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有了蒸汽机，再加上从不列颠人那学来的阀门管道技术，工部和将作监很早就拟定的城市水厂和送水管网正在步步变为现实，一般平民都能享受水龙入户，随时洗浴的待遇，而且那水还经过集中消疫，比江河之水干净得多。就这一条，今世比往世已有翻天覆地的变化，隐有大同富贵之世的风貌。现在黄埔的街道条条开肠破肚，都是在铺送水铁管。
这还仅仅只是蒸汽机的一个极小应用，扫视楼宇林立的黄埔学院，全是三四层乃至五六层的长楼，换在往昔，不知道要用多少好木。即便是用早就有的水泥造楼，水泥需要现场搅拌才能用，造一栋楼，费时也不少，还要大量人力畜力。
青田基建和潮汕沈氏工建两家公司用蒸汽机来碎石和搅拌，造楼的速度大大加快，还省了不少人力。不仅黄埔学院拓院神速，只在应天府，仅仅三四年，就又新立了大片新的街区。
好处太多了，自蒸汽机发明三四年来，唐孙镐已数不清国中多少变化，都来自这东西。
但坏处也显出来了，就像眼前这样，声响大，黑烟缭绕。黄埔学院还只有一台抽水用的蒸汽机，佛山那里，佛山钢铁和佛山制造局据说已有了上百台，同时开动，满城就觉鬼哭狼嚎，黑云催城，有人甚至戏称佛山为“黑山”。
慢慢来吧，兴利去弊总得有个过程……
唐孙镐刚这么想着，学院的教授就慌慌张张地跑了过来：“院长，有学生去天坛了，要向官家和政事堂相爷们进谏，说蒸汽机伤天害民。”
唐孙镐皱眉道：“胡闹！一帮书都没读透的小愤棍，有什么资格代天说话，有什么资格为民请命！？是哪些人，有多少！？”
教授抹汗道：“天人社的，十来个人……”
唐孙镐怒气骤然消失：“那帮恨不得茹毛饮血的蛮子？算了，让他们闹去。”
蒸汽机轰鸣面世时，也像是推开了一扇心境之门，让原本处于交缠混沌中的国中读书人也分立得更加清晰。
早前国中有贤党、儒党和道党之分，随着白城学院的道党散布于国中各界，天道伦常渐渐消解了贤党和儒党。
看起来似乎会是道党一统英华的局面了，而接下来的纷繁变化，让“道党”这个称呼，很快就成了旧日黄花，书迷们还喜欢看：。一方面是蒸汽机问世，由器观理的“真理学”深入人心，也开始成为儒党以理入道的途径。一方面是西学狂澜涌入，跟真理学东西相补，也引入了众多方向不同的思索。
而最重要的，还是英华“复古”之风的兴盛，通过搜罗旧书，整理旧论，英华的读书人们开始重新认识上古先秦诸贤的论述。以这些反刍，将东西两方的新学承载下来，朝野都将这场涤荡人心的大潮称之为“古学复兴”。
还未完全成型的道党在这股大潮中分解为无数派别，主要包括以杨朱为旗号的“义利派”，以老庄为旗号的“自在派”，以墨翟为旗号的“大同派”，以孔孟之论和程朱理学的新解为根，以晚明黄王顾为旗号的“真理派”，还有以天道为法，重解商鞅、韩非和李斯等人论述的“天法派”。
在这些派别里，义利派重权衡，真理派重反省，天法派太冷酷，三派都是立足于实务的政论，血气方刚的年轻人不怎么喜欢。而“自在派”强调个人幸福，追求逍遥自在，“大同派”以天下大同为人世终极，都很浪漫，所以学院里的学生都绕着这两派打转。什么“自在社”、“神仙社”、“墨社”、“至同社”，学院里充斥着这些学生社团。
政事堂、文部，乃至皇帝本人，对学院里广兴学生社团这事都没什么反应，毕竟这些社团跟以往的学党不同。以往的学党，所持思想是古学，视他学为不共戴天之敌。而眼下这些社团，不过是立于同一根基上的方向之差而已。
就感情而言，这些社团也各有招人厌恶之处。比如自在派，形骸放浪，花天酒地，喜欢享乐而不愿背责，对守旧之说格外厌憎，总想着离经叛道。而大同派老喜欢干涉他人，强加己志，大撒悲天悯人之怀，对新事新物挑剔不已。从某种层面上看，这两派其实有很多共同点。
自在派里的极端者是“神仙社”，唐孙镐将其叱之为“想用格物化学升仙的疯子”，而大同派里的极端者就是这个“天人社”，他们是儒党被压制之后，转而投向墨翟的一派。以“人人大同，至天人同”为旗号，宣扬新的天人合一论，老是跟新物新学捣蛋，希望回到“上古圣世”，回到“纯净自然”，所以被唐孙镐骂作是“茹毛饮血的蛮子”，书迷们还喜欢看：。
如前所述，尽管方向南辕北辙，但各派的思想根基都是天道无尽，天人三伦，因此还不至于见面就拔刀相向。而他们展现自己思想诉求的手段，也都遵循英华现今的正常管道。报纸上说，集会上喊，那帮“天人社”去天坛“公谏”，已是最激进的表现。
学生就是学生，就希望别聚在大中门吵，要吵去政事堂，官家最近心情很不好……
这不过是极小的事，唐孙镐并不在意，嘱咐了教授派人去天堂盯盯人，别让那帮学生闹得太过，就接着干自己的事。
唐孙镐没有料到，这帮天人社的学生，还真搞出了大动静。
政事堂里，次辅刘兴纯额头青筋直跳：“调卫军来！拿下那帮妖言惑众的学生！”
鼎沸人声从外面传进来，如海潮一般汹涌，听动静竟有上千人之多，都在喊着“停了蒸汽机，还我旧天地！”
这口号文绉绉的，显然是学生鼓捣出来的。
首辅李朱绶老神在在地摇头：“一帮学生，何至于此？这番动静另有根本，我们得看住那点根本？”
工部尚书邬亚罗耸肩：“那些民人肯定是从佛山北塘来的，佛山钢铁和佛山制造局的蒸汽机可让他们吃够了苦头。这事有什么好说的，佛山钢铁和佛山制造局刚在北塘建起新厂区，难道要他们搬走？”
门下侍中汤右曾道：“可民声在此，不能不安抚啊，这事已不是头一次了。”
李朱绶也点头：“确实，蒸汽机也越来越多，木行在用，纸坊在用，织坊在用，甚至碾米场都在用。现在还只是佛山东莞的一些民人来闹，以后还不知有多少人来闹，这事的确得有一个大章程，其他书友正常看：。”
“章程很简单，让那些因蒸汽机受益的民人出面就好了。”
薛雪的声音响起，他刚从大门进来，一身烂菜叶，显然已遭了民人洗礼。
“因蒸汽机受益的民人，怕是因蒸汽机受害民人的十倍甚至百倍！有他们在，咱们就不必顶在前面。去跟东西两院传个风声，就说政事堂正在考虑管制蒸汽机，看两院的院事不跳起来才怪！有他们鼓噪民人，咱们……顺应民意就好。”
薛雪一番话，就将这事安排得妥妥当当，李朱绶和刘兴纯都松了口气，毕竟是国师嫡传弟子。
汤右曾却有些不满：“受害民人虽少，却总是民人，怎能弃他们之利而不顾呢？”
薛雪摊手：“我们是解决问题的，不是论是非的。蒸汽机关系国本，这三四年来，因蒸汽机兴起，我们一国，百业兴旺，万民都获益颇多，不可能因一些小害就走回头路，再说这股大势浩浩汤汤，也不可能回头了。”
汤右曾无言以对，这话太正确了。刚才他们政事堂照往年旧例，预估圣道九年的国入，算出的数字是七千万两！七千万两，圣道五年才三千五百万两，四年就翻了一番……
这是英华加倍压榨民脂民膏而来的？
当然不是，自蒸汽机面世后，钢铁、造船、丝棉织造、甚至水泥玻璃的产销猛然喷发，最显著的莫过于钢铁，几乎是一年三五倍地打滚涨着。有了蒸汽机，钢铁的鼓冶和锻造成本飞速下降，以钢铁打造的机械进入各行各业，一兴带百兴。仅仅钢铁业本身，圣道八年就贡献了二百万两产税，还不算被它带动的其他行业。
与此同时，南洋殖民事业的兴盛，也贡献了大笔特许权税银。去年年底发现的南洲，更不知是多大一个聚宝盆，政事堂得知此事后，甚至专门举办了欢庆大宴，那可是英华的百年新业。
还有江南……作为英华资本打滚和商货倾泻之地，政事堂的相爷们都已不怎么提起江南了，原因是多方面的，但最大的原因还是，本就是碗里的东西，已不值得多去关心。
这七千万两的国入，还是将相当一部分国入划入了省级财政后的数字，如果加上这部分，几乎快接近一亿两。
蒸汽机虽不是推高国入的唯一要素，却是最核心的要素，而跟国入成正比的，则是工商和民人的收入，政事堂真要去停蒸汽机，汤右曾相信，外面那一千人会换成十万甚至百万人，而且他们还不会只是吵闹，估计会蜂拥而入，将整座政事堂给砸了。
文部尚书屈承朔皱眉道：“蒸汽机确实也有害民之处，佛山钢铁最近新建的冶铁炉，用的是新造的大号蒸汽机，烧煤的黑烟，加上冶炼钢铁的废气，云重之时，十里之外都臭不可闻，五里内烟熏缭绕，视物模糊……”
众人都默然，这也的确是事实，可那又能怎么办？
邬亚罗的笑声打破了沉默：“以前我们烧炭窑的时候，也很头疼这个问题。可俗话说，凡事兴利去弊嘛，完全可以让将作监找人研究怎么降烟除害，这钱就让工商去出。说起来，没外面那些人闹，这些事怕也是没人关心的。”
薛雪提了方向，邬亚罗给了解决方案，如何安抚那些因蒸汽机受害的人，在座都是老于政务的重臣，自不必再说。
汤右曾再道：“此事……是不是让官家也批个意见？”
众人脸色都暗了下来，李朱绶坚决地摇头：“官家需要修养身心，这点小事，没必要去打扰他了。”
一阵长叹，人人眼中都带着一丝悲戚。
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第六百二十六章 圣道九年，天怒人怨
第六百二十六章圣道九年，天怒人怨
圣道九年，三月初五，来自无涯宫的冷风让政事堂诸相心中微寒，天坛左右两侧的东西两院议事堂，也被一股淡淡的哀气裹住。
西院议事堂里，四十多人正臂裹黑纱，向北面叩拜，三拜九叩后，总事彭依德道：“陛下不居君父位，我等子民仍以君父敬。陛下丧子，如我等丧幼亲，今日我们西院旬议，第一桩就是向陛下致哀，望陛下保重龙体，淑妃娘娘安然无恙。”
西院和东院现在已无朝堂和皇宫派出的院事，只留了政事堂、枢密院、通事馆、计司、法司派出的五个参事和无涯宫派出的一个中廷通政使，都没有票决权，只是备两院参询相关事务，和向各自部门汇报院决诸事。
彭依德这话就是对中庭通政使说的，对方郑重回拜，表示一定将西院的致哀书和心意带到。
今日是四皇子的“断七”，年初广东曾起大疫，医部和英慈院等部门极力救治，仍有数千人殁于疫病，无涯宫也没能幸免。两岁的四皇子李克昀早殇，因已有公爵封位，皇宫和政事堂都发布了薨报。
皇帝现今有四位皇子，皇室以《尚书…尧典》“克明俊德，以亲九族。九族既睦，平章百姓。百姓昭明，协和万邦”定族谱字辈。严贵妃育有大皇子李克载，已经六岁，朱贤妃育有二皇子李克铭，五岁，关慧妃育有三皇子李克冲，四岁。
四皇子薨，朝野都为之哀痛，不仅是感佩皇帝仁德，心有戚戚，四皇子还是国中工商新贵所瞩目的储君人选。毕竟安淑妃背后就是一国工商和外事界巨头，英华立国已十来年，今日国势之盛，基本都得益于这两面的支撑。以华夏传统思维来看，大家都希望既定国策能延续下去，储君能离工商和外事越近越好。
四皇子早殇，也引发了朝野对储位的关注，但在此时逼皇帝立储，实在不近人情，而且皇帝早与朝野有约，会在合适时候立下规制，所以除了一些楞头青在报纸和天坛呼吁皇帝立二皇子为储君，然后遭国人唾弃外，再无人深入这个话题。
朝野心中其实还藏着一句话，这是没人敢说出口的，“老天爷怕是不愿再容下第三个四了……”
皇帝就是老四，本名也叫李四，北面满清酋首雍正也是四皇子，南北两个四，已分尽天下气运。有这两位“老四”在，他们的四儿子都被“克”住了。圣道皇帝的四儿子病亡，雍正皇帝的四儿子弘时听说也出了什么事，被贬出了宗谱。1
这种说法既冒犯皇帝，又是国中批判的“迷信”，自然没人公开谈论，但关于“老天爷”，种种说法依旧广传朝野，其中最盛行的一个，就是“老天爷发怒了，我们是不是做错了什么”。
只是大疫还不足以让人心动荡，可二月之后，广东、福建�