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如今先锋阵营已经兵临了江陵城了，再过半日便可到达，这种时候骤然收到了这种消息，曹操必须要消化一番。
其实在他心里，何尝不是像现在的郭嘉和荀攸一般，分成了两派，一方本着小心谨慎无大错的精神，当然要做好充足准备，最好最初战斗的姿态；而另一方则是觉得，这种时候情况未明之下，如果贸贸然的就显现出了戒备的姿态，会不会引起混乱？这是不得不考虑的，毕竟他们所面对的可非常人。
郭嘉和荀攸都住口了，两人再怎么吵得凶，都得要给曹操个面子，况且他们也知道这事最终还是要曹操拿主意。
曹操深吸口气，突然问郭嘉：“奉孝，你说若是子卫在这儿，他会如何做？”
郭嘉一愣，旋即一笑道：“以嘉对子卫的了解——宁错杀、必不可放过……”
曹操一皱眉，沉吟半晌，终于在荀攸和郭嘉的互相瞪眼中，起身宣布道：“既然如此，咱们就去看看，不入虎**焉得虎子？”
第157章、天下太平，一王二谋
太平道，创始于汉灵帝时钜鹿人张角。。
《后汉书·皇甫嵩传》说：“初巨鹿张角自称大贤良师，奉事“黄老道，蓄养弟子”跪拜首过；符水呪说以疗病，病者甚愈，百姓信向之。角派遣弟子八人使于四方，以善道教化天下，转相诳惑，十余年间，众徒数十万，连结郡国，自青、徐、幽、冀、荆、扬、兖、豫入州之人无不毕应。”
《三国志·张鲁传》注引《典略》说：“张角为太平道。太平道：师持九节杖为符祝，教病人叩头思过，因以符水饮之，病或自愈者，则云此人信道；其或不愈，则云不信道。”
《后汉书·襄楷传》说：“初，顺帝时，琅琊宫崇旨阙，上其师于吉于曲阳泉水上所得神书百七十卷，皆缥白素朱介，青首朱目，号《太平青领书》，其言以阴阳五行为家而多巫觋杂语。有司奏崇所上妖妄不经，乃收藏之。后张角颇有其书焉。”
这些史实资料无不证明了，太平道的开始，缘起于事奉“黄老道”；它的主要经典则是《太平经》；它的发展情况，是以善道教化，符水治病为基础，十数年间，徒众数十万，遍布八州。
太平道的教义即阴阳五行、符箓咒语；“苍天已死，黄天当立，岁在甲子，天下太平。”
教仪也就是传教方式是：“师持九节杖为符祝，教病人叩头思过，因以符水饮之，得病或日浅而愈者，则云此人信道，其或不愈，则为不信道。”
教团分为“大贤良师”张角同时也是“黄天”张角和“天公将军”张角以及“地公将军”张梁、“人公将军”张宝；太平道以“方”为单位组织教徒，每方设“渠帅”统领，大方万余人，小方六七千，共建三十六方，教徒计有百万众。
东汉末年，皇帝昏庸、吏治**，全国天灾**不断，饿殍千里、浮生遍地，百姓流离失所、朝不保夕，这个时候，巨鹿人张角以黄天为至上神，认为黄神开天辟地，创造出人类；又信奉黄帝和老子，认为黄帝时的天下是太平世界，是人类最美好的事情。
在这个太平世界里，既无剥削压迫，也无饥寒病灾，更无诈骗偷盗，人人自由幸福，在此基础上，张角提出了“致太平”理想——这也是太平道的基本教义和宗教理想，几乎是理所当然的，这被走投无路的百姓流民们当成了至高无上的信仰，得到了大多数人的追随。
关于信仰的争辩，有人认为天下太平、人人康泰时，寻求精神方面的寄托，才是信仰、宗教兴盛之理，殊不知，天下大乱、百姓灾祸连连之时，更需要一个心理上的安慰，这个时候一个信仰能够带来的作用是巨大的，在历史上，宗教之间爆发的大规模战争并不少见，尤其是在西欧天主教与新教的斗争，持续了几个世纪的时间，仍然未能够完全做到和平相处，因此也可见宗教信仰对人的影响之巨大。
而在古代社会里面，身为天子，对于宗教的掌握自然也是必要的，这也是控制人民思想的一个最好手段，不管是儒家学说的兴盛，还是三国魏晋时候的“三教整流”，都是在符合统治者利益的基础之上、在当朝统治者的默许之下发展起来的。
而张角所设的太平道的宗教信仰，也在这个时候擭取了一大批的信徒教众，当然，这种方式是对统治者、当朝天子的一个严厉挑战；不过，他所面对的这个天子，却是“历史”上有名的昏庸皇帝、也是汉室衰败的重要根由之一、汉灵帝刘宏。
虽然凌巴来到了这个世界之后，通过了一段时间的相处和交流，并没有感觉这个刘宏真的如“历史”上那样昏聩无道，可也不代表他就是一个明君；虽然为了自己的统治地位的稳固，他也会施展一些手段，但是在考虑问题方面，却还是有不周到的地方，即便是身为帝师的司马徽，很多时候也只能够眼睁睁看着他做了错的决定而不自知。
凌巴在很早的时候，就已经将有关于太平道的消息传达圣听，还在琅琊郡的时候，也通过了刺卫营的通讯，将在那儿的情况传达了；甚至早在年前的时候，凌巴和明月公主就因为通过了那地下城的密道，通到了皇宫而无意中探听知道了徐奉二人与太平道密谋的消息，进而拔除了那两颗太平道在皇宫中的钉子。
可惜这一切的一切，一直未能够引起刘宏的足够重视，也许是心里那皇帝九五至尊的高贵发作，他打从心眼里看不起太平道，认为这乌合之众翻不起大浪，最重要的是他们再怎么闹，都是在域外，对于本来就对那些地方没有太大掌控力的刘宏来说，他反倒是巴不得双方打起来，到时候朝廷出兵、同时也可以收回当地的直接统治权。
这样一来，就以至于如今在整个朝廷里面，除了曹操等少数人外，对于这样一个潜伏的威胁存在，居然没有人去在意，至少没有人对其的发展进行限制或者是进谏希望能够抑制。
凌巴一直都不知道曹操打的是什么主意，但知道那太平道的唐周、也就是那个告密的张角之徒曾经与曹操有过了交往，心里面便有了几分明白，不过虽然警惕和疑惑，他却没有去揭破。
对于曹操，凌巴自己的心里也有些矛盾，但是现在他确实是没有出现有威胁的兆头，凌巴也不可能总是一副经验之谈的样子来看待他，只能说尽量的控制和限制。
而如今作为讨伐太平道逆贼的“扫黄先锋”的曹孟德，行军打仗对其来说可并不陌生，经验绝对比凌巴要老道，即便知道对手只是一群所谓的乌合之众，他也不会轻敌冒进，没有十足的把握之前，绝对不全盘付出。
另一方面，凌巴在这些地方也算是早有布置，虽然有的时候连他自己都不是很清楚，在洛阳的近半年的时间里面，看似无所事事、甚至连“狼牙军”的实际军权都交了出去的凌巴，实际上的力量却是在一日千里的壮大着，尤其是在情报和特工人员方面，火影卫做得非常出色，这一次，对于曹操也是有起到了重要的帮助作用。
有郭嘉在，自然也能够调动火影卫为自己所用，通过火影卫源源不断传来的消息，能够做到做快和最全面的准备。
但是不管怎么样，也不可能做到面面具到，荆州城的异常，虽然已经被察觉，但是正因为证据不够、更确切地说有一大半是源于猜测，这也是荀攸和郭嘉争论、曹操头疼的焦点。
不过如今，曹操作出了决断之后，三人都是毫不迟疑，轻装便行，曹操暗中安排了一队人马伪装成平民百姓先行潜入查探，然后三人便出了军营，到了荆州城池。
《后汉书？地理志》记载，荆州城城墙的修造始于2600多年前的周厉王时期；而后世根据古城垣考古发掘实物科学验证：荆州古城墙是国家古代延续时代最长、跨越朝代最多、由土城发展演变而来的唯一古城垣；城池则是由砖城墙、土筑城垣、护城河组成。
三人一路行进，如今的荆州城，丝毫没有感受到战争的压迫，刘表的能力毋庸置疑，荆州城经过了整治和修养，已经颇具了一个大城风范，城门方面也并不紧张，所以他们很容易便混入了进去。
回头看着那巍峨高耸的城墙，曹操叹息一声，荀攸和郭嘉二人都是默然不语，三人都知道，此行很重要，或许会决定这座城市未来的方向，所以都不敢怠慢，反正三人在这儿，也没有人会认得出他们来，只稍微一整装，便往城里走去。
“来来来，新鲜出炉、热腾腾的豆腐脑啦……”
所谓“豆腐”源自于西汉的淮南王刘安，如今这种“早餐”也早已在全国发扬光大，曹操三人瞧着新鲜，军旅之中，这段时间可没有这样的“享受”，于是各自叫了一碗，匆匆吃了，又继续赶路。
火影卫在荆州城中，早就建立了自己的基地站点，这也是当初训练时候凌巴特别吩咐的，到了一个地方，就必须以最快的速度站稳脚跟，最少也要有一个落脚点，而火影卫的这个落脚点，却是在当地盘下来的一家客栈，这也算是一个消息流通较快的所在，曹操派来的“先驱队”，也早已经开始和他们接头。
三人并不着急，转悠着就到了那家客栈门口，倒像是真正的旅客一般。
客栈周围早已布满了曹操派来的人，这也是得自于他的吩咐，这既是为了机密、也是为了安全，而三人一到这儿，便立即被人迎了进去……
第158章、八百黄巾，荆州城变
江陵城，又名荆州城，位于今湖北省偏南，地处长江中游，江汉平原西部，南临长江，北依汉水，西控巴蜀，南通湘粤，古称“七省通衢”。．
江陵是一个古文化名城，文化的无形资产十分丰富，唐朝诗仙李白一曲《下江陵》、诗圣杜甫一曲《望江陵》，使江陵美名载誉海内外，“千里江陵一日还”是海内外华人无人不晓的名句；至于其他骚人墨客题咏江陵的诗文，更是不胜枚举。
此地历史文化名人众多，历史绵延悠久，民俗文化也是多种多样、颇有特色。
江陵的城市前身为楚国国都“郢”，从春秋战国到五代十国，先后有34代帝王在此建都，历时515年；至汉朝起，江陵城长期作为荆州的治所而存在，故常以“荆州”专称江陵。
荆州城内的古建筑很多，著名的有太晖观、元妙观、开元观、掷甲山、点将台、落帽山、画扇峰、章华寺、荆州古城等。
其中太晖观是明洪武二十六年（1393年）湘献王朱柏所建，主体建筑金殿屹立于高大平台之上，飞楼涌殿，华拱画梁，顶覆铜瓦，雄甲荆楚，向有“小金顶”、“赛武当”之称；元妙观和开元观皆为唐朝所建，元妙观原名玄妙观，为规避清康熙帝名讳而改“玄”为“元”；章华寺为元泰定二年修建，同汉阳归元寺、当阳玉泉寺并列为湖北三大丛林；荆州古城历史最久，可以追溯到春秋战国时期，曾是楚国的官船码头和渚宫，后成为江陵县治所，出现了最初城廓。
荆州古城墙四周；原有城门6座；即东门、小东门（亦称公安门）、北门、小北门、西门、南门；除小东门之外，其他五座城门均有闾门，为二重门，二门之间有瓮城，二重门各设一个木质对开门，木门内还有一道10厘米厚的闸板，以防水患。
每座城门均设“双保险”；前后两道门；二门之间建有瓮城；以便“瓮中捉鳖”；致攻城之敌于死地。
江陵，荆州古城。
南城区，一个偏僻的院落里，原本就没有人烟的此地此时，却汇集了不少的人群。
这群人个个体格彪悍、气势汹汹，总人数大约在八百左右，同时他们也有一个共同的标志，那就是在头上都绑着一条黄巾。
在这群人的正前方，还迎面站立着三个人，其中一个也是体型健硕的彪形大汉，另外两人，一个是仆从模样，居于第三人身后，神态之间甚是恭敬，而体型相比较显得瘦弱些，但即便是他身旁的那个彪形大汉，也不敢小觑，其体内的爆发力量，恐怖难测；在这三人中，很明显是以第三人为首，此人却是一个年轻文士，一身素衣，翩翩公子的装扮，头上戴着的却是一条纶巾，手上却是一柄刀刃，刀刃上，还有淡淡的血迹，似乎刚刚才祭过血，滴滴在人心，氤氲开朦胧的杀意。
“兄弟们，今夜，就是咱们大展身手的时候，我不管你们现在心里想的是什么，但等到了行动的时候，一切都要抛开，甚至于包括了你们的性命……咱们的命，都是“大贤良师”给予的，现在，也正是为了大业现身的时候……”文士说出来的话，丝毫也不显出文弱之气，却是磅礴大气、还有几分粗鲁，但是更对了这些汉子的真性情，最后更是一声大吼：“苍天已死，黄天当立；岁在甲子，天下大吉！”
“苍天已死，黄天当立；岁在甲子，天下大吉……”八百黄巾、狂热的信徒们