一看到电影字幕，如果不马上
把它背诵似地记住，心中就不平静，字幕消失之后，总要抓
… z53 …
紧时机背诵：几遍试试，‘旦背不下来，就觉得“自己的脑子
还是不行”等等。无论是看也罢，听也罢，应该说都是对头
脑的检验。对于艺术，照我的现实水平来看，可以说还程不
够。但在觉得自己还可以作出评判的时候，就随意地进行了
评判。特别每当出现悲伤镜头的时候，特别注意把注意转换
到其他方面。而且很自负的认为，这就是我的一种艺术观赏
态度，是自己在感情受到激发时的一种表现。令天晚上的电
影，看得很痛快。悲伤时尽情的悲伤，可筻时尽情地发笑。邻
坐的^们也是侧耳倾听似地，有时发出高声，捧腹大笑起来。
日记写到这里，即告结束。实际上，我最近～直在不间
断地工作着。这期间，一旦没事可做，反倒觉得心情不快。如
果什么也不干的话，那就是在听取首长讲话，或是对着桌子
打盹，甚或是睡着了。但是，当我投入工作专心致志地干起
来的时候，却一点儿也不觉得这是在工作或者是在学习。
现在，正在阅读从图书室借来的伯格森的哲学。当我扎
扎实实看书的时候，心中就不断涌现出一股喜悦的感受。现
在读着伯格森的书，只要能看懂一些，也觉得十分难得，因
而无比地愉快。至于我的今后将怎样，却一点儿也不去理会
它。只是一味地无拘无束地，以宽橙愉快地心情向后读了下
去。
十七、神经质疗法取得的治疗效果
●本疗法的要点
我的这种疗法＋至今还没有适当的名称。
京都宇佐君曾为它命名为“森田式自觉疗
弦。”
这一疗法在抽著。《神经质和神经衰弱的
自觉疗法》中，有洋细地记载。其要点约略
为：属于隔离疗法，须让患者入院，开始的
4至7天内，绝对卧床，不准讲话，除洗脸和
上便所外，避免其他一切可以使患者消愁解
闷的活动审对诉说不能成眠者，可听其自然，
随便什么时候睡都可以。如果不想睡÷妒壤
一夜、两夜不睡也设关系。但是醣好未能自
己去想什么能睡觉的办法。如果有的人感觉
恐怖或烦闷，必须照常躺在那里，让他充分
体验一下痛苦的味道。。但是，．绝不许可自己
去设想什么消愁解闷的办法；．。 _：
… 255。 …
随后，起床转入作业疗法。在此期间，白天必须经常在
户外活动。晚上除晚饭后写日记外，其他时间统一进行晚问
作业。绝不允许闷在自己的小房间里。开始的两三天内，避
免一切体力劳动。可以抬拾树叶．摘于树叶或渐渐地让干些
拔草之类十分轻快的』作。然后，再逐渐干些扫除？烧洗澡
水，恃弄m地等。逐渐转换到他们愿意千的劳动项目。经过
若干天能完全承担工作之后，再允许他看书，然后允许他外
出购物。要按照一定的顺序安排。在此期间，要通过他本人
身心的自然发动÷使之逐步体会并获得生存的欲望。另一方
面，要fT破我所说的思想矛盾。使之体会纯真的痛苦和恐怖
的味道。领会如何将欲望和恐怖进行调和的规律。在这一过
程中，为了对此进行指导，必须教他们树立应有的精神态度。
但这决不是教给他们什么诀窍，不象说服疗法，还要从理论
上向患者进行佧幺说服。只不越是经常M患者的体验为基准，
对此加班解说，教给他们如何应用。如果谈理论，就会容易
陷入思想矛盾，成为体验的极大障碍。因此，这一疗法绝不
可以强硬地把患者自己硬塞进某种特殊规定的模式，用子定
的理论来引导患者=如果使患者自己的一切全都听任某种外
力的指引，而不是顺应自然发展的趋势，采取任其发展的态
度曲话，萁效果就不会理想，绝不会在极短的若干天内治愈。
●治疗结果
在摄近七年之内，实行过我的这种治疗方法的有：①普
通神经质63人j②强迫观念症55人；⑤发作性神经症6人；
合计1 24人，内有男性1“人，女性9人。
其中，发作性神经症之所以占少数，是因为这一病症未
… 256 …
经住院即可治愈的很多。只靠阕读我的著作，有许多人也已
治愈。
．另外，下面列举的字佐君的治疗效果非常好，而我的效
果之所“不好，是因为人院患者的性质不同，而不能只从数
字上来加以削断，再者，由于我处病房较少，尽量不让病人
住院，只让那