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不习惯的是身高马大的詹姆斯，他耸一耸肩，勉强盘腿而坐。
“习惯，习惯……”我爷爷带头脱下了自己的大棉鞋，并对沂蒙的火坑及炕桌作了解释。这下麻田更高兴了，直嚷嚷着：“依（日）本的榻榻米，系（是）从中国大汉朝代……”
第二部分
第20章
首次会见日军（2）
由于要表达的意思太复杂，麻田只好请翻译代劳。翻译恭恭敬敬地说：日本的榻榻米这种形式，实际源于中国汉代的习惯，从汉唐至清朝中叶，中国人和日本人一直是用这种形式吃饭，聊天，会客的。桌子、椅子这种东西是中国于清末才从伊朗引进的。所以……
麻田在没有盘腿而坐以前，深深地向我爷爷鞠了一躬：“不仅是榻榻米，还有建筑，围集（棋）、胡（喝）茶、豆腐，统统的，都是从你们这儿引进的。依（日）本，中国，同文同种，友善，提喜（携），大大的……”
看不出麻田是有半点讽刺，这反而使我爷爷不好意思起来：“不不，你只说对了一半，过去中国是老师，但老师被学生打败了，学生跑到前头去了。甲午一战就是最好的说明，我们堂堂四万万人口的大国，败在了你们蕞尔小国的手里，惭愧惭愧……”
“不不，”麻田连连摆手，“我们可以互相帮助，呵呵，我跟贵国的好多留学生都是好朋友。我不希望在战场……上兵……兵……”
“兵戎相见。”翻译忙接了过来。
“对对，兵戎相见。”麻田收敛了原先的笑，“我们应响（相）互提携，共同发展。现在，我们已占领了你们的国都南京，你们已无力再战，中日两国应尽快停战。不要让共产党捐（钻）了空子……到那时，我们就会撤军……和平、和平，哈哈……”
麻田少佐虽然有一定的头脑，也有一定的文化修养，但是，对于中日战争的预测却是错误的。中国并没有很快乞降，谈判，而是继续抵抗！无论是当时的中国国民党，还是刚刚取得合法地位的中国共产党，均采取了抗战到底的方针。麻田少佐不久便为自己的错误判断付出了代价。他奉命参加了1938年10月的武汉大会战，并在这次战役中被炸身亡。至今，他的灵位还摆放在日本东京的靖国神社里。
两个日本女人很快送上茶来。麻田示意用茶：“王先生，我们还是开门见善（山）吧。哎，是这么说的吗？”怕自己说错了，麻田又问身边的翻译，翻译连连点头：“对对，只是……是山，不是善……”
我爷爷忙说：“能听懂就行了，你再接着说。”
麻田又认真地记下了“山与善”，接着说：“开门见善（山）地说，我们想请王先生出任本县的维持会长！不知王先生……”
我爷爷当即蹙了蹙眉，稍作沉吟，说道：“谢谢麻田先生的一番好意。只是我王汉魁乃闾巷布衣，蝼蚁草芥，担此重任，恐难以服众。”
麻田为了争取时间，不再勉强说汉语，改为由翻译官翻译，大意是说，我爷爷谦虚了，他早就听说，我爷爷武士大大的，很有号召力。并说，他们家在幕府时代也是武士出身。他的指挥刀就是祖传的，可“三胴切”，即一下腰斩三人。
我爷爷连连摆手：“我武士的不是！我不过是《三国》里的刘备。三国，刘备，知道吗？”
翻译话未落音，麻田就叫起来：“哇哇，三国，中国后汉时代的故事！我看过的……刘备，我的知道，他的仁义大大的！”接着又补充：“还有关羽先生，他的武士大大的，他的呛呛（长长）的刀大大的厉害……”
我爷爷说：“对对，我就是只有仁义至爱，不会舞刀弄枪的刘备。你看我没有带枪。”
詹姆斯插话说：“王先生是用主的精神来统领他的臣民的，他是不会用刀的罗宾汉……上帝呀，我的腿麻了。”他毕竟不习惯盘腿而坐，而且身材高大，不一会两条腿就麻了。
麻田抓过我爷爷的右手，看了看他的食指，果然没有经常扣动扳机的硬茧，我爷爷便说：“论枪，我不如他。”他指了指身子右后的一枪准，“论刀，我不如他……”他又指了指身子左后的九斤刀。
麻田一下来了兴致，他呼地站起：“那好吧，王，我们比武，你随便从我的士兵里挑一个，比枪法，我，同你的这位佩刀武士比刀！可否？”
我爷爷一看这劲头知道不比也不行，便答应下来。
诚如很多读者猜想的那样，麻田提出了以下条件：如日方获胜，我爷爷必须出山担任维持会长；如果我爷爷一方获胜，算拉到。
不过我爷爷却没答应，他口气坚定地说：比武可以，但不能以输赢定。无论谁输谁赢，他都不会出山：“麻田先生，希望你能理解我。我是中国人，我们中国人是讲气节的，如果我要为你们办事，老百姓就会骂我是汉奸，这样一来，事情反而更不好办了。目前的形势下，我只想独立自保，保我西南三乡万千百姓的平安。别的我就顾不上了。”
麻田好不扫兴：“那……我们比武还有什么意希（思）……”
我爷爷说：“别着急，武照样比，维持会的人选我已经给你选好了。”
麻田的一双眼一下瞪圆了：“真的吗？你不会骗我吧？”
我爷爷为日本人的这股诚实劲而大笑起来：“我要骗你是小狗。”
翻译把这誓言一翻译，乐得麻田哈哈大笑。
。。。。。。
接着开始比武，先是比枪法。麻田随便地从门口站岗的士兵中拉过一位，讲明了情况。那士兵哈依一声，就提起了枪，正好，30多米远的树上有一只喜鹊在喳喳地叫着。只见那日本兵从提枪、上膛、瞄准到射击，一气呵成，中间一停没停（有人做过调查，在最初的侵华日军中，士兵普遍纪律严明，军技高超，从端枪到命中目标，一般不超过三五秒钟）。不用说，这一枪下去，那只喜鹊一头栽了下来。
麻田十分得意地耸了耸肩膀，我爷爷却不动声色，他示意一枪准开始，一枪准不慌不忙，摘下双枪。但扫来扫去，却不见目标。正当大家着急之际，一群觅食的麻雀轰地从屋顶飞过。一枪准两手一扬，啪啪两声，两只麻雀应声落地。有一只正好落在詹姆斯的肩膀上，鲜血淋漓地把个詹姆斯大善人吓了一跳：“噢，我的上帝……”
麻田马上鼓掌：“哇哇，你的武士大大的厉害！我的佩服！”
接下来的刀术，麻田决定亲自上阵。他从刀架上取下了自己的祖传宝刀。
九斤刀的刀也有来头。这刀原是清宫内侍的配刀，以后流落民间。又不知怎么传到了他们陈家。九斤刀的爷爷曾用这把刀闹过义和团，说起来也算家传宝刀。
第二部分
第20章
首次会见日军（3）
我爷爷说，真正的武林比武是不能伤了人的，都是点到为止。日本人也知道这一点，也信奉。所以，两人的比武也就是支支招，按后来九斤刀的说法，他只使出了七分本事。他最要命的“扑地削瓜”、“横空揽月”、“灌顶刺眉”根本没用上。麻田的几招不好看，但很实用。一开始，他并没有把这位衣着破烂，其貌不扬的中国武士看在眼里，但在他连连三手进攻都被对方很快瓦解，并且有一回挡刀竟把虎口震得发麻后，他才不再小看眼前的这位舞刀人。最后，他突展“斜劈”，将九斤刀冲了个趔趄，（与雪地太滑也有关系）；才算勉强赢了对方。九斤刀有点不服，但被我爷爷用眼神制止了。
这样的话，比赛结果是1比1。按三打二胜的规矩，还应再比一场，或枪或刀或别的什么。但我爷爷存心不想再比，就说，我承认你日本武士大大的厉害还不行吗？你厉害，你武士真正的，我的这个。我爷爷竖起了小拇指，这下把麻田哄笑了。我爷爷就说，让我的“马夫”为你变个小魔术吧，咱大伙乐呵乐呵的。麻田一听很高兴就应了下来。我爷爷便点了六指：“小子，该你了，给他们露一手。”
六指早憋了一股劲，一步蹦了出来，说，我想让刚才上茶的两个小日本娘们配合一下。翻译显然是嫌“娘们”这个字眼太不文雅，翻译的时候就改成了“小姐”。
上茶的两个日本娘们都挺年轻，但长得一般，脸上涂了厚厚的白粉，老远就能闻到她们身上的香味。她们一律穿着和服，胸前别着菊花型的胸针。大冷天还是穿着木瓜达板子（即木屐）。每倒一次茶，就向你鞠一躬，退下的时候，不是直接转身，而是先退后几步再转身。可以想象，她们就是当年的慰安妇。不过我爷爷说，看不出她们很痛苦。以后时间长了，中国的老百姓也知道她们是陪日本鬼子睡觉的。但是，仅仅是当笑话谈，没有人觉得有什么。一些老太太还特别愿意把东西卖给她们，因为她俩买东西很少讲价。
麻田立刻将两个日本娘们叫了出来。六指作了交代：让她们装作是在街上闲逛，他从她们对面走过……两个日本娘们也很高兴，叽喳叽喳的就装作是在街上闲逛的样子，六指从她们对面走过，就在他们擦肩而过的时候，只见六指膀子轻轻一扛，其中的一个菊花胸针，已经到了六指的手里。那个“被偷”的日本娘们一声尖叫，惊喜得不能自持，恨不能让对面的中国人再偷一次。
麻田啪啪地拍起了巴掌：“毛猴子的大大的……”据说，日军以后将神出鬼没，声东击西的游击队称为“毛猴子”便源于此。
。。。。。。
我爷爷的这一手缓和了气氛，麻田不再坚持比下去。中午，麻田设宴款待我爷爷一行。喝着难喝的日本清酒，我爷爷说出了他的人选：詹姆斯。
这既出乎麻田的意料之外，也让詹姆斯本人万万没有想到。我爷爷对麻田说：“你不就是找个人办事吗？只要能帮你吆喝起来，你管它哪国人干什么？詹姆斯在我们沂蒙生活多年，是个中国通，而且很有威信，老百姓都听他的……”
麻田似有犹豫：“我们亚洲银（人）的事情，最好是我们亚洲银（人）自己办，不要让西方人插手。”
这话让詹姆斯很生气，他以西方人特有的直率说道：“麻田先生的话有偏见。中国有句老话，四海之内皆兄弟，我们基督教也认为，所有的人都是上帝的儿子，都会得到上帝的关照。在上帝面前，人与人是平等的，人与人应该互爱。这个人是指不同肤色，不同种族的全人类。”
本来詹姆斯他还犹豫这会长当还是不当。但让麻田少佐的话一刺激，他反倒想干了。
我爷爷当然了解詹大善人的性格，急忙出来打圆场：“詹姆斯先生的话应更全面些。也看得出，詹姆斯先生愿意担当此任，那就不妨先让詹姆斯先生干段时间看看。”
我爷爷的这话使得双方都不便说什么。麻田的心情似乎更复杂些：“嗯，看来我们东洋人应向西洋人学习，你们这么快就融入了华夏民族的心中，佩服佩服……”
詹姆斯则说：“这不难，这不难，只要你做到了上帝所号召的仁慈和博爱。”
就这样，日军于三天后公布了对詹姆斯担任维持会长的任命。由一个西方人来担任中国一个县的维持会长，也算创了整个抗日战争的奇迹（遗憾的是詹姆斯的会长没干多长时间就被撤掉了，因为他暗地里曾给抗日武装搞过紧缺的药品）。
我爷爷硬是不干，麻田也没再勉强，但是他毕竟有些不放心，便与我爷爷约法三章：老鹰崮上的武装力量不得与大日本皇军对抗！
我爷爷说得更明白：只要你日本人不祸害老百姓，我保证不对你们日本人掂枪！
麻田说：“我保证。君子一言，死（）马难追。”
我爷爷纠正他说：“是马难追。”
麻田使劲顶舌，但还是不行：“死马难追。”又说了两遍，还是“死马难追”。
最后，就是要字了。我爷爷也没客气，摆好笔墨，运足精气神，认真地抄录了一首唐代诗人郎士元咏穆陵关的《送别》：
穆陵关上愁云起，
安陆城边远行子。
薄暮寒蝉三两声，
回头故乡千万里。
看着这幅字，麻田一个劲地叫好。看着看着，眼角不禁湿润了：“胡（回）头故乡千万里……呵呵……看来我该……回家了。”
第三部分
第21章
沂蒙县抗日第一枪（1）
1986年春，八一电影厂的大制作《血战台儿庄》在枣庄地区拍摄外景。这是内地改革开放后所拍摄的第一部正面描写国民党积极抗日、浴血奋战的影片。那个时候我还在枣庄文联工作，家也在枣庄。我爷爷当时正好在我那儿闲住。
当他知道这一消息后，激动不已。他虽已86岁高龄，但仍坚持骑自行车去了枣庄西边约十里的齐村。这儿是八一厂拍摄国民党士兵与日军拼大刀片的外景地。那儿一共拍了三天，老人跟着看了三天。一边看一边还喁喁独语地评论着。
我爷爷告诉我，真正在抗日战场担纲主力的，是国民党的主力部队。以山东为例，韩复榘撤退后留下的真空，很快从由河北撤下来的石友三部顶替。截至1939年1月，石部按国民政府的统一部署，北调回冀；石部在