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位的话，身为阿市兄长的人应该是织田家的谁呢？
枪的付丧神对织田信长的脸没剩下什么印象，更别提现在这个年轻版，因此并没有立刻就联想到织田信长头上去，他只是谨慎地把范围首先圈定在了织田家，然后逐字分析三郎说的话。
我和我妹妹阿市都很喜欢忠胜君那张脸——身为本多忠胜的枪，他对自己的旧主长什么样心里还是有点数的，能这么夸那张脸的人，思想一定很诡异，要说织田家谁想法最清奇，清奇到让人觉得无法理解的话
那必然是织田信长了。
尽管思路很扭曲，但至少结论是对的。蜻蛉切在几秒内想明白眼前之人极有可能是织田信长后，就十分失礼地表情呆滞了。
三郎伸长胳膊在蜻蛉切的眼前晃了晃，唤回了对方的神志。
“您，您难道是织田信长殿下吗？”
“是我喔。”三郎确定这把枪智商没问题就放心了，刚才那痴呆一样的眼神真是吓了他一跳。
蜻蛉切还有点结巴：“刚才我失、失礼了！没想到会在这里见到您”
“没关系没关系。”三郎有点担心一刺激他，他又要变痴呆，所以语气很温和地安抚他，“你是这个本丸的第一把枪呢，好好干啊。”
性情稳重的蜻蛉切仿佛人设崩坏般露出了激动的表情：“是！主公！”
然后他就退到一旁跟同僚一起等着了。
三郎拿起剩下的那把打刀。原本上面蒙着一层雾蒙蒙的灵气，在他的手碰到时就散开了。这个时候，即使不召唤出付丧神，也能看出这把刀的身份。
顺手拔刀出鞘的三郎突然“咦”了一声。
狐之助在一旁欲言又止：审神者大人，您保持着出鞘状态唤醒付丧神的话，一会儿的画面会不会有点不够健全
好在三郎似乎没打算把付丧神召唤出来，在打刀身上亮起召唤付丧神的光芒时，他淡定地把刀插了回去，顺便中断了召唤。
大家都没见过这神奇的操作，茫然地看着他。
“审神者大人，您这是要做什么？不是要召唤付丧神吗？”狐之助害怕地问。他真担心织田信长这是要搞事的前奏。
三郎抓了抓头发：“嗯这把刀的付丧神我不太想召唤就先保持这样吧。”
狐之助：“？？？”
——不是，这到底是什么刀你能不能先告诉我啊？！
第9章（）
第9章三郎与四郎
站在一旁的长谷部和歌仙兼定以及新来的蜻蛉切身上都有点寒意。
真是任性的主君啊那个被塞回去的付丧神，不知道现在有没有意识？
因为他们都是正常被召唤出来的，所以真的不太清楚现在那把刀究竟是处于一个什么状态。如果只是因为召唤不完全而仅仅是把刀也就算了，若是已经有了意识，却被封回了本体信长大人，有没有考虑过这一点呢？
他们不敢作声，狐之助只好自力更生：“审神者大人，您手上那把刀究竟是？”
“啊，这个吗？义元左文字。”
狐之助愣了一下才反应过来，这是指宗三左文字。宗三左文字最初是三好宗三的所有物，后来几经辗转到了今川义元手上，桶狭间之战后作为战利品又到了织田信长的手上，大概是为了纪念被打败的今川义元，他将这振刀称之为义元左文字。
为什么突然针对宗三左文字？！虽然很想猜测是宗三左文字的言行惹怒了织田信长，但他明明还没召唤出来过啊，难道是去万屋的时候遇到了？
作为中途离场过的狐之助，它不敢当着织田信长的面就问，只能暗暗提醒自己回头去问问陪了全程的压切长谷部。
而且在搞清楚织田信长对宗三左文字的特殊待遇的原因之前，狐之助还有别的地方十分在意。
从未见过召唤中途把付丧神又塞回去的啊！织田信长之前明明是普通人不是吗？为什么这么熟练啊！
被如此询问的直觉系生物三郎也很茫然：“不想召唤，自然而然就停了啊，这还需要什么技巧吗？实际上，你们之前讲的什么灵力，我都感觉不到啊。”
狐之助无言以对。
对此其实和三郎一样没什么感触的付丧神们，他们的关注点跟狐之助全然不同。
本以为三郎不想让宗三左文字的付丧神出来是因为不喜欢他，可看三郎面不改色地把宗三左文字别自己腰间的架势却又感觉不像，真讨厌怎么会随身携带，当然是放仓库积灰
心情这么难猜，不愧是织田信长！
而且信长大人似乎很在意宗三左文字啊！就算有刻印也是在刀茎那种被刀柄包裹到看不见的地方，居然只靠刀刃就一眼就认了出来！认长谷部那次好歹还劈了个肋息找手感呢！
三郎才不知道这群刀剑又在脑补些什么，他只是坦然地把打刀别在腰间，然后正直地看着他们：“怎么了？”
狐之助欲言又止，但终究还是不敢去阻止织田信长——它有点害怕自己被砍，然后宗三左文字从此被强行改名叫狐之助切，所以它弱弱地说：“没什么，您开心就好。”
“我当然开心啊，我有什么不开心的？”三郎觉得这只狐狸简直莫名其妙。
把宗三左文字囚禁在本体里让你很开心吗
锻刀室一时陷入了尴尬的沉默。
三郎其实至今对付丧神什么的没概念，只有出现在他面前的付丧神他才有“要认真对待”的意识，宗三左文字现在在他看来只是一把刀而已，他想怎么做就怎么做，根本没考虑更多。
至于这缺心眼的行为被如何解读就更不在他的思考范围内了。
就在狐之助觉得自己快要被这尴尬的气氛搞窒息时，救星来了。它几乎是喜极而泣地打破了沉默：“跟随第一部队的狐次郎发来通讯！他们在1630年已经探查了半个月，毫无时间溯行军的踪影，请问还需要继续探查吗？”
本来迟钝的三郎都感觉到气氛不对了，他刚想问清楚，狐之助这话一出，他的注意力立刻就被转移了：“时间流速不同吗我觉得让他们先回来吧。”
穿越时空的传送装置被按在天守阁的庭院里，原因是三郎希望有必要的时候自己能不必跑太远。
他走过去的时候，提前跑掉的狐之助大概是说了他会来，第一部队没有回休息室，还在原地休整。见此，三郎还问了一句：“没人受伤吗？”
身为近侍的药研藤四郎率先回话：“没有，全员无伤，但也如之前汇报的那样没有发现时间溯行军不如说，整个时代都非常平稳。”
狐之助很疑惑：“没有问题？不可能啊，明明监测到有入侵那个时代的迹象”
“但事实就是什么都没发生啊。”
两只狐狸式神蹲在一边纠结，第一部队的刀剑们注意力则集体落在了三郎腰间新出现的那振刀上。
走之前还没有的，是新锻的刀吗？为什么不召唤付丧神出来？
那是谁啊居然可以被信长殿下亲自使用！好羡慕！
三郎听完汇报，点点头：“辛苦你们了。没发现什么也没问题，对现在这个情况来说，没有异常是好事啊。”
药研藤四郎作为本丸里目前唯一看过时之政府发下来的锻刀指南的人，第一个认出了被三郎挂在腰上的打刀的身份，然后一脸自己见过大世面的镇定表情，若无其事地移开了视线，回答道：“大将说得是。”
他觉得宗三左文字应该会开心吧，以前见面的时候不是整天抱怨织田信长不用他吗？
狐之助也商量完了，它摇着尾巴说：“虽然时间溯行军似乎没有行动，但确实有监测到那个时代产生了变化，这件事已经分配给了这个本丸，若是以后出了什么问题——等等！警报？审神者大人！1635年红色警报！请阻止历史被改变！”
三郎愣了一下，转头问：“你们还能出阵吗？”
第一部队的成员们纷纷表示之前根本没战斗，在那个时代的一周都在修生养息，现在立刻出阵也没问题。
“好，那就继续拜托大家了喔。”
作为队长的药研藤四郎领命后让大家迅速整顿，然后开启了时空转换的装置：“1635年”
眼前光芒大盛，空间开始了扭曲，就在离开本丸的最后一刻，第一部队的人听见了狐之助的尖叫：“审神者大人！”
然后他们再次睁眼的时候就出现在了预设的1635年。
第一部队的刀剑们沉默地面面相觑。
“你们刚才听到了吗？狐之助那话的意思是主公也被卷进时空穿越了吗？”
“可是，看起来信长公不在这里呢。”
“主人出事了，我们要回去吗？”
“等等！等等！”
狐次郎匆忙阻止他们：“狐之助还在审神者大人身边！联系上了！没问题！也在这个时代！压切长谷部先生和歌仙兼定先生也在审神者大人身边，请诸位安心，总之我们先去这个坐标集合吧。”
原本只是去寻找引起警报的时间溯行军就好，现在出了这么个大问题，刀剑们的心情顿时沉重——打时间溯行军输了还好说，织田信长要是出了事可就麻烦大了。
药研让狐次郎指路，大家全速前进与审神者汇合。
被所有人挂念着的三郎的确没问题，除了衣服上又沾了灰以外毫发无损，又一次被条件反射地跑过来的长谷部保护住了。
麻烦的地方在于，他们降落的位置很糟糕，旁边有好几个人眼睁睁地看着他们凭空出现，此刻正一脸震惊的默默注视着他们的一举一动。
要是尖叫着跑掉反而算好的了，这反应很税。�
狐之助顾不上这群人，在狐次郎的疯狂呼叫中它哆哆嗦嗦跟那边联系了起来。而因为长谷部冲了上去导致自己也条件反射跟过来的歌仙兼定的手则扶在自己腰间的本体上，带着和善的笑意警惕着周围的人。
长谷部扶稳三郎后自己挡在了他的前面，环视着这群村民。
一个村民看着长谷部，犹豫地跟旁边的人窃窃私语：“那个男人身上穿的，看起来像是之前那位传教士穿的祭服啊”
“是切支丹吗？”
“不知道但他们是凭空出现的啊，是神迹吧！”
“问问？”
一位看起来像是这群人中比较有地位的男子站出来小心地问：“请问你们是切支丹吗？”
这个词听起来有点奇怪，但三郎很熟。
切支丹就是特指基督教徒，不过在日本应该通常指天主教那一支了。
当年天主教的传教士还来找过他拜托他开放在京都传教的许可呢！据说以前足利义辉同意过，但足利义昭上位后就又不行了，听说他是现在最后权势的人所以才找他，于是他就爽快地（代替将军）同意了。
因为三郎对传教士（带来的东西）很有好感，在对方遗憾地说没能见到将军的时候觉得远道而来不容易，就带他去见了见，顺便告知一下将军自己同意传教这件事将军好像不太高兴，不过三郎觉得无所谓。
只是虽然他对传教士很宽容，三郎本人却并不信教。他正打算否认，就听拦在自己身前的压切长谷部说：“是的，请问你们也是切支丹吗？”
“是的，我们也是。”
原本一触即发的气氛好像突然就放松了，一个小孩子好奇地问：“你们从天上掉下来，是上天的使者吗？”
歌仙兼定很入戏地说：“是啊，因为听到有人需要帮助。”这样就能解释他们为什么突然出现了！简直完美！
一位妇人突然激动地冲出人群，跪在长谷部跟前：“大人！求求你们！救救我的儿子！他被抓走了！”
“益田夫人！您冷静点！上帝的使者肯定能救回四郎的！”
三郎还没反应过来，狐之助突然激动了：“益田四郎！他不应该被抓走过！历史要被改变了！”
“什么益田四郎”三郎一脸茫然。
“就是天草四郎时贞的本名啊！”
第10章（）
第10章天草四郎时贞
天草四郎时贞，原名益田四郎时贞，后被过继给天草甚兵卫，改名为天草时贞。在世界史上声名不显，却是远东的日本颇为有名的一个名人。
天主教在日本盛行之际，1630年德川幕府下达了“禁教令”：切支丹教徒必须在两个月之内放弃信仰，否则处死。部分地区镇压手段极其血腥残酷，引起大量民愤。
一位神父被迫离开日本时曾预言：“25年后当出现一位天童，是上帝再世，精通教义，深谙魔法，他一定会拯救你们。”
而天草四郎时贞就仿佛这个预言中的救世主，他以16岁的年龄率领被压迫的切支丹教徒们发动了起义，后世称之为岛原天