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中国社会对清洁运动有种种规定与习惯。例如沐浴，每人除在出生后，结婚前，每年除夕，及死后皆有一次照例的沐浴外，并在习俗上，规定清明节与立春日须沐浴理发，三月三日用香草煎水洗澡，五月五日用泽兰、富蒲水洗澡以却病，七夕为女儿节，女子以木叶沐发，八月十二日加盐于汤中洗澡，立冬日用各种香草、菊花、金银花煎水沐浴，此外，沐浴之规定还很多。公共清洁方面，则有七月七日或伏日淘井，除夕家家储水，用药加于井内消毒，然后将井盖好不用。至次年正月初三开放。三月三日洗涤厨房用器，每月初一、十五祭灶，须检查厨房清洁。统计关于厨房的卫生运动，每年差不多有三十多天，而以送灶日为最重要。厕所的清洁扫除，则只规定每年在正月十五举行，可惜太少了（这一天是上元节，家家要祭紫姑。相传古时有一位女子名叫紫姑，在这天被人虐待死于厕所，所以后来妇女们每年这天必打扫厕所致祭，表示同情）。四月八日为浴佛节。六月一日有些地方有修理厕所、疏通沟渠的习惯。六月六日为家畜清洁之日，洗猫狗并晒书。而比较普遍的大扫除，是十二月十五日起至除夕前止，约有十几天。这个时期的规定，很是合理的。一则因为冬天天气寒冷，许多虫类蛰伏不出，便于杀除；再者冬天是比较闲暇之时，人人有功夫来扫除。这种运动，非常经济且最普遍，比日本由警察押着，分别月日令人扫除要好得多。至于杀虫，则有春季的惊蛰节，在这时候，虫类多半初生，用石灰扑杀之，最为简便而有效、清明节也是杀虫的时候，许多人在前一天吃螺，把螺壳散在屋瓦上，此时瓦上正生长瓦虫，瓦虫闻到螺壳的气味，多入壳内，食其余肉，不久之后，把螺绑壳扫去，无意中便连瓦虫也扫除干净了。这是一个巧妙的除虫方法，可是乡下人只知循例做去，并未懂其中用意。五月五日端阳节，吃大蒜，饮雄黄酒，并以酒拌雄黄于屋角里与树上，再燃苍术、白芷薰屋，这些都是杀虫运动。捕鼠运动在灯节以后，正月十七日、十八日两天，家家布置捕捉老鼠。这种运动，关系清洁卫生也很大。以上所述各种节日的人事活动，多是良好的习俗，我们除了要使个人及家庭有清洁的习惯之外，更要特别重视公共卫生，对于这些良善的合乎卫生原则的运动，尤当谋所以改进和扩大。
第五节勤劳动
劳动的功效，可以增加肌肉弹力，流通血脉，促进新陈代谢，使身体灵活强健。每个人都应有适当的劳动，尤其是读书人，常常用脑筋，若不劳动，则身体必致偏废。本来人生下来，就是好动的，婴儿堕地，就会哭叫，实是一种简单的运动，后来随着年龄的渐长，而能爬能走，能跑能跳，以至能做各种复杂的运动。运动应周到并有合理的调整，要找一种能使身体各部都运动得到的运动，颇不容易。若能做各项运动，即可补救这种缺点。
劳动的程度，应视各人的年龄而异，幼童发育未全，不可做过于繁重的工作。“劳动法”上所以规定种种限制，即是这个缘故。同时，劳动要有节制，若轻举妄动，则不但无益而且有害。青年、妇女、老年人，皆各有其适宜的劳动而各不相同，要知道选择，才能获益。小孩运动较多，壮年劳动较为剧烈，老年人则不宜运动过多。适度的运动，可以增强体力。女子到四十几岁时，多半要加胖，如要防止，则在四十岁左右时应有适当的运动。病人也不可以缺乏运动，但不宜过于激烈，或过于劳苦，以免妨害病体。大致说起来，每人平均每天工作十小时之间，要二小时至四小时的时间，花在体力的劳动上，如果不能做到，至少也要有半小时以上的运动，以维体力，才算合理。
还有劳动最要有恒，要使之成为一种生活习惯，如果做到这一点，身体没有不能锻炼强壮的。一个习于劳动的工人，平日越是忙着劳动，身体越是强健，一旦工作中断，反而感觉不安，甚至因此生病。古人说：“流水不腐”，反转来说，不流的水自然易腐。人的身体亦然。陆九渊说：精神不运则愚，血脉不运则病。所以劳动的人不病，不劳动的人反易生病。总之，劳动应适当，使劳心、劳力平均发展，更要勤敏有恒，不可一曝十寒，这样才算得到了“勤劳动”的精义了。
第六节善休息
我们一方面要勤于劳动，另一方面则要善于休息，俾劳动与休息，有合理的配合。劳动与休息，表面看来，似乎是两件事情，其实是不可分的；因为要休息得好，才能工作得好。不善休息者往往愤事。许多人因睡眠不足，而致性情失常，或易迁怒，或易肇祸。例如：汽车司机便常因此而碰车压伤人。但是休息也不可过多，过多又与勤劳的原则相违反了。数年前上海有一所肺病疗养院开幕，要我题字，我就主张医师不应专门一病人休息，最好使他劳动的能力慢慢提高。譬如：劳动、滋养与休息，均假定为一百分，渐将滋养和休息增二、三分，而将劳动增一、二分，每若干日增加一次，每加至相当时期，停止劳动数天，则于病人身体受益较大。若只知叫病人休养，而不使劳动，即使痊愈，一旦工作恢复，旧病往往复发，那么，病人还是病人，不能算已健全。
合理的休息时间，最好每五天休息半天，十天休息一天。暑假不应有过长的休息。我国古时风俗，夏天都是照常工作，只有冬天因为天气寒冷，工作较少，才有相当时日的休息，这是最合一切生物休息的原理。
至于个人一生的休息时期，除年老退休之外，男子在16岁至18岁问，女子在14岁至16岁间，最需要充分的滋养与劳动恰好调和的休息。青年女子，应每月有适合生理的固定休息时期，这一点关系一个人终身的健康和幸福很大，父母教育子女，不可不加注意。
休息的方式极多，午睡为良好休息之一种，但不宜睡得过久。静坐也是休息的方法，不过切不可迷信静坐可以升天成佛，长生不老，否则，一味打坐，反足入魔，自害其身。最重要的休息方法是睡眠，据统计每天睡眠时间，幼儿应有16至19小时，时间最长，以便生长。16岁以上的青年，应有七八小时。壮年亦与此相近。老者宜于多睡，但一般老年的人，因经历世故较多，入睡颇迟，早起成习，结果睡眠反而减少。严格地说，这是与卫生原则相背的。睡眠不足，往往可以成为神经病，懂得卫生之道的人，必清心寡欲，以安睡宁神。所以庄子说：“古之真人，其寝不梦。”梦是睡眠和休息的大障碍，其原因很多，凡运动不足，消化不良，患病或吃了某种东西，皆可引起做梦和失眠的现象。失眠最大原因，便是心境忧虑，睡时用心过度，衣褥不良或太多，致血液上升至脑。过量饮用刺激性饮料，如茶、咖啡之类，晚上气候变动，精神受了影响，或白天做错了事情，半夜回想起来，心中懊悔等等，这些原因都可直接引起失眠。而病人神经感应能力较强，尤易患失眠症。治理之方，厥为适当的劳动，使心神镇静。每夜睡前洗脚一次。有时吃药也能医治失眠，惟安眠药不宜常用。据我个人经验，胡桃肉颇有治失眠之功用，但尚不能确实证明人人适用。
除了睡眠之外，游览、音乐，或其他艺术欣赏，也是休息的方法，只是不要过于用心、用力。闲谈不但可以为休息之法，且可于无意中增进许多知识，但茶馆中空气不好，声音嘈杂，像苏州、杭州、广州等处习惯，一般人往往在茶馆里坐至一天半天之久，彼此闲谈着，那就太不合算，而且是超出休息范围之外了。总之，休息的作用，要能使身心活动，保持相当轻松的节奏，而不强烈兴奋，时时使整个情绪上发生悠然的快感，才为上乘。
第七节适环境
所谓环境，不外天、地、人、时四个因素。天是指天气。气候不良，不但人要生病，即是其他生物也不能生存t中医治病有变换气质一法，便是变动人体内的环境，使病菌不适于生存。这种方法，在西医叫做杀菌，其理论不同，其结果则一。如用钙质或鱼肝油治肺病，即是这个道理。
地是指地理环境。地点与气候对于健康皆有密切关系，因水土不合者致病，乃常见之事。平原与高原气候绝不相同，海滨与大陆也相差很远。大陆气候急剧多变，海滨有海风调剂，比较温和，若在某种地方已经住惯，忽然改易环境，便难于适应。至于地球各带的气候则更悬殊，寒带生物常不能生存于热带，热带生物也不能生存于寒带。其次，地方的风景也与人的性情有关，所谓山性使人塞，海性使人通，离山近的人多迟滞好静，离海近的人多活泼好动。从这一方面看，沿海而居，似乎较好；但在另一方面看来，沿海的人做事多喜投机取巧，而山居的人比较有毅力而能实干，似乎近山而居，又比滨海的人要好些。他如住在四面皆山而不开拓的地方，往往使人的眼光不远大，这些都是地理可以影响人性之明证。论语上说：“智者乐水，仁者乐山”，可见山水之移情养性，古人已知所选择了。还有地点与安全也有很大的关系。如道路车辆很多，往往有伤身的危险。如四周多坟山，则空气与水均成问题。至于风水之说，虽属荒谬不经，然就这种观点而论，也不得指为毫无理由。
时是指季节。四季的推移，与生物的存亡生息关系很大。善于卫生之人，应该明了季节变化的影响。中医定方用药，也有按季节而异，便是为着适应环境。人的生理，在春天生机向上，在秋天生机向下。故在春天病菌之生机特别发展时，应该预为防范；到秋天某种病菌特别活跃，而人之生机向下，与病菌相反，易被病菌乘虚而入，尤应加以防范。当3月下旬与9月下旬，即阴历二三月间和八九月间，正在春分秋分，这两个时期天气变化剧烈，温度湿度升降无常，最难调护身体。所以春分秋分之时，应对健康特别注意。一年中季节之适应，春须节欲，夏须防疫，秋须免疫，冬须却病，而当天气寒冷之时，尤宜注意呼吸器官的卫生。
以上所说是自然环境的适应。自然环境固然有好有坏，但主要的还得靠自己去改造。同时，还应顾到人为的环境，若人为的环境不好，心境、性情与习惯都要受到恶劣影响，则虽有良好的风景或气候，仍是不适于卫生。近朱者赤，近墨者黑，与善人处，不期其善而自致，与恶人处，欲避其害者不能。孟母择邻，不厌三迂，其重视环境的眼光，何等远大。假使一个小学门前住着许多不整洁的人，弄得地下乱七八糟，肮脏已极，那些小学生看惯了这种榜样，个个不知整洁清洁为何事，就是精神上亦要觉得不爽快，教育功效至此，便完全失败了。还有如居处附近若太嘈杂，应该迁避，迁居是适应环境的较好方法。比方说，当江南黄梅时节，天雨沉闷，便搬往青岛或北平小住，等到江南天气转好，复迁回来；又当天气过于干燥，迁居海滨，过于暑热时，就搬到气候凉爽的山林里“去。这都是有益于身体的。我国地面辽阔，南北气候不同，将来交通便利之后，当使许多身体不好的人民，有机会像候鸟一般迁居南北，以适应环境之变化。不过在适应环境的时候，有一点不可不加注意，就是不要使环境过于舒适，譬如：冷天室内专赖火炉，出门反易受寒；夏天在房中安置冷气管或电风扇，未尝不觉舒服，一旦离开居室，必致犯暑；且自奉过优，每每减少身体的抵抗力，若不顾及，反将受害。
关于秋天环境的适应，首先注意到伤寒、痢疾和疟疾三大传染病。伤寒、痢疾都由饮食不慎所致。疗养伤寒，须有耐性，许多人生此病后，因不耐长时期的休养，心意烦躁，饮食随便，不知调节温度，致病复发而死。疟疾之媒介为疟蚊，应该扑灭之以防传染。
第八节正思虑
《大学》上说：“心有所愤，则不得其正；有所恐惧，则不得其正；有所好乐，则不得其正；有所忧患，则不得其正。”又古语说：“寡思以养神，安心即乐。”都是说明思虑对于身体的重要及正心的道理。生活不舒适可以致病，思虑不正尤易毁灭身体的健康。
所谓不正的思虑是什么呢？第一是过分小心，换句话说就是过虑。第二是妄想，即是痴心妄想。要做一件做不到的事情，如想做英雄好汉，升官发财，而不顾到自己的能力，且无办法，及至失败，精神委靡，身体衰弱，变成神