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首先，在隋统一的过程中，他率军灭陈，对中国的统一做出了巨大的贡献。公元589年，年仅20岁的杨广被拜为隋朝兵马都讨大元帅，统领51万大军南下向陈朝发动进攻，并完成统一。隋军在杨广的指挥下，纪律严明、英勇善战，一举突破长江天堑。所到之处，所向披靡。而对百姓则“秋毫无犯”，对于陈朝库府资财，“一无所取”。博得了人民广泛的赞扬。“天下皆称广以为贤”。20岁的杨广完成了中国的统一大业，结束了上百年来中国分裂的局面。也结束了中国三、四百年的战『乱』时代。从此中国进入了和平、强盛的时代。
其次，他开凿了举世闻名的大运河。
大运河隋炀帝下令开挖修建南北“大运河”，将钱塘江、长江、淮河、黄河、海河连接起来。如此浩大的工程，利于千功万代。大运河对于中国来说远比长城对于中国更重要。大运河连接黄河流域长江流域，连接了两个文明。使黄河流域长江流域逐渐成为一体。修建大运河是凝聚中国之举。满足了将已成为全国经济中心的长江流域同仍是政治中心的北方连接起来的迫切需要。“大运河”的修建使中国水运畅通、发达，为中国后世的繁荣富强打下了牢固坚实的基础。自清末改漕运为海运，大运河才不再是国家经济的大动脉了。隋炀帝为中国后代子孙万代带来了巨大的好处。他对中国的功绩是不朽的、是很难有人比拟的……只是为此付出的代价太大。劳民伤财导致灭国。
还有，他抗击突厥和吐谷浑，重通丝绸之路，维护了辽阔的疆域。
公元605年（大业元年），隋将韦云起率突厥兵大败契丹，韦云起扬言借道去柳城（今辽宁朝阳南）与高丽交易，率军入其境，契丹人未加防备。韦云起率军进至距契丹大营50里处，突然发起进攻，大败契丹军，俘虏其男女4万余人。隋朝阻止拖延了契丹的崛起强大。
公元608年（大业四年），隋炀帝派军灭了吐谷浑。开拓疆域数千里，范围东起青海湖东岸，西至塔里木盆地，北起库鲁克塔格山脉，南至昆仑山脉，并实行郡县制度管理。使之归入中国统治之下。这是以往各朝从未设置过正式行政区的地方。
公元609年（大业五年），隋炀帝率大军从京都长安（今西安）浩浩『荡』『荡』的出发到甘肃陇西，西上青海横穿祁连山，经大斗拔谷北上，到达河西走廊的张掖郡。这次出行绝不是游山玩水，个人玩乐的。因为西部自古大漠边关、自然条件环境恶劣，隋炀帝还曾遭遇到暴风雪的袭击。此峡谷海拔三千多米，终年温度在零度以下。士兵冻死大半，随行官员也大都失散。隋炀帝也狼狈不堪，在路上吃尽苦头。隋炀帝这次西巡历时半年之久，远涉到了青海和河西走廊。其意义重大。在封建时代，中国皇帝抵达到西北这么远的地方，只有隋炀帝一人。隋炀帝西巡过程中置西海、河源、鄯善、且末四郡，进一步促成了甘肃、青海、新疆等大西北成为中国不可分割的一部分。
第33章 盗墓风潮第三波：隋唐五代十国的盗墓之风（2）（）
隋炀帝到达张掖之后，西域二十七国君主与史臣纷纷前来朝见，表示臣服。各国商人也都云集张掖进行贸易。隋炀帝亲自打通了丝绸之路，这是千古名君才能有的功绩。为炫耀中华盛世，隋炀帝杨广在古丝绸之路举行了盛大的万国博览会。这是举世创举。
最后，他创建进士科，形成科举制度，有利于选拔人才，提高行政效率。
随着士族门阀的衰落和庶族地主的兴起，魏晋以来选官注重门第的九品中正制已无法继续下去。隋文帝即位以后，废除九品中正制，开始采用分科考试的方式选拔官员。隋炀帝时，正式设立进士科，我国科举制度正式诞生。这一制度一直沿用到清末。
大业二年（公元606年），隋炀帝始建进士科，典定科举制度，这是中国历史上具有划时代意义的大事。杨广创建了对后世影响深远的科举制，开设进士科，那时的进士科以考政论文章为主，选择“文才秀美”的人才。《通典》说杨广优先考虑的是个人的品质而不是文才。炀帝时还增加了科举录取人数。至公元607年，考试科目已经有了十科。这标志着科举制度的产生。
大业三年（公元607年），炀帝诏令：“文武有职事者，以孝悌有闻，德行敦厚，节义可称，『操』履清洁，强毅正直，执宪不挠，学业优敏，文才秀美，才堪将略，『臀』力骠壮十科举人。”
大业五年（公元609年）炀帝又诏：“诸郡学业该通，才艺优洽，『臀』力骠壮，超群等伦，在官勤奋，堪理政事，立『性』正直，不避强御，四科举人。”隋炀帝杨广更注重个人品质的选拔人才的政策，为初唐培养了大批的强毅正直的人才。科举制度的创建，重才学品质而不重门第，削弱了门阀大族世袭的特权。“百官不得计考增级，必有德行功能，灼然显著者，擢之。”“魏、周官不得为荫。”这种“任人唯贤”的改革，为选拔下层优秀知识分子提供了极好的机会。这无疑是异常高明的创举，对后世中国影响深远。
科举制的创立是封建选官制度的一大进步：冲破世家大族垄断仕途的局面，起到抑制门阀的作用；扩大了官吏的来源，为大批门第不高的庶族地主知识分子参政提供了机会，“大者登台阁，小者任郡县”；科举制把读书、考试和做官紧密联系起来，提高了官员的文化素质；科举取士把选拔人才和任命官吏的权力，从地方豪门世族手里集中到中央『政府』手里，大大加强了中央集权，有利于政局的稳定。因此，这一制度为历朝沿用，影响深远。
此外，他还兴办学校，广搜史籍，促进了教育和文化的发展。这些措施，无疑是进步的。应当说，隋炀帝对中国历史是有贡献的。
但是，隋炀帝确实又是一位暴君。
隋炀帝杨广天生花柳『性』格，唯抱“今朝有酒今朝醉”、“及时行乐莫蹉跎”的思想，他虽然在他的有生之年掌握着万民的生杀大权，但他并没有想什么自己的身后之事，没有任何要为自己修筑一处豪华皇陵阴宅以供升天之后享用的动机。隋朝的史书上，毫无一星半点儿记录。也许，聪明的他已参透人生生死来去无牵挂的道理了。尽管自隋伊始，也就是说，从他父亲杨坚开始，就恢复了秦汉的封土为坟的陵寝制度，而他隋炀帝所做的，恰恰是对这一制度的反叛。隋炀帝即位之后，并没有像历史上其他皇帝一样，忙着为自己的身后事做打算，圈地修陵，而是执著地实施自己认为对的政策。
公元618年，炀帝在江都行宫温室里抱着女人不肯松手，右屯卫将军宇文化及、虎贲郎将司马德戡、元礼等，终于忍无可忍，仗剑直入将其刺死。萧皇后命尚未逃离的宫人，撤掉床板，做成棺材来埋葬炀帝，人们都慌『乱』地跑开了，只有宇文化及最后一个离开温室。曾经受过炀帝深恩的右御卫将军陈棱，找人抬着炀帝的灵柩至吴公台下，草草地将炀帝埋葬。
然而，事情到此并没有完。炀帝被埋葬的第三天，就发现在他的并不起眼的陵墓一侧，出现了两个坛腰大的孔洞，于是人们议论纷纷。有的说是穿山甲凿的，入棺吃炀帝的脑子；有的说是盗墓贼所为，传言说炀帝平素左、右臂串戴了一整胳膊的和田玉镯，用于随时奖赏那些让他快意绝美的女人。所以说，这样的玉镯就像是权力的象征，成为这些女人竞相追逐的目标。因为有此种说法，盗墓贼纯为想得财而掘盗洞，搜寻炀帝的随身美玉。而之后数百年的明末学者佚名则认为，炀帝带着满臂的玉镯入墓，是不可能的，因为在他死后，至少有三个人有机会单独待在他身边，这三个人一为萧皇后，一为宇文化及，一为陈棱，均有独吞玉镯的可能。从公元622年即唐高祖武德五年，降唐而任封为江都总管的陈棱迁葬炀帝于雷塘的举动看，已身死四年的炀帝，玉镯显然未被陈棱所得。这样，隋炀帝就给我们留下了一个千年之谜：价值连城的玉镯是落入宇文化及之手了，还是被萧皇后所占，抑或是被盗墓贼所起获？
太宗薄葬骗世人
白驹过隙，时间无情地跨入曾经令世人为之景仰的煌煌大唐。
李世民，被时局大势推到了历史舞台的中央。唐太宗李世民，是唐朝第二位皇帝，他名字的意思是“济世安民”。陇西成纪人，祖籍赵郡隆庆，政治家、军事家、书法家、诗人。即位为帝后，积极听取群臣的意见、努力学习文治天下，有个成语叫“兼听则明偏信则暗”，就是说他的，他成功转型为中国史上最出名的政治家与明君之一。唐太宗开创了历史上的“贞观之治”，经过主动消灭各地割据势力，虚心纳谏、在国内厉行节约、使百姓休养生息，终于使得社会出现了国泰民安的局面。为后来全盛的开元盛世奠定了重要的基础，将中国传统农业社会推向鼎盛时期。
就在这时，朝野之间传出了李世民强取三国时魏国之主曹丕皇后之宫女的故事，这个颇具传奇『色』彩的故事被收入仿《山海经》而作的《神异录》中，其中的“邺中『妇』人”篇讲述隋末起义军将领窦建德盗墓偶遇美女的奇事。当年窦建德起事时，在没有大款金钱资助，粮食极端匮乏的情况下，为了维持义军的日常开销，只好仿效曹『操』盗墓掘宝。不知是天意还是巧合，窦德建竟然盗到了曹『操』儿子魏文帝曹丕皇后的宫女墓。开棺后发现，里面有一个20来岁的女子，貌若天仙，十分漂亮，就像活着一样躺在棺材内。窦建德一看这个女子穿着的衣物和陪葬品，知道不是当时人。过了一会儿，美女开始喘气，并慢慢睁开了眼睛，望者大骇。想不到葬于三百年前的宫女，竟然神奇地复活了。窦建德觉得此事甚奇，便将这位女子带回军中调养了一番。经询问，女子自称是曹丕皇后的宫女，于是窦建德便收她做了房妾。更怪的是，李世民听说了这件事后，竟然要霸占此女，要她做后宫妃子。此女说，是窦建德救了她，才让她有了今天，这再生之恩不能忘记。据说，在遭到拒绝后，李世民还觉得很伤心。原文如下：
窦建德，常发邺中一墓，无他物。开棺，见『妇』人，颜『色』如生，姿容绝丽，可年二十余。衣物形制，非近世者。候之，似有气息。乃收还军养之，三日而生，能言。云：“我魏文帝宫人，随甄皇后在邺，死葬于此。命当更生，而我无家属可以申诉，遂至幽隔。不知今乃何时也。”说甄后见害，了了分明。建德甚宠爱之。其后建德为太宗所灭，帝将纳之。乃具以事白，且辞曰：“妾幽闭黄壤，已三百年，非窦公何以得见今日，死乃妾之分也。”遂饮恨而卒，帝甚伤之。
《三国志》记载，曹丕的皇后确实姓甄，为当时上蔡令甄逸的女儿。汉献帝延康元年（公元220年）二月，曹丕称王。六月南征时将甄氏留在了邺地。黄初二年（公元221年），因为失宠于曹丕，甄氏颇有怨言，嫉妒其他嫔妃，这惹得曹丕十分生气，派人将她赐死，葬于邺。依此复活宫女所说，“随甄皇后在邺”，与史实并无二致。
对于李世民霸占此复生宫女做妃子一事，也可以从史书上找到蛛丝马迹。《新唐书》记载，窦建德就是被时为秦王的李世民所剿杀。当时李世民派秦叔宝出阵，将窦建德引了出来，结果窦建德一惊一犹豫，被打成重伤，遭生擒，后被斩于长安。窦死后，其家眷都被李世民籍没了，很可能这个宫女就是这个时候让李世民看上的，但是否是从墓里弄出来的那个宫女就难以说得清了。或许是当时人有对其发动玄武门政变心怀怨恨，而故意编造的桃『色』新闻吧。
不管朝野如何议论，编造的故事如何传奇骇人，随着李世民以自己的德才学识和用人的纳谏任贤，贞观之治的大好局面很快形成，国力日显强大。而连年征战厮杀，鞍马驰奔创立万世基业的高祖李渊，则成了伤心的过渡人。世民这几年励精图治的成绩，他似乎并未看到。内心深处的伤痛，缠住了『性』格抑郁的清瘦躯体。大业初建，儿子们沥血夺嫡，互相残杀，一夜之间，失去了曾与之东拼西杀的“上阵父子兵”大儿建成、三儿元吉，他悲痛欲绝，难以自拔；还有自己尚未过足皇帝瘾便被『逼』“禅让”皇位给二儿李世民的阴影，一直难以消弭……
贞观九年（635年）十月，唐高祖李渊永远地离开人世，乘鹤西去。举京陷入悲痛之中。一时间，围绕着为这位太上皇建造陵墓，展开了一场沸沸扬�