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010晚会筹备
两个语言不通的人要进行交流，能够依靠的基本上就是肢体语言，以及实物的指代。当然，这种交流还跟会话者的智商有密不可分的关系。白南虽然懂不少语言，但是显然北美印第安楚马什语不在他的能力范围之内，而年轻的猎手苏穆里也不可能使用汉语或者英语，所以双方的见面交流，极为困难。
过于复杂的东西，白南和苏穆里肯定不能探讨，但是凭着自己的语言能力，再加上连蒙带猜，白南还是大体跟苏穆里完成了一次比较有建设性的谈话。
苏穆里拍着自己的胸口，嚎道：“苏穆里！”
白南很快就领悟了他是在说自己的名字，随后也指着自己道：“白南。”
接下来的对话中，白南捕捉到了苏穆里提到的一个词汇，楚马什。白南对于北美原住民考古学并没有什么太深的研究，但是他的博闻强识还是使他知道几个北美比较著名的原住民族，比如东海岸的莫霍克人，强大的山地战士阿帕奇人，大平原上的苏族人，西海岸的楚马什人、西北的海岸萨利希人。
显然苏穆里就是来自楚马什民族的了，至于来自哪个部落，就算苏穆里说清楚了，白南也没有任何概念。
苏穆里随后向白南表达了感激之情，感谢他们的救命之恩。他用自己所能够展现的最大表达能力，大体向白南叙述了事情的经过。苏穆里是从部落带着两名伙伴，携带一些皮毛和其他交易品，跟一个通瓦人部落做生意。楚马什人有着悠久的经商传统，而且他们还会制造小船，也方便了他们的经商。只是，苏穆里在半路上遇到了一群不讲理的通瓦人，他们见财起意，袭击了楚马什人，苏穆里损失了所有的货品，随行的两名同胞也都丧命，最终还是遇上了猎骑团的人，才捡回了一条性命。
这么复杂的事情，光靠苏穆里讲，白南是不可能懂的，大部分内容都是白南自己脑补出来的，不过也**不离十了。
“这片土地是通瓦人的地盘，尊贵的朋友你们从海上来占据了这片土地，通瓦人一定不会同意的，不过你们的势力比通瓦人强大，也许能够击败无耻卑劣的通瓦人，我们楚马什人也愿意同你们做邻居。”苏穆里表示道。
在年轻的猎手眼中，这群海上来的人，有着庞大的舟船，而且极为富有。衡量富有的标志自然是拥有多少东西，如一个普通的印第安家庭，拥有一副武器，粗制的陶罐等容器，皮毛褥子、衣服之类，就已经算是小康了。而显然海上来的这群自称“华人”的家伙，有着各种神奇的工具和武器，无论吃喝用度都是极为丰富，是绝对富有的。
苏穆里也曾接触过西班牙人建立的布道所，那些耶稣会的神父们显然比普通印第安人要“富有”，他们能够种植作物，而且还会纺织衣物，甚至是不错的木匠，也拥有一些医疗技能。可相比起这些“华人”，西班牙神父们就像是臭叫花子一样。
苏穆里也从来没有见过这么多人，当工地上数千人齐力工作的时候，苏穆里已经认识到了一个问题，面前这些富有强大的华人，人口应该是整个地区所有印第安人加起来之和还多。
这些人对他比较友好，不仅愿意救助他，而且还为他提供了美味的食物。苏穆里不禁想道：“如果能够跟这些华人进行贸易，互相合作，那么我们的部落也能够把日子过得更好一些。”
苏穆里留在洛杉矶殖民点养伤，在他能行动的第二天，殖民点就按照计划，举行了一场盛大的联谊狂欢。
狂欢宴准备的比较仓促，不过参加的人们都还是很尽心尽责地筹备这项盛会。除了猎骑这几天疯了一样地在林子里捉捕猎物，郑和船队的水手们网了两千斤的渔获，充实了大家的口腹，临时成立起来的宣传局，也在三支船队中，找那些有点表演天赋、艺术细胞的人，为大家表演节目。
“哎呀，没有扩音设备，没有调音台，怎么能把我的声音完整的表现出来，难道真的指望我拿着个大喇叭对着大家唱歌吗？真的是好丢人啊！”长相娇美、身材也不错的女孩子扁着嘴对白南说道，撒娇的情绪很是明显。
白南也有点头疼，面前这位女孩名叫许可馨，现代众的成员之一，也是昌茂轮的所有乘客中，可能最漂亮的一位。这位姑娘长了一张宜嗔宜喜的俏脸，身材也足以跟那些嫩模们媲美，只不过人家档次可比那些嫩模高多了。这位年仅二十三岁的女孩子，是跟着姚维春老先生一起到非洲的孔子学院的人。孔子学院这个东西，说成是中国在国外的统战和宣传工具也不为过，里面的教员和工作人员的身份自然也不简单。许可馨一身娇贵小姐的公主病，也是因为她父亲是京里部委官员，典型的官二代。
虽然许可馨公主病不轻，但是也不是那种一无是处的。所谓明明可以靠脸吃饭，但她偏要靠才华。许可馨毕业于名校，成绩优秀，而且凭着自己的魅力，十分善于交际，来到孔子学院，其实跟白南在舰队里刷资历是差不多的。
长得漂亮的许可馨能歌善舞，所以宣传局自然就找了她为大家演唱歌曲什么的。
白南苦笑着对这姑娘道：“我说许大小姐，你就将就点吧，我们的船上是有一些什么扩音设备之类的，但是拿到陆上来很麻烦，还要扯电线什么的，咱们这个小镇子现在还没有完全通电，上来您就想用那些大功率的音响、功放什么的，也实在强人所难了。”
许可馨哼哼了一声，然后道：“看在你的面子上，我也就不跟你置气了。哎呀，一想自己拿着个大喇叭唱歌，就觉得好二啊。”
白南调笑一句道：“人不**枉少年嘛。”
“说什么呢，人家才不二呢，明明是呆萌好不好。”
白南觉得偶尔跟同龄的姑娘说说话也挺缓解自己神经的，最近过于忙碌，自己也紧绷绷的，对自己身体和精神都不好。看着许可馨那张俏脸，白南倒也有些心动。不过他跟这个女孩子也不熟悉，而且白南对于公主病的女孩不太感冒。自己已经老大不小了，女朋友都没有正经谈过，二十八岁的老处男一个，说出去都有点丢人。
又跟许可馨闲扯了几句，白南多少能够感觉到这个女孩子对自己可能多少有些好感。这也不奇怪，一个独身女孩乍穿越到这个地方，无依无靠的，肯定恐惧孤独。而白南在殖民点中虽然不是地位最高的决委会成员，但是却是军方所属重要人物，更是当成万能药一样被用在各个场合中。再加上也许白南不是所有年轻男子中最英俊的，但是颜值也绝对属于高的，有才有颜，一个女生还能再要求男人更多吗。
决委会成立后作为政府性质的机构，随后又成立了几个专门性的班子，比如领导军事事务的军事局，进行工业建设的工业局。宣传局近期成立后，主要的活动就是筹划这次狂欢宴。宣传局的领导是决委会委员姚维春，这位离休了的老先生，之前就是在京里宣传口工作的。
白南找到了姚维春，向他汇报了一些相关情况，“……语言类节目大都是热心同志自己编排的，民国众里南方人居多，北派的相声艺人之类基本都留在大陆了，倒是我们有些唱地方黄梅戏、歌仔戏的艺术家，他们都已经响应我们的号召，开始排作品了。比较有意思的是，大上海的一些舞女也在船队里，我们将她们凑了凑，组织成了舞蹈队，进行配舞和编舞。明代众那边，水手们也搞了富有明代色彩的地方民歌，还有军中战舞，都已经彩排得差不多了。”
姚维春连连点头，笑着道：“这说明咱们这十三万人中，人才还是非常多的。在大家能够保证生存的局面下，丰富大家的精神生活，是有利于我们的发展和进步的。决委会做出成立宣传局的这个决定，是很英明的。我准备向决委会提出呢，在这次活动之后，将一些从事文艺工作的同志集合起来，他们本来就是吃文艺饭的，让他们去当工人、去种地实在也做不好，不如就专心搞创作、搞文艺，丰富大家的精神生活，甚至创造带有咱们本地色彩的文艺作品，形成我们自己的风格。都是极好的事情！”
白南也是一阵附和，他不能否认姚维春的话，因为这位老人说的也挺有道理。不过他也觉得，这位打着官腔的老头，未尝也没有一些自己的心思。将这些搞文艺的人聚集在一起，显然就会为他带来更多的权力。这都是些官场上的小九九，白南不甚明了，但也大体能够管窥一二。
011信仰荒漠
白南这个百搭小王子忙前忙后，又是登船又是上岸的，整天都在外面跑，这段时间也黑了一点。这场大型的联谊狂欢宴，虽然从头到尾都属于宣传局主办的，但实际上姚维春这位局长手底下并没有几个兵，白南不得不帮着老爷子拾掇各种事情。
最终，狂欢宴被安排成了总共九场，由同一个演员团队从头演到尾。这场活动介于晚会和宴会之间，总之就是一群临时被找出来的演员在搭建的舞台上表演，下面一堆堆篝火围坐的新移民们，享受一顿好些日子没有尝过的好菜了。
维和营的炊事班班长王启年看见白南的时候也不禁唠唠叨叨一番：“白中校啊，你们这些领导是想要了我们的命啊，给十三万人准备一场连续九天的大宴会，咱的胳膊肘颠勺估计也能颠下来了。”
白南只能避实就虚：“特殊情况嘛，不是我们已经找了数量足够多的厨师，跟你们一起烹饪吗？”
王启年作为新被任命的厨师长，一直负责协调殖民点的伙食问题，还好七百多艘船组成的船队，基本上每艘船上都有一些厨师，集中了一批厨师上岸后，便形成了大食堂，为进行营建工作的劳动者们提供饭食。不过普通填饱肚子的大锅饭是一回事，进行一场大宴会又是另外一回事。
王启年一脸纠结地跟白南说道：“这每一桌都是用烤肉作为硬菜，这还好说一点，其他至少再上荤素七八个菜，汤什么的也得整一盆吧，平时咱们食堂做饭，就很缺蔬菜了，大伙儿都是就着咸菜瓜子吃干粮。现在要搞这么多菜，咱们的蔬菜供应肯定得出问题，新播下去的一批蔬菜种子，这个时候也就刚冒个头，要让大伙都吃上菜，太难！”
白南有点想当然地道：“至少当地有点野菜什么的吧。”
王启年大摇其头：“这里是北美洲，不是咱们国内啊。就算在国内，恐怕咱也认不全那些野菜能吃哪些不能吃。而且采集十三万人所需的野菜，这工作量也太大。”
白南点点头：“好吧，不管怎样，王大厨您就尽全力去做吧，这活动结束之后，怎么也得给您记一大功。”
“功不功的倒不在乎了，这大伙都聚集在这个地方，人心惶惶的，好好办个节目，也算是让大家安定安定。”王启年幽幽一叹道。他也是四十岁的人了，家里有老婆孩子，可是一穿越就什么也没了。在这个世界，他也曾经痛苦折磨，但是后来发现这并没有什么卵用，只能就这样活下去。
白南也清楚，其实殖民点的存在就是给大家继续生活下去的一个意义。当生存问题已经能够保障，人们总需要有所寄托。昨日，呈给决委会的报告中提到了一个新现象。民国众船队中几名信基督的知识分子，居然摇身一变成了教士，开始私下秘密地向一些彷徨无助的穿越者传教，而且还有不错的效果。
决委会对于这个事情还是十分谨慎的，首先大家有一个基本认识那就是宗教信仰是自由的，但是又不得不正视一个问题，那就是当宗教广泛传播开来，那它就会从形而上转为形而下，开始入侵现实世界。神可以没有私心，但是传教的人总会，难免有些野心人士不会利用宗教的便利，来满足一己之私。
直接叫停这种活动是不体面的，白南想了一个招，就是将这几名进行传教的民国知识分子给召集起来，要么给安排一点小官做，要么就安排什么繁重的文书工作，待遇上自然给了提高，但是却使他们十分繁忙，这样一来也就无暇传教了。
其实不仅这几个民国众，之前被战士们收押的那些西班牙方济会的教士，其实也萌生了类似的思想。西班牙牧师们虽然名为囚徒，但是并没有受到苛待，他们被允许进行每日的功课，甚至还有一段时间在士兵的看守下放风，只是不能到处乱跑。
在关押的这段日子中，西班牙人看到他们原来建立的布道所旁，一座座在他们看来“雄伟”的建筑拔地而起。这些建筑基本上对于他们来说不存在什么美感，更跟上帝的感召没有任何关系，但是这些东方人建筑的效率实在是超乎他们的想象。那巨大犹如一座小房子的车辆，能够拖着成千上万块砖头从一个地方跑到另一个地方，还完全不需要牛马牵引。随后，一队队的劳工们将各种各样的建筑材料变成了楼房。那些灰