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公子纠与公子小白皆归，俱至，争先入公家。公家，公之朝也。管仲扞弓射公子
小白，中钩。钩，带钩也。鲍叔御公子小白僵。御犹使也。僵犹偃也。管子以为小白
死，告公子纠曰：“安之，公子小白已死矣。”鲍叔因疾驱先入，故公子小
白得以为君。鲍叔之智应射而令公子小白僵也，其智若镞矢也。镞矢，言其捷疾
也。
周武君使人刺伶悝于东周。伶悝僵，周武君，西周之君。伶悝，东周之臣也。僵，
毙也。○案：此“僵”与上小白佯死之“僵”一也，上训偃，此不当又训毙，似当删去。令其子速
哭曰：“以谁刺我父也？”刺者闻，以为死也。刺者闻伶悝已死，因报西周武君曰伶
悝已死矣。周以为不信，因厚罪之。罪所使刺伶悝者也。
赵氏攻中山。中山之人多力者曰吾丘■，○吾丘即虞丘，《汉书》“吾丘寿王”，
《说苑》作“虞丘”。“■”当即“■”之或体，《集韵》音戎用切，从“穴”得声，未必然也。孙
云“《御览》三百十三、又三百五十六并作‘鸠’。”衣铁甲、操铁杖以战，而所击无不
碎，所冲无不陷，以车投车，以人投人也，几至将所而后死。将，赵氏之将也。
近至其将所然后死，言吾丘■力有余也。
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第 二 十 二 卷
慎 行 论
慎行
一曰：
行不可不孰。不孰，如赴深溪，虽悔无及。孰犹思也。有水曰涧，无水曰溪。不
可不思行仁如入深溪，不可使满而平也。虽悔行不纯淑，陷入刑辟，无所复及也。君子计行虑义，
虑，度也。度义而后行之也。小人计行其利乃不利。《传》曰“蕴利生孽”，故曰“乃不利”
也。有知不利之利者，则可与言理矣。理，道也。
荆平王有臣曰费无忌，○宋邦乂本从《左传》作“极”，各本俱作“忌”，与《史记》、
《吴越春秋》同。害太子建，欲去之。平王，楚恭王之子弃疾也。王为建取妻于秦而美，
美，好也。无忌劝王夺。夺，取也。王已夺之，而疏太子。疏，远也。无忌说王曰：
“晋之霸也，近于诸夏，而荆僻也，僻，远也。故不能与争。争，霸也。不若大城
城父而置太子焉，以求北方，城父，楚北境之邑，今属沛国。北方，宋、郑、鲁、卫也。
王收南方，是得天下也。”南方，谓吴、越也。王说，使太子居于城父。居一年，
乃恶之曰：“建与连尹将以方城外反。”连尹，伍奢，子胥之父也。方城，楚之阨塞也。
反，叛也。王曰：“已为我子矣，又尚奚求？”子，太子也。对曰：“以妻事怨，且
自以为犹宋也，犹，如也。○《左传》作“犹宋、郑也”。齐、晋又辅之，辅，助也。将以害
荆，其事已集矣。”集，合也。王信之，使执连尹，执，囚也。太子建出奔。出奔
郑也。左尹郄宛，国人说之，无忌又欲杀之，谓令尹子常曰：“郄宛欲饮令尹
酒。”子常，名囊瓦，令尹子囊之孙。郄尹，光唐之子也。宛，字也。○注“光唐”无考，高或据
《世本》为说。宛字子恶，注“也”字讹。又谓郄宛曰：“令尹欲饮酒于子之家。”郄
宛曰：“我贱人也，不足以辱令尹。令尹必来辱，辱，屈辱也。我且何以给待之？”
无忌曰：“令尹好甲兵，甲，铠也。兵，戟也。子出而寘之门，寘，置也。令尹至，
必观之已，因以为酬。”酬，报也。 《诗》云“献酬交错”，此之谓也。○案：古者燕饮，
于酬之时皆有物，以致劝侑之意，故曰“因以为酬”。注“报也”，旧讹作“执也”，今据《诗·彤
弓》传改正。及飨日，惟门左右而寘甲兵焉。○《左氏昭廿七年传》作“帷诸门左”。梁
仲子云：“‘惟’、‘帷’形声俱相近，古多通借。《左氏定六年释文》‘小惟子，本又作帷’，《庄
子·渔父》释文 ‘缁帷，本或作惟’。”无忌因谓令尹曰：“吾几祸令尹。郄宛将杀令
尹，甲在门矣。”令尹使人视之，信，信有甲也。遂攻郄宛，杀之。国人大怨，
动作者莫不非令尹。非，咎也。○“动作者“，《左传》作“进胙者”。沈尹戍谓令尹曰：
“夫无忌，荆之谗人也，沈尹戍，庄王之孙，沈诸梁叶公子高之父也。○“戍”，《左传》
作“戌”，庄王之曾孙也。亡夫太子建，○“夫”衍字。案昭廿七年《左氏传》作“丧太子建”。
杀连尹奢，屏王之耳目。屏，蔽也。今令尹又用之，杀众不辜，以兴大谤，患
几及令尹。”几，近也。令尹子常曰：“是吾罪也，敢不良图？”乃杀费无忌，
尽灭其族，以说其国。动而不论其义，知害人而不知人害己也，以灭其族，
费无忌之谓乎！以谗邪害人，人以公正害之，故族灭也。
崔杼与庆封谋杀齐庄公，庄公死，更立景公，崔杼相之。庄公名光，灵公之
子也。景公名杵臼，庄公之弟也。庆封又欲杀崔杼而代之相，于是■崔杼之子，令之
争后。崔杼之子相与私闀。闀，斗也。闀，读近鸿，缓气言之。○“■”与“椓”同。《左
氏哀十七年传》“太子又使椓之”，旧训诉，于此不切，义当与嗾同，今人言挑拨，意颇近之。“闀”
旧本“门”内作“卷”，字书无此字。《广韵》一送“椋弊窒略啤氨鲆玻窒陆登校鬃鏖暋薄！�
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《集韵》、《类篇》皆同。《韵会》“椋币馈端滴摹反印啊觥保健豆阍稀贰敖裼朊呕ё滞敝怠�
为非，今“闀”字亦从之。崔杼往见庆封而告之，庆封谓崔杼曰：“且留，吾将兴
甲以杀之。”因令卢满嫳兴甲以诛之，○“卢满嫳”，《左传》作“卢蒲嫳”。“蒲”、
“满”二字形近，古书多互出。“嫳”旧本作“婺”，讹，今改正。尽杀崔杼之妻、子及枝属，
烧其室屋，报崔杼曰：“吾已诛之矣。”崔杼归，无归，因而自绞也。绞，经
也。庆封相景公，景公苦之。庆封出猎，景公与陈无宇、公孙灶、公孙虿诛封。
无宇，陈须无之子桓子也。公孙灶，惠公之孙，公子栾坚之子子雅也。趸，惠公之孙，公子高祈之子
子尾也。与共诛庆封也。○坚，子栾名。祈，子高名。旧本“子雅”作“子射”，讹，今改正。庆封
以其属斗，不胜，走如鲁。齐人以为让，责让鲁，为其受庆封。又去鲁而如吴，王
予之朱方。朱方，吴邑，以封庆封也。○“吴”字当重。荆灵王闻之，率诸侯以攻吴，
围朱方，拔之，灵王，恭王庶子围也。覆取之曰拔。得庆封，负之斧质，以徇于诸侯
军，因令其呼之曰：“毋或如齐庆封，弑其君而弱其孤，以亡其大夫。”乃
杀之。亡其大夫，谓崔杼强而死。○“以亡”，《左氏昭四年传》作“以盟”。黄帝之贵而死，
黄帝得道仙而可贵，然终归于死。尧、舜之贤而死，孟贲之勇而死，人固皆死，若庆
封者，可谓重死矣，○死而又死，谓之重死。身为僇，支属不可以见，行忮之故也。
忮，恶也。
凡乱人之动也，其始相助，后必相恶。为义者则不然，始而相与，久而
相信，卒而相亲，后世以为法程。程，度也。
无义
二曰：
先王之于论也极之矣，极，尽也。故义者，百事之始也，始，首也。万利之本
也。本，原也。《传》曰：“利，义之和也。”故曰“利之本也”。中智之所不及也，不能及
知之也。不及则不知，不知趋利，○似当作“不知则趋利”，脱一“则”字。趋利固不可
必也，公孙鞅、郑平、续经、公孙竭是已。公孙鞅，商鞅也。郑平，秦臣也。续经，赵
人也。公孙竭，亦秦之臣也。并下自解。以义动则无旷事矣。旷，废也。人臣与人臣谋为
奸，犹或与之，又况乎人主与其臣谋为义，其孰不与者？非独其臣也，天下
皆且与之。
公孙鞅之于秦，非父兄也，非有故也，以能用也，欲堙之责，非攻无以，
堙，塞也。鞅欲报塞相秦之责，非攻伐无以塞责。于是为秦将而攻魏。魏使公子卬将而当
之。当，应也。公孙鞅之居魏也，固善公子卬，使人谓公子卬曰：“凡所为游
而欲贵者，以公子之故也。今秦令鞅将，魏令公子当之，岂且忍相与战哉？
公子言之公子之主，鞅请亦言之主，而皆罢军。”于是将归矣，使人谓公子
曰：“归未有时相见，言归相见无有时也。愿与公子坐而相去别也。”公子曰：
“诺。”魏吏争之曰：“不可。”公子不听，遂相与坐。公孙鞅因伏卒与车
骑以取公子卬。秦孝公薨，惠王立，以此疑公孙鞅之行，欲加罪焉。公孙鞅
以其私属与母归魏，襄疵不受，曰：“以君之反公子卬也，吾无道知君。”
故士自行不可不审也。惠王杀鞅，车裂之，何得以其私族与母归魏而不见受乎？公子卬家何以
不取而杀之？鞅执公子卬，有罪于魏，推此言之，复归魏妄矣。《战国策》曰：“鞅欲归魏。秦人曰，
‘商君之法急，不得出也。’惠王得而车裂之。”襄庛，魏人也。○襄庛即穰庛，《竹书纪年》梁惠
成王二十八年“穰庛帅师及郑孔夜战于梁赫”，本或作“疵”者讹。
郑平于秦王，臣也；其于应侯，交也。欺交反主，为利故也。方其为秦
将也，天下所贵之无不以者，重也。重以得之，轻必失之。出秦将，入赵、
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魏，天下所贱之无不以也，所可羞无不以也。行方可贱可羞，而无秦将之重，
不穷奚待？待，恃也。
赵急求李欬，李言、续经与之俱如卫，抵公孙与，公孙与见而与入，抵，
主也。入犹纳也。○案：《史记张耳传》“去抵父客”，《索隐》云：“抵，归也。”此训最惬。《广
雅》则云“至也”。续经因告卫吏使捕之，捕李欬也。续经以仕赵五大夫。五大夫，
爵也。人莫与同朝，贱续经之行也。子孙不可以交友。人不交友之也。
公孙竭与阴君之事，而反告之樗里相国，樗里疾也。以仕秦五大夫。功非
不大也，然而不得入三都，三都，赵、卫、魏也。又况乎无此其功而有行乎？无有
交友受寄托之功，而有其相输告之行也。○正文“其”字疑当在“有”字下。
疑似
三曰：
使人大迷惑者，必物之相似也。玉人之所患，患石之似玉者；相剑者之
所患，患剑之似吴干者；吴干，吴之干将者也。贤主之所患，患人之博闻辩言而似
通者。通，达也。亡国之主似智，亡国之臣似忠。相似之物，此愚者之所大惑，
而圣人之所加虑也。虑则知之也。故墨子见歧道而哭之。为其可以南可以北。言乖别也。
周宅酆镐近戎人，与诸侯约，为高葆祷于王路，○《御览》三百三十八“葆”
作“堡”，无下四宇。置鼓其上，远近相闻，即戎寇至，传鼓相告，诸侯之兵皆至
救天子。戎寇当至，○“当至”别本作“尝至”，今从元本。《御览》三百九十一作“戎尝寇
周”。幽王击鼓，诸侯之兵皆至，褒姒大说，喜之。○《御览》作“大说而笑”。幽
王欲褒姒之笑也，因数击鼓，诸侯之兵数至而无寇。至于后戎寇真至，幽王
击鼓，诸侯兵不至，幽王之身乃死于丽山之下，为天下笑。○旧本无“幽王击鼓，
诸侯兵不至”九字，“之身”倒作“身之”，今并从《御览》补正。此夫以无寇失真寇者也。
贤者有小恶以致大恶。恶积足以灭身，故曰“以致大恶”。褒姒之败，乃令幽王好小
说以致大灭。《诗》云“赫赫宗周，褒姒灭之”也。故形骸相离，三公九卿出走，此
褒姒之所用死，而平王所以东徙也，平王，幽王之太子宜臼也。东徙于洛邑，今河南县也。
秦襄、晋文之所以劳王劳而赐地也。秦襄公，秦仲之孙，庄公之子也。幽王为犬戎所败，
平王东徙，襄公将兵救周有功，受周故地酆镐，列为诸侯。晋文侯仇，穆侯之子也。 《传》曰“平王
东迁，晋、郑焉依”，此之谓也。○“焉依”旧误倒，今从《左氏隐六年传》乙正。
梁北有黎丘部，有奇鬼焉，○孙云：“章怀注《后汉书·张衡传》‘部’引作‘乡’。”
喜效人之子侄昆弟之状。○孙云“李善注《文选》张平子《思玄赋》‘喜’引作‘善’。”
案，子侄之称，始见于此。邑丈人有之市而醉归者，黎丘之鬼效其子之状，扶而道
苦之。丈人归，酒醒而诮其子诮，让。曰：