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来的我们也不会为过去而悔恨。
在做了一个不好的梦后，早晨也可以“重新”梦，修改梦。方法很简单，假如你晚上做了一个梦，梦见你失足滑到悬崖边，手里抓住一根树枝，脚下是万丈悬崖。你等待救援但是没有人来，后来你坚持不住了，一松手掉了下去，你吓醒了。
醒后一分析，是你对坚持做某事失去了信心，打算放弃了。那么，在醒后，可以重新让自己把“镜头”倒回手里抓住树枝等待救援的时候，然后，让自己“改编”后边的情景，告诉自己，只要努力而小心地往上攀，“我还可以爬上去”；或者告诉自己“有一个救援者已经来了，他已经伸手来拉我。”如果改编梦境成功，你在实际生活中也可以坚持继续努力，或至少坚守待援。
修改梦境不可能一切如意。有时，你想让梦这么改，而梦境却固执地不这么做。
例如，一个女孩梦见一只孔雀在船上，脸朝后面看。在这个梦里，向后看表示回顾过去。而当时她需要的是不再想过去的事，关注现在关注未来。于是她让自己修改梦，把梦境的形象重新记起，然后发出指令，让孔雀回过头来向前看。但是，孔雀拒不回头。
这种情况，表明她的潜意识认为“现在我不愿或不能照你希望的那样做。”“我做不到。”在这种情况下，就需要请心理学家帮助，分析原因及症结所在，解决内在冲突。
这是一个改造自己的梦的例子。
“我和一群熟悉朋友去逛像庙会一样的广场，里面有许多旧书摊，转了转没发现什么好书。然后向右拐，看见一群、一群的人在挖墓穴。我不以为然地往前走。然后过一个石桥。走着走着桥忽然竖起来，变成一个陡壁，现在不是过桥而是攀援。爬着爬着，爬不动了，发现腿很重，一看有个七、八岁的男孩正在拉自己的脚。我想这样不行。我让他先放开我，我们可以一起上。于是我帮着他，和我一起并排向上爬，很照顾他。我们艰难地爬到壁顶发现是像登山运动员登的山，山上有雪，刮着风。壁的另一面是悬崖。我发现壁顶有一块大石头。我想下去，我和那个小孩躲在大石头后面，这样风就吹不到我们。我知道我们必须下去。怎么下去呢？我发现这时不知怎么，我就有了一大捆粗的绳子。于是我把绳子套一个圈套住两个大石头，我和小孩溜下去。
“溜下去以后我叉在水池里，又像是泥塘里。我在那里采摘蘑菇，捕捉青蛙。这时水漫到我的脖子。我坐木船过河，船头高高翘起，使我看不见对岸，本来对岸是可以看见的。这时，我意识到我在做梦，我想，我可以把船头变成桥。这样一想果然桥出现了，直通对岸。我走过去，对岸有很多小吃摊，很有人情味。”
留一份清醒在梦里
做清醒的梦的能力可以通过练习而提高。首先，练习释梦，间梦就可以使清醒的梦增加。因为释梦或问梦都使你更关注梦，关注梦越多，在梦中越容易有更多的意识。
再有，就是利用半梦半醒之间的状态，利用那时的浅梦，把它改造为一个清醒的梦。
在半梦半醒之间，如果你仔细分辨，你可以发现你有两种意识，一种是日常的意识，一种是梦的意识（它就是心理学中所谓的潜意识）。前一种主要由思想构成，而后一种主要是象征形象，只偶尔夹杂一些语句。你还能感觉到睡眠的品质，那是一种难以言传的感觉。你还可以感觉到你是如何由睡眠转人清醒的？在由睡眠转人清醒时，梦的意识渐渐消散，日常意识的声音越来越强，同时，你也许会不自觉地长吸一口气。这长吸一口气的动作是从睡眠转到清醒的一个显著标志，然后你睁开眼，醒了。
在练习做清醒的梦时，你要尽量让这两个意识并存，也就是说，让我们心中的“原始人”和“现代人”同时在场。
这不是一下子就能做到，你也许会失去“现代人”，于是沉人梦中，完全忘了“这只是一场梦”。为了避免这种情况出现，你可以时常提醒自己一句，“这是梦”。从而避免失去日常意识，认梦为真。另外，你还要防备另一种危险，那就是你一下子醒了过来。
要防止醒来，一是要小心不要让睡眠转入清醒，当你不自觉想长吸一口气时，抑制住自己，不加深呼吸，你的睡眠就不会一下子消失。在你感觉要醒时，放松一下自己，减少杂念也可以让睡眠继续。
在清醒的梦中，会有一些思维活动。如果这种思维的语句太长，人就会离开睡眠状态。所以，要保持在清醒的梦的状态，就要注意不要让思维的语句太长。如果你的梦里有一个人在讲话，而这个讲话持续时间太长，你也应该让他中止一下，否则也会使你很快醒过来。
如此利用半梦半醒状态让自己不睡，不醒，浅梦。就可以成为清醒的梦。
另外，在醒后，睡意还没有完全消失的情况下，也可以通过回忆梦进入清醒的梦。具体方法是把注意力集中在梦境中的一个“镜头”上，尽可能让它清晰，并且分析它的意义，向梦提问题，引导它向更好的方向发展，渐渐地从这个“镜头”开始，就会开始一个梦，这个梦就是清醒的梦。
例如，梦醒之后，其他情节都忘了，只记得一个情境：
有个中年人在用斧子削木头。梦者分析这个镜头中的中年人，但是仍不知道这个中年人的意义。于是他一方面看着梦中的这个中年人，一方面在心里说：“这个形象会变化，变成另一种形态，我看一看那个形象就知道意义了。”这么想着，这个削木头的中年人变成了一个嘴里啃着一本书的熊，这只熊想把书像啃饼一样啃咸园形，然后用它做建筑材料……，在做这个梦的过程中，梦者仍旧是清醒的，他一边看这个梦，一边可以进行分析，一边还可以改造梦境：“可找一把刀来切，”他一边向梦发指令，一边分析：“这个梦表明我现在读书的方式不太正确……。”
保持清醒的梦，你就可以在梦中随时有一份对梦的理解，有了改变梦的自由。你可以边梦边释，边释边改，从而使自己的梦趋于更美的境地。
还有另一种方法能引发清醒的梦，那就是利用“梦标志物”。先在白天选择某个你梦中常见的事物作“梦标志物”，例如：我经常梦见一个人，这个人在我生活中从没有见过，他面容很粗野。我就选他做“梦标志物”；或者，梦中我经常见到一种平房，像我小时候住过的房子。我就选这种平房做梦标志物；或者，在日常生活中我从不可能接触枪，但是梦里却常用它，我就选枪做“梦标志物”。
选定梦标志物后，对自己说暗示语：“一旦我看到这一事物（比如枪），我就是在做梦。”这样，当你在梦中见到这个“梦标志物”的时候，你就有可能觉悟到你正在做梦，从而使梦中有了另一种意识而变成清醒的梦。
另外，你也可以暗示自己说，你会在梦中发现不符合日常逻辑的事，这表示你在做梦。比如，梦中枪打中人不出血、人可以飞等等。一旦发生了这样的事，你就知道你是在梦中了。
印度瑜伽术可以促进清醒的梦，通过修习“梦瑜伽”，人们可以使自己在梦中保持充分的意识，而且其清醒的梦，品质更高。
前边我们说过：清醒的梦就是日常意识和梦的意识并存。实际上，还有另一种清醒的梦，它虽然也是二种意识并存，但是梦意识之外的另一种意识却并不是日常意识，而是一种更高的意识，一种非语言的纯净的觉知意识，这种清醒的梦品质更高。印度瑜伽术得到的就是这种清醒的梦。
虽然在清醒的梦中你有能力改变梦境，但是绝不要想完全控制梦，一是你难以做到，二是你不应该做到。如果你完全控制梦，你内心中的“原始人”就没有了和你交流的机会，梦完全成了你清醒意识的独白，这样，梦对你心灵的成本反而有危险。因为你占据了原始人的领地，成了那里的独裁者，而压抑了原始人的表达，总有一天，原始人会起来反抗这种暴政，到那时，你的心理平衡将被破坏。
第一节 梦是智慧的体现
我们了解了梦的语言，走进了梦的世界，在那里发现了不少有趣的东西。如果我们只想做一个梦世界的游客，我们应该心满意足了。我们不需花一分钱旅费，就可以到我们能梦想到的任何地方去旅行。
但是，人类总是贪心的。我们都是人类，我们做不到在梦里也点不贪心。我们希望对梦的理解能给我们带来更多的东西。
而实际上梦完全可以给我们更多东西。梦是我们的良师益友，了解它，可以增进我们的心理健康，提高我们的心理素质，甚至使我们整个人生都因之改变。
释梦为什么能促进心理健康呢？因为梦是我们内心中的“原始人”的产物。这个“原始人”实际上是我们心理结构中较原始的那部分，它时时刻刻也在接收外界信息，分析各种情况，并且通过梦把它的“思想”传达出来。由于以下原因，它的“思想”对我们很有价值：
第一，在意识层，我们思考问题的方式是抽象的、概括的。同样，在意识层，我们观察事物也是有选择性的。例如，我们听一个人讲话时，主要注意力都放在听他说话的内容上。至多能留意一下他的声调是否异样等。而在潜意识层，那个“原始人”像一个日夜开机的功能良好的录相机，它会把那个人的每一句话连同声调，每一个细微的举动都录下来加以分析。这样，对方任何一点点行动上的异常都会引起“原始人”的注意。也就是说，“原始人”对人对事的观察比意识层的我们细致全面得多。因此他可能会发现一些我们没有注意到的东西。
再有，在意识层，我们往往自己骗自己。人有了语言、思维，比动物聪明多了，但也正是因为人有了这些，人也能够自欺欺人。鲁迅说过这类意思的话：狮子虎狼要吃人，它们吃就是了。决不会先说一些我为何要吃你、你为何要被我吃的理由。但是人就不一样了，明明是人要害人，还要假借公理、正义的名义，讲他吃人的道理。人欺骗自己的事更是太多了，明明讨厌他父亲，但是想到父亲有遗产，需要巴结就骗自己说我有责任感，我有孝心，所以我会对他这么好；
明明是对女孩有企图，却骗自己说我们不过是异性好友，是交流思想谈理想；明明是感觉到大款丈夫有外遇，但是怕揭穿了真相反而会被丈夫抛弃，从而失去物质享受，就骗自己说丈夫不回家是工作太忙。但是在内心中，“原始人”却更会直面现实，他知道事实是什么。因此，原始人能告诉我们许多真相，促使我们更面对现实，不逃避现实从而理智地解决问题。
还有，“原始人”更接近人的本能，它更知道你真正需要的是什么。人由于自欺，由于受种种观念的干扰，往往会不知道什么是自己真正想要的，只是盲目地追求一些社会上人人在追求的东西，看不到自己内心的真正渴望。“原始人”则不会，至少是不大会犯这类错误。
释梦或许可能比喻成潜海，从水面潜下去，潜到内心深处，潜到那幽冥的未知世界，从那时得到珍珠——这珍珠就是知识与智慧。
为什么这些知识和智慧能促进心理健康？因为许许多多心理问题都源于自欺，源于对自己内心的不了解。举例说：
一个女孩，像中了邪一样，一次次“爱上”有妇之夫。在她自己，认为这都是为了爱，只不过“刚巧”她每次爱上的人都已结婚而已。后来经心理分析才发现，这种“邪”是从她初恋失败后开始的——她的男友被别的女人抢走了。实际上，她以后的恋爱根本不是真正的恋爱，只是她为了证实自己有能力从别的女人那里夺来一个男人作的验证而已。同时她也是正象征性地报复，她把一个个陌生女人看成那个夺走她初恋男友的情敌的化身，从她们身边夺来男人，从而报复她以前的情敌。再有，她也是把有妇之夫当成初恋男友的象征，想把他夺回来。当然，这种象征性的报复和夺回不是真的，受到她伤害的陌生女人并不是她以往的情敌，有妇之夫也并不是她的初恋男友。这种替代性的行为并不能让她得到真正的满足。如果她了解了自己内心，她就有可能放弃这种“引诱有妇之夫”的无聊行动，去寻找真正的爱。
再如，一个小伙子和他的上司总也搞不好关系。他的上司为人并不坏，虽然稍有一点独断但是并不过分。他自己人缘也很好。为什么他就是不能和上司好处呢？原来，他与父亲关系不好，而他的上司无论从相貌或性格都有些像他父亲，所以他把对父亲的