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所谓准确出击，是要做到想刺中一只鹿的左角，就不会刺到右角上去，这个难度系数要高一点——我也没指望能在几天内做到。
然后是在奔驰中快速的转向——在两根插在地面上的矛之间来回跑，要求能刺中矛柄而矛不倒。
还有每5名战士一组的小组对抗——把藤条一头拴在鞍桥上，另一头扎一个活扣圈——用藤圈将对方的战士拉下马来。
也有战士发现从马背上抛出去的藤网也能达到这个目标。
第六天开始，练习目标是用藤圈或藤网捕获羊或鹿。
第九天的时候，多数战士都能在半小时内用藤圈或藤网捆回一只羊或鹿。
第十天，每5人一个小组的“斥候”小分队呈扇形向吴山族方向进发——我要求早上出发，中午开始返回，晚上一定要到“宾馆”！
第十一天下午，第五组的战士回报：目标已经出现，根据他从发现敌人开始跑回的时间，我估算距离我们有60公里左右，吴木长老也在其中！
敌人共有约80到90人——回报的战士说比我们多一些（我方是70人）。其中有一名比较高的，看起来比较壮实——那就是吴穹。
等晚上所有人回来，其他组不用再出去了，因为第五组的组长——叫“元昊”——比较聪明，尽管我没有要求，他还是每半天只让一名战士回报情况，其他的人则继续跟踪。
我派遣一名战士先回村向马齐通报这个情况——距离近90公里，吴穹他们要三至四天才能到达，而我们的战士离村子不到30公里，在两个小时后一定能赶到。
这就是骑兵对步兵的优势——机动性的不可比！
然后我带领骑兵们，在一名报信战士的带领下，连夜向吴山族战士们逼近。
在前进40多公里后，开已全黑，元昊已发现我们，把我们带向了正确的方向——其实已经没有必要了，前方草原上五堆篝火照亮了天空。在离火堆200米左右的距离上，隐隐约约有几名站岗的战士——应该主要是防兽的。
在距离篝火大约4公里的地方我们开始减慢行动速度。
到距离只有2公里时我们停了下来。
因为战斗的意向还不是很明确，我决定派木驼先向他们征询一下来意。
可是很快就不用了——他们向接近中的木驼投出了长矛，木驼快速拔马返回——骑兵就是大元族的标志！。
篝火旁的人影立刻骚动起来。
现在开始，是战斗时间！
骑兵将首次投入真正的战斗！
按我的要求，所有我方的人立即分散后撤，吴山族的人显然有点应对失措，先分散追了一阵子，在速度不及的情况下又先后开始返回。
现在该我们出击了！——在他们还没来得及返回的情况下，有两组骑兵先后冲进了他们的火堆附近，吴木成了第一个被藤圈套住的俘虏——被马拖着在地方跑了近2公里，才被战士们捆起来横放在马背上。
这一次出击共抓了四名俘虏，随即被送往“草原宾馆”看守起来。
吴山族的战士们一定很不爽——因为还有六组骑兵又回来了！
这次吴穹可能总结了经验，带所有人直追一个小组。
可是他忘了他部下的人速度是有差异的——10分钟左右，一个小组突然斜向冲出，袭向他们的尾部。
这次抓了两名俘虏。
吴穹肯定有点抓狂——我能看到看到他站在火堆边狂吼乱跳。
他大约有1米七左右，外观上比我更粗壮一些。
可是这又怎么样？人跑得过马吗？不要说你只是跟虎斗过，就算你是一头虎，到了这草原平阳地上——呸！呸！呸！谁是犬了！
同样的过程继续上演……
当草原上不再有让人恐惧的马蹄声时，以吴穹的计算能力，已数不出消失了多少人。
可我知道！——一共11名，都有在我的“宾馆”里住着呢！
其中那个吴木长老是表情最为复杂的一个。
其他的俘虏看到我，尽管被反捆着坐在地上，还是尽量挪动着着往石壁上靠，恐惧清楚地写在脸上，而吴木则很复杂——他可能开始明白木青对他说的话是什么意思了。
能与“神”同列的人，能制造“神器”的人，绝对不是靠吴穹那样的强壮身体就能对付得了的，草原上所有的神灵和野兽一定都站在这个大元族的村长一边！
那在属于这个村长那片森林里呢？
吴木颤抖起来。
我在火堆边的身影在他的眼中已经高入穹顶。
同一时间，在吴山族的营地里。
吴穹则在火堆边，用不怀好意的眼光看着缩成一团的长老吴果。
……
第二天，吴山族人刚启程不到5公里，更过份的一幕开始上演。
40骑出现在吴穹的正前方不到一公里的地方，一点也没有让路的意思。
吴穹声嘶力竭地挥动长矛率先出击。
40骑却一分为8，开始分散离去。
追，还是不追，这是个问题——可是其中一组竟然又绕回来面对吴穹——距离不到200米，大元族的战士开始嘲笑吴穹。
这样还能忍吗？！
吴穹完全不顾后面的族人了，拿出独斗老虎的勇气，勇猛地冲向五名骑兵。
可是大元族的战士一点也没有要战斗的意思，总是搞“你进我退”的花样。
等吴穹累得不行的时候，再回头一看，只有三名吴山族战士还跟着他了。
其他的全被我以同样的方法调动分散。
前两天搞分组对抗的时候，所有的战士都已经明白——合则力强，分则力弱，每一小组都尽量使敌散而我合。
骑兵对骑兵尚且如此，对付步兵，就更容易掌握“分散敌人”这一技巧。
因为机动性相差太大！
布局已经结束，现在开始，该收官了！
第十九章 大元神族
当我带着另一个小组出现在吴穹面前，其他的吴山族人已基本住进了“草原宾馆”。
而这时的吴穹已在五名骑兵的反复中冲击中失控，要不是我事先下令不得杀死一人，他现在肯定已经死了数回。
与他同行的三名最忠心的战士已经被藤条捆成一团扔在附近的草在上，五名骑兵纯粹是在“逗”着吴穹玩。
我赶到时，吴穹扎头发的一条虎皮带都已经被长矛挑飞，乱发挡住了视线，身上披的一块虎皮连束腰的带子都不见了，站在五名骑兵围成的***中间原地不停地转***，东刺一矛，西刺一矛，却谁都刺不中——相距至少30米，怎么刺？
我让战士们都回到我身边来，然后下马走向吴穹——空着手。
在相距10米左右时，我把双手朝天举起来，大叫一声：“吴穹！”
吴穹一愣，因过度疲劳而散乱的眼光一聚，随即有样学样地大叫一声：“元齐！”，然后端平长矛向我冲刺。
我摆手制止了元昊想冲上来的举动。
吴穹刺向我的一矛速度和准确性都无可挑剔——可是力量——从矛尖不规则的抖动就可以看出来。
我一侧身抓住矛身——吴穹反应已经太迟钝了，连闪避动作都来不及做。
等我把矛夺过来，吴穹已控制不住向前一扑趴在了草地上，元昊上去毫不客气地将他捆成粽子，放到我的马鞍上。
在“宾馆”内，我故意把吴穹放到众吴山族战士面前的地上，然后将吴木松绑，带到洞口，让木驼给了他几点谈判意见：
1、这一次我将带回20名俘虏——其中一定要有吴果！按规则，将支付给他们两口锅和30个碗，如果他们想多要，可以增加交给我的俘虏数量。
2、由于他们还没有给我们村子带来伤害（只有一名战士腿上被对方掷出的长矛扎了一下），所以其他的人都可以回去，但吴穹得亲自保证不再做出类似举动，否则下次有来无回！
3、原来已在我村的俘虏不得再索回。
吴木看到我用一只手像提一只羊一样将吴穹扔到他面前时，已经没有了长老风范，现在已经只会点头，没有了威胁“灭族”时的阴狠。
他老老实实地进去和躺在地上的吴穹讲了我们的条件，吴穹狠狠地盯着我，一言不发。不过吴木劝了他半天后，他还是点了一下头。
我也不为己甚，想来一名“伏虎”的好汉是不那么容易降伏的。
除了要带回村子的俘虏外，其他的人我当场就放了，还让他们带走了我们的后勤人员放在“宾馆”的锅和碗。
凯旋的战士带着俘虏回到村子时，没有带来太大的波动——本来我就要求马齐不要在村里造成太大的扰动，保卫工作一直局限在他的战士中间。
木青根本没有任何意外或“如释重负”的表情，似乎我们的胜利是再天经地义不过的事情。
吴果则难受得要命——同齐的“死难者家属”坚决不同意给他松绑，连上次被俘的吴山族战士对他的态度都不太友好。
所以当天只有他被绑在村子食堂门口，看着进进出出的人用“神器”享受美味——“老虎”在我的偶尔指点下，已在炖汤的基础上，增加了汽锅锦鸡、清炒鹿肉、兽油炒野菜等菜色，一个系列化的“大元村菜系”在逐步形成。
这也让村里的人赞不绝口，一时之间，她已是伙食团长职位的不二人选。
所以吴果猛吞口水就在必然中了。
深夜里我才让站岗的战士给了他一点“值班伙食”吃——从战前准备开始，我们村已经开始实施晚上的了望塔站岗制度，战后我让马齐安排人把这项工作制度完善并坚持下去。
第二天我让木青给吴果松了绑，加入到采石队中去——“劳动改造”。
而且是和同齐、吴山族战士们一起劳动。
没有人可以轻视人类的生命，哪怕你再轻视自己的生命，也不能让为别人也和你一样，不敢你是从勇猛的山地部族来的，还是从浅丘陵地区村落里来的，在这里都得平等地为改善我们的生活共同努力。
任何轻视别人生命的人都必须付出代价。
作为血案发生当时的策划者和组织施实者，吴果有必要在劳动中反省。
其实看得出来吴木对我们要求交出吴果的行为是十分理解的。
吴果做出的第一件错事已让别的战士为他付出了代价，居然又以谎言推动了部落间的冲突，让吴山族人付出了更高的代价。
所以吴果一点怨言都没有。
从后世的情况看，吴果属于“服从劳动改造，且态度较好”者。
所以在生活待遇上我要木青和老虎不要对他有所歧视。
总的来说，这次部落危机最后的结果，我是比较满意的。
解决了眼前危机以后，就该是作一些长远的规划了。
因为已经有了进入下一个发展阶段的基本条件。
现在我们村的人口（370多人）已超过大夏（290人），在草原以南150公里内，我们是最大的部族和村落。
由于陶器和盐的贸易，我族在各部落间的影响力已远远超过了大夏——除了大夏往西比较远的地方。
而在贸易的过程中，大元族长的“高度”一直在不停增长。
巨人的身高——从高出他们一半到高出一倍的各种版本都有，以至于我的骑兵们总得解释：村长最多比我这匹马高一点点——这“一点点”又被无限制地加以了扩充，结果是比解释前更高了！
“神”派来的人——主要的说法是，大元部落在一次雷击之后获得了一位重生的村长，能与风雷沟通，有无尽的新东西从“神界”带到了人间，像“神器”——现在没有一件“神器”的部落在相亲时简直无地自容，而来相亲的青年人一看是个连“神器”都没有的部落，就会托长老声明：我们只是路过！根本不可能考虑留下来。
还有那些到过大元族的部落长老则会以“传说”方式宣扬：“神器”在大元是每个人天天必用的，根本不是村长和贵宾的特权；那些比山洞还要好得多的只有“神”才配住的房子从前的老人都没有见过！可是大元村人人都住在里面……
“神”村长用藤做的网不用战斗就能得到猎物！而且大夏族和大方族已经从大元族那里学会了这种神奇的武器用法，现在生活好得多了！
而且“神”村长还建立了任何野兽都不可能突破的墙，让族人可以在任何时候在村子里自由地活动！
这对那些看见森林就害怕，除了10名以上的战士组队就不敢走出洞口的族人来说是惊人的。
何况他们还亲眼看见“神”村长的骑兵骑着“草原上的神兽”给他们带来海盐，并羡慕地看着被骑兵选中的青年人或小孩子骑上“神兽”到“神”村去生活。
因此大元族已在不知不觉中被草原以南的部族称为“大元神族”。
大元村在这些族人的心目中已经成为“神”所在的地方。
还有一些小小的疑问：“神