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上面提及的敌人的根据地进攻。他们攻陷了凯罗尼亚，把它的居民变为奴隶，留下一支驻军，起程回国。在回国途中，他们 在科罗尼亚遭到来自奥科麦努斯的波奥提亚人流亡者的袭击，后者得到某些来自罗克里斯的和优波亚的流亡者以及其他持相同观点的人们的支持，他们打败了雅典 人。雅典人有些被杀，有些被俘。雅典人退出整个波奥提亚，按条约取回俘虏；波奥提亚的流亡者返回国内，所有波奥提亚人重新获得独立。
＇114＇ 此后不久，优波亚人叛离了雅典。伯里克利已经率军渡过海峡，兵抵优波亚岛。这时他得到消息，说麦加拉人已经暴动，伯罗奔尼撒人即将入侵阿提卡，麦加拉的雅 典驻军除少数已逃往尼塞亚外，都被麦加拉人消灭了；麦加拉人在暴动之前，已经让科林斯人、西基昂人和爱皮道鲁斯的援兵进驻麦加拉。这时，伯里克利全速从优 波亚岛撤军。之后，伯罗奔尼撒人在其国王普雷斯托阿那克斯（波桑尼阿斯之子）的指挥下，侵入阿提卡，大肆蹂躏，直抵埃琉西斯和特里乌斯；他们没有继续进 军，便撤兵回国。雅典人在伯里克利的统率之下，又一次渡过海峡，进攻优波亚，并且征服了全岛。除赫斯提亚人以外，全岛居民按惯例定居；雅典人把赫斯提亚人 逐出家园，自己占领了他们的领土。
＇115＇雅典人从优波亚回来后不久，他们和拉栖代梦人及其同盟者订立三十年休战和约，放弃他们在伯罗奔尼撒所占领的地方……尼塞亚、佩盖、特洛 公元前449年。有的学者认为是在公元前451年或前450年。
公元前447年。公元前446年。 斯译本为〃特里亚〃（Thria）。公元前445年。
伊 曾和阿凯亚。在订立和约后的第6年，萨摩斯人和米利都人因争夺普里艾涅而爆发战争。米利都人在战争中遭到惨败后来到雅典，对萨摩斯人提出严重控诉。某些来 自萨摩斯本邦的私人加入到米利都人当中，他们希望彻底变革政体。因此，雅典人派遣40艘舰船前往萨摩斯，去那里建立民主政治；他们从萨摩斯人中取得50名 男童和50名成年男人作为人质，并且把他们暂时安置在列姆诺斯岛上。他们在萨摩斯岛留下一支驻军，就回国了。但是，有些萨摩斯人未留在本岛上，而是已经逃 往大陆。他们和那些留在城中的最有势力的人达成协议，并且和当时萨尔狄斯的波斯总督，海斯塔斯皮斯之子皮苏特涅斯订立盟约。他们纠集了一支700人的雇佣 军，在夜幕的掩护下回到萨摩斯。他们首先攻击平民，控制了其中的大多数；然后从列姆诺斯岛上夺回他们的人质；之后，举行暴动。他们把雅典驻军及其指挥官移 交给皮苏特涅斯，马上准备出征米利都。拜占廷人也和他们一起发动暴动。
＇116＇雅典人听到这个消息，立即派遣60艘舰船前往萨摩斯。其中 l6艘前往卡里亚以防范腓尼基海军，或者前往开俄斯和列斯堡传达请求增援的命令，因而从未参加战斗；另外44艘由伯里克利和其他9位同僚将军指挥，他们在 特拉吉亚岛附近同正从米利都返航的萨摩斯的70艘舰船（其中有20艘运输船）交战，雅典人获得胜利。后来，雅典人在来自雅典的40艘舰船，来自开俄斯和列 斯堡25艘舰船的增援之下，在萨摩斯岛登陆。他们在萨摩斯城的三面修筑城墙以封锁该城，从而确立了在陆地上的优势；同时，他们还从海上对它加以封锁。伯里 克利得知腓尼基援助萨摩斯人的舰队已经逼近，就从围攻萨摩斯的舰队中抽调出60艘舰船，迅速开往考努斯和卡里亚；实际上是斯泰萨哥拉斯和其他人乘5艘舰船 前去请求他们来的。
＇117＇但是就在这期间，萨摩斯人发动突然袭击，他们攻击雅典的军营，发现军营并未设防。他们摧毁了雅典的警戒船，击 败了前来和他们交战的舰船，他们控制了自己的领海达14天，可以随心所欲地从海上运进运出所需；公元前440年。指亚洲大陆。 谢译本未提及列斯堡。参阅：谢译本，第80页注。
雅典古典时代三大悲剧家之一的索福克利斯也是舰队的指挥者之一。 其时伯里克利不在这里，他可能是前往考努斯的卡里亚去了。
但 当伯里克利返回来的时候，萨摩斯人又一次被严密封锁起来。后来，雅典的舰队又得到新的援兵……在来自雅典的舰船中，有40艘由修昔底德、哈格浓和佛米奥指 挥，有20艘由特列波里姆斯和安提克利斯指挥，还有30艘是由开俄斯和列斯堡提供的。萨摩斯人经过短暂的交战，就支持不住了。经过9个月的围攻，萨摩斯人 被征服了。他们按下列条件投降：他们拆毁自己的城墙，交纳人质，交出舰船，承诺分期赔偿战费。拜占廷人也同意恢复以前的臣属地位。
第五章拉栖代梦的第二次同盟大会。
＇118＇ 这之后，没过几年就发生了上面所述及的科基拉事件、波提狄亚事件以及作为这场战争口实的一些事件。希腊人之间的以及他们与异族人之间的所有这些敌对行动都 发生在自薛西斯败退到这场战争开始之前的50年内。在这期间，雅典人成功地使他们的帝国建立在更为坚实的基础上，极大地拓展了本国的势力。虽然拉栖代梦人 对此了然于心，但是他们很少加以反对；在这期间的大部分时间里，拉栖代梦人都保持着冷静态度，因为在过去，除非形势所迫，他们总是迟迟参战的；在某种程度 上也是由于国内的战争，使他们难于出兵作战。以致雅典的势力日益增长，人们对此再也不能视而不见：雅典开始侵略拉栖代梦同盟了。这时候，他们觉得，对此再 也不能容忍下去了，他们全力以赴投入与敌国战争的时候到了。如果可能的话，他们想通过发动这场战争来摧毁雅典的势力。尽管拉栖代梦人根据和约已被破坏和雅 典人实施侵略的事实，决意开战，但是他们还是派人到德尔斐去问神，问如果开战对他们是否有利。据说，神的回答是，如果他们全力投入战争，胜利是属于他们 的；并且允诺不论他们是否向神祈祷，神自己都会保佑他们的。
＇119＇但是，拉栖代梦人还是希望召集他们的同盟者，就是否应当宣战进行投票 表决。各盟国的大使来到之后，同盟大会召开了。他们都表示了自己的看法，绝大多数是指责雅典人，主张开战的。尤其是科林斯人，他们害怕再拖延下去就难以营 救波提狄亚，因此他们此前已到各盟邦去游说，劝他们投票支持战指雅典镇压了萨摩斯和拜占廷的暴动即公元前439年以后。
＇120＇〃盟友们，我们再也不能抱怨拉栖代梦人，说他们失职了。他们自己不仅已经表决赞成战争，而且为了一个共同的目的召集我们来此。我们说他们负有责 任，是指盟主的责任。除了同样要关照自己的利益以外，盟主应当特别关注共同的利益，以报答诸盟邦以其他方式所给予他们的特殊荣誉。我们并不是要求对所有那 些与雅典人有交往的人都加以防范，但是那些地处内地和离商路较远的城邦应当清楚，如果他们不支持滨海强国的话，其结果将使他们产品输出的通路受到损害，也 将使他们难以得到从海上输入的货物。他们必须仔细斟酌我们现在所说的话，不要以为这与他们毫无关系；他们一定会预料到，有朝一日滨海强国会作出牺牲，危险 紧接着就会扩展到内地来；他们还必须承认，我们的讨论与他们的利益是息息相关的。鉴于以上这些原因，他们在以战争换取和平时就不应当迟疑不决。聪明的人在 他们没有受人侵害之时，当然愿意过着安定的生活，而勇敢的人在受到侵害之时，便会舍弃和平而宁愿战争，虽然他们会在适当的时候重新达成和解。事实上，他们 既不会因战争的胜利而骄傲，也不会因热爱和平和安宁而忍受别人的侵害。的确，如果你们继续迟疑不决，那么考虑到自己的幸福而发生的迟疑，将是你们指望得到 那种幸福的丧失的最快之路；反之，因战争的胜利而抱着过分的野心的人，将会忘记使你们得意的这种自信是何等的空洞。许多拙劣的计划能够获得成功，是因为对 手愚蠢得很；相反，更多的情况是，明明是筹划得很好，结果却是遭到耻辱。制定计划时的自信心与履行计划时的自信心，从来就不是完全一致的；我们在筹划的时 候觉得是安全的，但是一旦付诸行动，恐惧将导致他们丧失自信心。
＇121＇〃把这些原则应用到我们自己身上，如果我们现在煽起战火，那也是 在受到侵害的压力之下，在怨声不断的情况下所作出的选择；一旦我们惩罚了雅典人，我们就应及时地中止战争。我们期望取得胜利，是有很多理由的：首先，我们 在人数方面和军事经验方面占有优势；其次，我们一心一意地服从指挥。他们拥有的海军实力强些，但是我们可以利用先前的各种资源，利用奥林匹亚和德尔斐的金 钱，建设我们的海军。如果我们从这些地方举借钱款，就伯里克利也建议利用同样的资源。
能够以出高薪的办法来吸引雅典海军中的外国桡手。因为 雅典的势力主要是依靠雇佣兵，而不是自己的公民；而我们就不至于冒此风险，因为我们的力量主要是靠人，而不是靠钱。他们一旦在海上吃一个败仗，就可能导致 全盘皆输。0如果他们坚持下去，就将使我们有更多的时间去操练海军战术；一旦我们的技术达到和他们一样的水平，在勇敢方面，我们无疑是优于他们的。我们所 拥有的天生的优良品质不是他们通过教育可以获得的，而他们在技术上的优势是我们通过训练一定可以获得的。实现这些目标所需金钱将由我们来捐献。雅典的同盟 者从未停止缴纳贡金来维持自己的受奴役的地位，而我们为了复仇和生存却不肯花费金钱，这些金钱被雅典人夺去，我们将看到他们用它来毁灭我们。果真如此，则 世上还有比这更可怕的事吗？
＇122＇〃我们还可以用其他方法来进行战争。例如，煽动他们的同盟者反叛，就是剥夺他们的收入的最好办法，因 为这些收入是雅典人的力量源泉。我们还可以在他们的领土内建筑据点。还有其他多种方法，目前还不能预见。因为在世间万事之中，战争是最少按固定的原则进行 的，战争期间，人们主要是利用这一点制定策略以应付突发事件。在这样的情况下，在战争中最能保持冷静头脑的人是最安全的；谁头脑发热，谁就会遭受灾难。让 我们来仔细想想这样一个问题。如果这仅仅是敌对邻邦之间的一些边境争端，问题也许不会产生。但是在这里我们面对的敌人是雅典，雅典的势力可以与我们全体盟 邦的联合力量相匹敌，它比我们任何一个成员国的势力都要强大；因此，除非我们每个民族、每个城邦团结起来全力同雅典作战，否则它将轻而易举地把一盘散沙的 我们逐一征服的。这样的征服说起来是很可怕的，但是你们一定知道，征服的结果只能是我们全都沦为他们的奴隶。对于伯罗奔尼撒人而言，听到人们议论这样的可 能性，或者看到许多城邦遭到一个城邦的欺压，这都不能不是一种耻辱。同时，有人会说我们理所应当遭受这种痛苦，或者说我们由于懦弱而忍受这种痛苦，说我们 一代不如一代，因为我们的祖先使全希腊获得自由，而我们连自己的自由都难以保证；我们还容许在希腊建立一个僭主式城邦，尽管我们认为在 暗示雅典的雇佣桡手会成群结队地投向伯罗奔尼撒人，以图得到较高的薪水。
大概是说，雅典的同盟者甘愿交钱受奴役，而我们为了复仇和生存，不更应当积极地捐资出钱吗？科林斯人想以此激励其盟邦慷慨出资助战。
指雅典。大概是说雅典对待其同盟者，就如僭主对待其国民一样．
一 个单独的城邦推翻僭主政治是我们的职责。我们不知道，这种行为如何才能避免犯下三个最重大的失误：缺乏智慧、缺乏勇气、缺乏警惕性。因为我们不认为你们对 敌人的蔑视是有利的，相反，许多事实已经证明这一点是会带来致命后果的。这种对敌人的蔑视已经毁灭了你们大量的人力，因而它逐渐被称作可鄙的愚蠢，而不是 对敌人的蔑视。
＇123＇〃但是对于过去的事情，除了那些对现实有用的以外，再去回顾它们也是无益的。为了将来，我们必须保持我们现在所有 的，而且要加倍地努力；把赢得美德作为劳动成果，是我们的传统；纵或你们在财富和资源方面占有一点优势，也不要改变这一习惯。因为在贫穷之时所得到的东 西，在富裕之时却全部丧失是错误的。我们不应当这样，有许多理由使我们必须勇往直前，参加战争；神已经明示我们这样做，并且答应支持我们，希腊其他地方的 所有城邦，或是出于恐惧，或是出于利益关系，都将在战