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一、大家又皆知，晴雯临死，犹不忘向宝玉表白自己虽担〃 虚名〃 ，但系干净一身。由此可知，赵姨娘所进谗的题目，其中心离不开诬蔑黛玉和宝玉已有〃暧昧〃 之事。
一、再看《葬花词》，大笔特书〃 质本洁来还洁去〃 ，正是暗对陷害者诬罔之言而发，并非闲话泛叙。晴雯临死前，宝玉私往相探诀别，灯姑娘特言：〃 谁知你两个竟还是各不相扰，可知天下委屈事。。。也不少。。！〃 对互而详，则黛玉屈死之罪名昭然若揭了。
我们综合以上而观，事情相当地明白，其情节应是：在黛玉问题上，主要是先因赵姨娘搞鬼（贾环也可能使了坏）。她为毁宝玉看清了一着棋，必先毁黛玉，故此捏造异事丑闻，时向贾政报告。迨到适逢元春〃 关念〃 宝玉婚事，召贾政共同商量时，贾政遂将所得于赵姨娘的谰言（当然包括王夫人所得于袭人的也在内），〃 奏〃 与了元春。元春于是〃 明令〃 宣判黛玉〃 淫贱〃 ，指定聘娶宝钗。至此，黛玉遂无由再留于世，而宝玉也只有〃 奉旨配婚〃 的一条死路可走。
在这个问题上，虽然从情节关系上看，诡计深心，出于贾政的小老婆等人，而从作品的思想意义上讲，对宝、黛进行封建压迫与毁灭的主凶，却是元春和贾政、王夫人。
至于凤姐，她虽然罪恶重重，但在这方面的重要关节上，她是和宝玉一面的，而绝非敌对。她在宝、黛之间，是个出力人物，从黛玉一入府，直到后来言谈行动，排难解纷，都是维护宝、黛的，前八十回所写，斑斑可见（例如凤姐送了茶叶给黛玉，便暗用〃 下茶〃 （定婚礼）的意思问黛玉：你吃了我们的茶，为什么还不给我们家做媳妇！），无待在此一一引叙。贾家事败，她的遭遇和命运也和宝玉是息息相关。上述的这些关系，高鹗好像是全部视而不见，宁不深可怪异？即如这样一桩大事，高鹗却把封建主凶元春、贾政全然开脱了，而拿凤姐来做替罪羊。并且所〃 设计〃 出来的高着，却只是一个很庸俗、很浅薄的、毫无思想内涵可言的〃 移花接木〃〃僵桃代李〃 的儿戏办法。这在文学艺术上，特别是在悲剧文学上，并不是什么很高级的思想和手法。这样的东西，曹雪芹恐怕是未必肯写——也根本写不出的。
或许有人认为高鹗写宝、黛事件中贾母〃 变心〃 ，凤姐〃 搞鬼〃 ，都有根据，正是〃 不背于原书伏线〃。其理由当不外是：一、贾母在〃 破陈腐旧套〃 时明批女儿倾心于一个男人为〃 鬼不成鬼，贼不成贼〃 ，便是为反对宝、黛关系；二、贾母要为宝玉提宝琴的亲；三、凤姐恰好也在此事上附和贾母。所以说，高鹗所续，并非事出无因。但其实这都是出于错觉误会。一、贾母所〃 破〃 的，是在于〃 这些书都是一个套子，左不过是些佳人才子，最没趣儿〃 ；所批的是〃 只一见了一个清俊的男人，不管是亲是友，便想起终身大事来〃。这种素不相识，〃 一见钟情〃 式的所谓〃 爱情〃 和曹雪芹笔下所写的宝、黛自幼一处长大，彼此深刻了解，即有共同的思想作为感情基础的关系，正是迥不同科，而前者那种所谓〃 爱情〃是曹雪芹在小说第一回中就反对过了的。两者难以并论。二、贾母询问宝琴年庚八字，并未说是要为宝玉，而只是薛姨妈心中〃 度其意思。。。。，大约。。是要与宝玉求配〃 ，便说出宝琴已有了人家。三、凤姐在此际抢话，说要作媒，贾母还笑问。。：〃 你要给谁说媒。。。。。？〃 凤姐以〃 既已有了人家，不如不说〃 之意回答。——须知此最是狡狯之笔，凤姐正是见已许了人家，她才肯说那些凑趣的话，因为明知是废话，故不妨顺口送情；而贾母若真是想为宝玉讨宝琴，既知宝琴已许梅家，便不能再往下谈，岂有反而故问凤姐，要她说出给谁作媒之理？这是讲不通的。还应联系清虚观中贾母〃 这孩子命里不该早娶，等再大一大儿再定罢〃 的话，此二事同在一年，一是端午，一是冬十月，相距仅只五个月，而贾母却一见宝琴，统统忘掉一切自己身边的素日为之操心惹气的重要复杂关系，就立即要为宝玉另行求亲？这个如何能说得通？所以到紫鹃试宝玉时，假说〃 年里我听见老太太说，要定下琴姑娘呢，不然，那么疼她？〃 宝玉笑道：〃 人人只说我傻，你比我更傻——不过是句顽话。。。〃 况且，宝琴一来到，即明叙王夫人先认了干女儿，玉、琴二人兄妹关系已定，贾母焉得复有别说？曹雪芹所以要写宝琴〃 间色法〃 ，写紫鹃向黛玉建言趁着老太太在，早拿主意，写薛姨妈慰黛玉〃 我一出这主意，老太太必喜欢的〃 等一串文字，意在暗示只因贾母不曾早日明言，以致蹉跎蹭蹬，卒为元春、贾政等所乘，篡改破坏了已定之局，而绝不是为了要写什么贾母变卦、凤姐逞奸。其实，若谈到贾母的问题，本很清楚。她因偏爱宝、黛、凤三人，与贾政、赵姨娘发生了极为尖锐的矛盾，具如〃 大承笞挞〃 和〃 嫂叔逢五鬼〃 等回所写。赵姨娘之每日在宝玉身上使心用计，贾母尽知，所以才会有当着贾政的面而痛骂赵姨娘、使贾政大为尴尬的那一场面，试看贾母的话：……你愿他死了，有什么好处？你别做梦！他死了，我只和你们要命。素日，都不是你们调唆着逼他写字念书，把胆子吓破了？见了他老子，不像个避猫鼠儿？都不是你们这起淫妇调唆的？这会子逼死了，你们遂了心！我饶那一个！贾母连哭带骂，而〃 贾政在旁听见这些话，心里越发难过，便喝退赵姨娘〃。这层关系交代得最为清楚。
再看贾母对宝、黛二人的婚事，不但她自己早已拿定，而且阖府上下尽人皆知，可说是〃 公开的秘密〃 一般。若要举例，则请看第二十九回张道士为宝玉议亲，贾母如何回答：上回有个和尚说了，这孩子命里不该早娶，等再大一大儿再定罢。你可如今也打听着，不管他根基富贵。。。。。。。，只要模样儿配得上就罢了。来告诉我。便是那。。。家子穷。。。，不过给他几两银子也罢，只是模样儿性格儿难得好的。
这是贾母〃 胸有成竹〃 的表现，莫认作她真是要等张道士给找一个，同时话里也针对着贾府人的一双富贵势利眼，议论黛玉无家无业，孤苦一身，因而瞧不起，说是〃 配不上〃 的那些人而表示态度。在这一点上，薛家岂不是最〃 配得上〃 ？但可见贾母根本未曾向那一号财势人家考虑。尤其紧要的，是同回末后贾母因宝、黛二人回来都生气闹事而着急落泪，便说出〃 不是冤家不聚头〃 的这句话来，以致宝、黛二人都像参禅似的来细味此话的含义，也就是说，这是贾母第一次明白表示或流露出她有成竹在胸的线索，为二人所珍贵惊喜。而此回却有〃 脂批〃 说：二玉心事，此回大书。。。是难了割，却用太君一言以定。。。。。。。是道悉通部书。。。之大旨。
此批为〃 庚辰本〃 、〃 戚序本〃 二本所共有。这才是最为明确的大节目，只要不深文周纳，都会承认的。此处〃 戚序本〃 又独有一批云：一片哭声，总因情重。金玉无言，何可为证！这是见过原书全稿的脂砚在分明告诉我们：书中一大关目，宝、黛缔姻，原有贾母之言为证；而后来元春、贾政，硬行改派〃 金玉良缘〃 ，根本不是贾母之事，他们不但篡改了贾母的本意，甚至还有可能假借名义，捏造贾母遗言＇ 注2＇，破坏了贾母所意匠经营的婚约。所以说：〃 何可为证！〃还有第六十六回，尤三姐向兴儿探询宝玉的情况，兴儿说：只是他已有了。。。，只未露形——将来准是林姑娘定了的。。。！因林姑娘多病，二则都还小，故尚未及此。再过三二年，老太太便一开言。。。。。。。，那是再无不准。。。。的了。于此可见贾府的所有人等，对此事皆洞如观火，也与清虚观中贾母的话合榫。
〃 老太太〃 本是此事的主张人和〃 护法〃 者。
明白了这些道理，那么可以看出高鹗的续书，对这一系列的大关键大节目，整个篡改了原作者的意思。鲁迅先生评价《红楼梦》的续书，以〃 不背于原书伏线〃 为论析的标准。我们对待高续，用什么标准去衡量？没有别的，只能依照鲁迅先生给我们指出的，以原书伏线为定，亦即要看续书者的思想是否与原作者一致。我所以骂高鹗，原因也就在这里。 ………………注：
⑴可参看《清史稿》卷八典礼四：〃 宫规：一、内庭等位，父母年老，奉特旨许入宫会亲者，或一年，或数月，许本生父母入宫，家下妇女不许随入。其余外戚一概不许入宫。〃 ⑵注意第五十七回紫鹃的话：〃 ……若娘家有人有势的还好些。若是姑娘这样的人，有老太太一日还好一日；若没有老太太，也只是凭人去欺负了。〃 这分明暗示仇者毁黛玉是在贾母死后，而非生前。
（二）八十回后之宝钗宝玉〃 奉旨〃 无奈，娶了他并无感情的薛宝钗。然则在曹雪芹的原书中，他又是如何落笔以写宝钗的文字呢？可以概括成一句话：玉、钗婚后，却仍然保持着原来的旧关系。
旧关系，是怎么样呢？那就是厮抬厮敬，而并不相亲相爱。
有人说：〃 黛玉死后，宝钗在某种程度上填补。。了宝玉感情上。。。的一段空缺。。。〃 又说：〃 宝玉、宝钗之婚事，宝玉是十分情愿。。的。〃 并根据第二十回的一条〃 脂批〃 而论定：〃 此批充分说明二人婚后感情美满。。。。，谈心话旧，多少婚前无机会表达的话，现在都可一一倾吐。〃〃在黛玉死后，宝玉、宝钗之结合，也变成十分自然。。之事，并无丝毫勉强。所以二人婚后，还有相当长的文字描写二人谈心，情话缠绵。。。。。〃 （《红楼梦新探》上篇页二三四、二三五）——是这样子吗？这种合二为一论，我期期不敢苟同。〃 谈心话旧〃 可以说是对的，但并不会是〃 情话缠绵〃。那条批语是〃 庚辰本〃 、〃 戚本〃 的批，文云：妙极。凡宝玉、宝钗正闲相遇时，非黛玉来即湘云来，是恐曳漏（戚本作漏泄）文章之精华也。若不如此，则宝玉久坐忘情，必被宝卿见弃，杜绝后文成其夫妇时无可谈旧之情，有何趣味哉！这批很重要，就连二人有〃 成其夫妇〃 的后文，也还得以此批为正面的明文确证。但是，他二人所〃 成〃 的，是怎样的〃 夫妇〃 呢？这事恐怕并非是同一般想像的那样简单。本文主要想说明的即在此点。
照我看来，他们成其夫妇了，可又未成其夫妇。这是怎么句话呢？就是说，他们〃 拜了花堂，入了洞房〃 ，履行了家长给安排下的喜事礼仪——仅仅如此。他们实际上还是姨姊弟。
这怎么讲呢？请看宝钗的那首为贾政悲叹不祥的诗谜：朝罢谁携两袖烟？琴边衾里总无缘。。。。。。。。晓筹不用鸡人报，五夜无烦侍女添。焦首朝朝还暮暮，煎心日日复年年。光阴荏苒须当惜，风雨阴晴任变迁。
读者都能知道，在曹雪芹笔下，常常是一笔两用甚至是数用，诗词雅谜，都是暗对本人的情事命运而设言的。琴瑟、衾枕，皆喻夫妻之义——但是〃 总无缘！〃 这话可怎么解？再看，咏白海棠诗（应注意这次诗社是紧接〃 绣鸳鸯梦兆绛芸轩〃 宝玉梦中反抗〃 金玉〃 姻缘之后。而白花白色大抵暗寓宝钗，如她所服冷香丸皆四季白花蕊配成），宝钗写道：珍重芳姿昼掩门，自携手瓮灌苔盆。胭脂洗出秋阶影，冰雪招来露砌魂。
淡极始知花更艳，愁多焉得玉无痕。欲偿白帝凭清洁。。。。。。。，不语婷婷日又昏。这个第七句又是宝钗的自道。意思就是说，我以本来清洁的童身来回报造物自然。
在全书中，这一类性质的暗示是很多的，例如提诸人的名字多出唐诗，对宝钗一名的出处，特举李商隐的〃 宝钗无日不生尘〃 ，皆是。且说一说，这都是怎么回事情？我们不妨来推测一下，其经过大概应是这样：到曹雪芹写至八十回后，玉、钗二人确已〃 成婚〃 ，二人的〃 话旧〃 ，也可能就在〃 洞房花烛夜〃 开始。他们谈的什么心呢？宝玉必然首先要向宝钗推心置腹，开诚布公，诉说自己平生对黛玉的情分，誓若山河，死生不渝，如今奉旨，无法违背，但我如何忍与你为婚，怎么对得住亡者黛玉？若毁弃誓盟，我实为不义。宝钗对于宝玉的一切，可说彻底了解，早已看透了他的心思，他的这一着，大约也料得着，要想再笼络宝玉，不是容易的事，所以只好决断地回答说：你愿为林妹妹守约，我也不能只图自身有靠，陷你二人于不义，那样我固落于嫌疑，咱们纵为夫妇，亦无意味；我亦无法勉强你，如今我情愿以名义夫妻自处＇ 注1＇，同室异居，各保清洁，使你有以对亡者的情分，这是我们各为自己的心，外人知道�