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我摸出一支烟，点燃，长长地吸了一口，然后把烟吹向天空。
“感到渺小了吧？”我问梅子。
“有一点儿，但也觉得人挺伟大的。”
“对这一点儿，我可没什么感觉。”
“哎，你自己要在拉萨开酒吧，就很伟大嘛。”
“别挖苦我，已经是无可奈何的人了。不过，没有觉得有什么不妥，理直气壮地无可奈何。”
她把棒球帽取下来，用右手理了理头发，黑眼镜盯着我，说：“以后到拉萨就有一个熟人开的酒吧可以玩儿了。喂，顺便开个背包店，我也好来住呀。但要免费啊！”
“这个好解决，实在没住的，我们一块儿住也可以。我不会嫌你的。”
“什么什么？还不嫌我，鬼才同你住一块儿！”
“把你那眼镜移开，别盯我，像熊猫似的。我的意思是，我让你，我睡沙发，你想到哪儿去啦。别动不动就认为别人打你的坏主意。你主动泡我嘛，还可以考虑。”妈的，气气她。她感觉肯定一向良好，如果不是优秀再加100个“十”的话。
“别以为只有你们操另类的男生才敢玩儿，”她冷笑，“我可不是木头人。你自己说的，我今天就泡泡你，看能泡出个什么来。”
“嘿嘿，”我笑笑，“没什么的，本来就是白开水，你一泡，不是白开水中的白开水了。败了你的胃口，我可不负责。”
“现在不是时兴喝白开水吗？更何况白开水精。我也想赶赶时髦。”
“我这里有巧克力和饼干，但只有一瓶矿泉水，”我说，“大家把嘴巴塞住，如何？”
“同意。”她说。
我拿出巧克力、饼干和水，她也拿出她带的午餐，巧克力、饼干和果汁，各人撕开包装，咔咔咔吃起来。吃了一会儿，喝了一些水，把东西收拾干净，放回挎包。抹了抹嘴，又开始说起来，“你看，”我指着上面一片用石块、钢条砌成的大斜坡，“知道是用来做什么的？”
梅子的哭泣（3）
“想问我？”她有些不屑一顾，“我可比你早到噢，而且，也看了好几本指南书，雪顿节晒大佛。”
“可惜我们没遇上，真是遗憾。“
“你以后真的来拉萨了，不是有的是机会吗？”
“想起来是。”
“走吧，看辩经去。”
我们慢慢走回寺院，措钦大殿下面就是辩经院。辩经院里绿树成荫，地面铺的是干净的碎石，三五成群的红衣喇嘛或坐或站，大声地讲话。发言者为了引起注意，在说话前先拍一下手掌，带动念珠甩得啪啪响，然后再大声辩论。手掌声、念珠声此起彼伏，辩论声不绝于耳，虽然听不懂，却也动容。对佛经的理解，肯定是各不相同，通过这种激烈的辩论，来求得对佛经的更好解读，使佛教教义处于一种永无止境的状况。不知道辩经起始于何时，但我觉得它保留了古时哲人对宇宙事理的质朴而率真的表达，不会像我们在许多问题上从来是藏藏掖掖，言不由衷的，不痛快。
看了辩经，梅子说山坡下有小寺乃琼寺，也值得一看。乃琼寺大殿上的四扇门是我所看过和想像过的门中最为奇特的门，门口的彩绘图案复杂、色彩炫丽，绝对地夺人双目，此外，回廊和屋檐下的彩绘也是落英缤纷，看得你头晕目眩，有如醉态。
下到大路上，赶中巴，车上坐满了人。我和梅子只在最后一排座位找到两个位子。人在车上，可眼里却尽是哲蚌寺看到的东西，动画片一般放了一遍，尤如梦中。相信喇嘛们在如此氛围中修行，真正有“山中方七日，世上已千年”的味道。
下了车，距吃晚饭还有一会儿，但肚子却已经饿了，想喝一点滚烫的东西，就建议去喝酥油茶。我们来到吉日旅馆的扎西2号餐厅。扎西2号餐厅不大，甚至可以说很小。沿四壁摆了靠椅和茶几，如果人多，几乎就面对面，像在开茶话会。墙上挂了藏式门帘，十分漂亮。有一壁是留言板，上面五花八门贴满了背包客的纸条，从邀约人到阿里直到寻找意中人的广告，应有尽有。除了我和梅子，另有一位女子，在喝茶看书，像印度人。我们要了一壶茶，及两分炸薯条。我特意关照服务员，要把茶煮开。不一会我，茶来了，很浓，烫嘴，舒服有如哲蚌寺墙边晒太阳的狗。拿出烟，点燃抽起来。
“好喝！”我赞叹。酥油茶又浓又纯，粘在嘴唇上，像抹了一层唇膏。
“少吸点儿烟，小心高原反应。”梅子被酥油茶烫得双颊泛红。
“如此享受的时刻，”我吐出一口烟，“不抽烟，就像一座山没有云雾一样，失去了情致。你也来一支？”
“不。我可是坚决的禁烟主义者。”
“抽着玩儿，又不必当真的。真要抽出瘾来，不容易。”
“你现在这样，算有瘾还是无瘾？”
“没瘾吧，说不抽可以马上不抽的。只是何必呢，我这人没什么毅力，不执着，想上瘾都难。表扬自己的话，就是坏习惯不容易养成。”
她扑哧一笑，说：“已经是坏习惯了，还声称不易养成。你吹嘘自己还蛮有一套的。”
“是吗？这也算吹嘘？你没见过我们学校选学生干部，假惺惺搞民意测验，让一班人自我介绍——自我吹嘘，靠！道德上像雷锋、学术上像爱因斯坦、工作上像焦裕禄。我怎么看怎么像周星驰，当场笑得面瘫。嘿嘿，不包括你啊，没见过你演说的。”
“你应该看一下，我演说真的很棒，不过吹嘘自己时含蓄和艺术一些，要让类似你这种同学也鼓掌嘛，还真的花了不少功夫的。政治可是一门大学问啊！”
“是的，梅子同学，还要茶和薯条吗？”
“一会儿就要吃晚饭了，算了吧，已经很舒服了。来拉萨喝了不少的酥油茶，真担心又长胖。”
“不是又，是已经，”我哧哧笑道，“不过别担心，你男朋友嫌你胖，我不嫌，我可喜欢压秤的女生的。”
“呸！你这种人。不过，你恐怕耍了不少女同学吧？”
“老实说吧，要追是肯定可以追不少的。但我腼腆得厉害，性格既封闭又飘浮，对山盟海誓这些明知假惺惺又要挂在嘴皮上的辞令十分讨厌，所以这方面，不算有成就的人。好不容易骗了两个，其中一个又被你的同行——团委副书记抢了。咳，乏善可陈。”
“啊，我倒觉得你脸皮还是很厚的。”
“不会吧？你别把我对人对事的无所谓态度当作厚脸皮了。也无妨，厚也好，薄也罢，反正就只能这么浑浑噩噩地生活。”
“屁事也没经历过，一付饱经风霜的样子。”
“有些东西，不经历，凭想象也能知道是怎么回事儿。国宴够堂皇了吧，你知道大家都只用矿泉水沾沾嘴皮儿，完了后撒着欢似地冲到巷子里，要一大碗杂酱面，舒舒服服一口气整下去；琼瑶肥皂够缠绵绯恻吧，你也知道男人女人一上完床，心里就老想着把对方踹在地报上，再一脚踢出门。”
“真想现在就一脚踢你下去，什么心理？！”
“变态。由液体变成固体。”
“拉萨那么大的太阳都没把你晒亮。真是的。”
“怎么没有？本来就亮堂的。只是你不习惯这种居家的装饰风格。”
“哼，”她摘下墨镜，眼睛盯着我的脸，“我看啦，你也就只是制造一点语言垃圾而已！”
梅子的哭泣（4）
“嗯，好像有点道理。给你说了的，我是很害羞的人嘛。”
“不同你谈这些了。忘了问你是学什么的，昨天好像没说吧？”
“这就是所谓名牌的傲慢吧。根本不顾别人是怎么的，老子天下第一。”
“哪里，只是忘了问。”
“不是忘了，是没必要问。跟你一样。不过没什么兴趣。”
“哦，还是同行了。最喜欢谁，凯恩斯还是萨缪尔森？”
“最喜欢那个，搜光他人腰包，看着他人受穷而乐得哈哈大笑的家伙。”
“谁？”
“他妈的每个人！所有人！政客、企业家，你和我。”
“愤青了！”
“愤青了吗？”
“愤了！”
“真是这样？我都不知道什么时候染的这病。据我所知，现在，这病是中年才有。那我岂不是叔叔级的人了。悲哀。对了，不开玩笑的话，那么多经济学家，个个聪明绝顶、知识渊博、风趣可爱、风雅清高，小算盘打得噼噼啪啪响，但我比较喜欢的还是森吧。”
“这不，同你的愤青一脉相承啊。”
“我是很微观的人，没有大目光。就现实来讲，我只相信我视力所及的东西。嘿嘿，鼠目寸光的人呐。”
“所以就想逃到拉萨开酒吧。”
“不是，本来就没有兴趣的了，所以谈不上是逃避吧。我不是那种以为自己有什么使命或是可以改变什么的人。按照，或尽量按照自己喜欢的方式混日子，就这么回事儿。”
“咳，”她叹了一口气，“我们的确非常不一样。不过，你算是很有意思的人，我那个圈子没有这样的。“
“所以新奇，像西方探险家发现了俾格米人。”
“这就是互补吧。”
“听你口气，好像要泡我了。”
她打打响指，说：“你愿意被泡，不是吗。”
“我可不喜欢女生打响指的。”
“别管别人的事儿！今晚吃什么？吃牛肉面还是你们川菜？”
“要不，就回宾馆那儿吃吧，要点儿炒肉，要点儿蔬菜，符合指南什么的推荐的标准，晚点儿去，早了人多。”
我们坐在那儿打了会儿盹，来扎西2号餐厅吃饭的人逐渐多起来，不好意思老是占着座位，就催着梅子走。但她懒懒地不想动，说：“要不，干脆在对面餐厅吃藏餐算了，听说还有歌舞呢。混晚了好回去睡觉嘛。反正是AA制。”
我一想也有道理，哪儿吃不是吃，干嘛跑拉萨来老吃川菜呢，痛快地答应了。起身到对面大餐厅坐下，要了手抓肉、糌粑和酥油茶。
“喂，吃慢点儿，把时间蹭够了看歌舞。”她说。
我点点头，把咀嚼和下咽的速度放慢了三分之二。这一下，满足了洪昭光先生的养生口诀了吧。
终于蹭到了歌舞。
好像是节庆跳神那种舞，戴着各种面具，穿着色彩夺目的藏服，一招一式都有讲究，感觉很神秘。当然也有民间舞蹈，那就奔放自由了，踏脚声震得大地都在抖动。看着看着，想睡觉，便提议回去。算了帐，一人一半，走出来，沿北京中路向东回八朗学。
拉萨有个特点，有时路上有野狗。走不了几步，便看见昏暗的路灯下一个长长的影子奔我们而来，一条看不清颜色的狗像潜水艇似地把尖鼻子往梅子脚上戳，吓得她尖叫一声，好像月亮掉下来摔成了几万片。她把我往右一拽，躲在我的身后。那狗嗅嗅我的脚，埋头走了。我一副无所畏惧的样子。其实心里也发怵，都知道藏獒凶猛无比，但野狗恐怕不会是吧。但是如果野狗哪根神经搭错了线，咬你一口，岂不是冤枉，还得满西藏找狂犬疫苗打呢。
“还想着先进的同学会保护落后的同学呢。”我说。
“怕狗，”她说，“拉萨什么都好，就是有流浪狗。”
“没事儿的，那么多背包客，没听说野狗伤人的事儿。再说，有我呢！”其实心里没底的，但虚劲得提吧。
快到八朗学时，又有两条狗，在街对面，很奇怪地盯着我们，又把她吓得紧紧挨着我。“这可不是我非礼你啊！”我笑道。
“快走！快走！”她小声说。
到了旅店，与“普姆”说了“扎西德勒”，便各自回到房间。我并不知道她住哪儿，没有兴趣。澡不想洗了，拿起盆子去洗漱，匆匆胡弄完，泡了一杯茶备用，脱去衣服，钻进被子睡觉。真的很累。
一夜无梦，却也睡不踏实。类似于唐卡的色彩艳丽的图案就在黑暗的室内飞舞，犹如绸带般飘逸和轻柔。在它的下面，是凝重的黄色的大山，荒凉而有力，庞大庄严的庙宇悬浮在空中。
梅子敲门后，我开始起来，像第一天一样，走到青年路口赶车，目的地是拉萨北郊的色拉寺。
色拉寺是由宗喀巴的弟子绛钦却杰·释迦益西在1419年主持修建的，传说在奠基时下了一场冰雹，而藏语中冰雹的发音为“色拉”，故该寺取名为色拉寺。色拉寺像哲蚌寺一样，建筑众多，体制庞大，最盛时僧侣超过9000人。它由措钦大殿、三大扎仓及32个康村构成。措钦大殿高四层，由殿前广场、经堂和五个拉康组成。大殿共有180根大柱，面积1092平方米，可容纳5000僧人同时诵经。正殿内主供一尊高度超过二层楼的强巴佛和释迦益西的塑像。措钦大殿还保存有明永乐八年的极为珍贵的《大藏经》。
梅子的哭泣（5）
色拉寺的后山有一座高高的碉楼样建筑，不知是作什么用的。在旁边，有很多精美的摩崖石刻。乌孜山的半山腰，可见一些建筑，估计是天葬台吧。但色拉寺后的天葬台是对游人关闭的。自治区政府早已明令禁止游人参观。由于已看了哲