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更不足为异了。不料那两个裸体男女看见了文命等骑龙自天而
下，大为诧异，就赤条条跑上岸，对着文命等细看。隔不多时，
远处的男男女女又来了许多，都是一丝不挂，将文命等打了一
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上古秘史 ·1267·
个长围。文命等此时仿佛又到终北国了。
原来文命等到南方来，所见的虽然是裸体的居其多数，但
是他那下体总是用布遮围。独有此地，竟是赤裸裸的，甚不可
解。文命便问他们此地叫什么国名。那些人呆了一会，才答道：
“这里是我们住的地方，你们来做什么？”文命道：“我们特
来观光，考察贵处的风俗 。”那些人连连摇首道：“不行不行。
你们这种模样走进去，是大家不欢迎的 。”
文命道 ：“我们是中土人，装束如此，并无怪异，请诸位
原谅 。”那些人道：“不行不行。”说着，就有一个人用手来
扯文命的衣裳，说道 ：“要这个东西做什么？你们身边都藏着
什么东西，要想来不利于我们？谋害我们吗？不行不行。不但
不能进去，并且不能在此，请赶快去吧 。”文命道：“我们特
来考察，毫无恶意，身边亦未藏着什么危险物品，如不见信，
可以搜查 。”那些人道：“既然如此，你们将这种东西披在身
上做什么？”
文命道 ：“我们怕冷。我们怕受凉。”那些人道：“这个
是假话。我们人人都是如此，何以并不怕冷怕凉呢？你们给我
去掉了，看他怕不怕冷，受不受凉？”文命一想 ：“我若再和
他们说什么羞耻，说什么男女之辨，他们一定和终北国人一样，
不会懂的 。”于是就问他们道：“那么诸位的意思要怎样？”
那些人道 ：“你们若要到此地来参观，这个遮住身体的东西必
须要剥去。假使不肯剥去，请你们作速离开此地，到别处去吧。
就是如此两句话，别的没有什么意思 。”
文命听到此句，真是没法。大家商议，有的主张不要去参
观了，有的主张袒裼而不裸程。文命细细想了一想，就说道：
“某听见古人说，入国从俗。他们的风俗既然必须如此，我们
就依他吧 。”说着，首先将自己的衣服一齐脱去，裸身而立。
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上古秘史 ·1268·
又回顾大家说道 ：“你等如愿意裸身的，可裸了身跟我来，如
不愿意裸身，可在此等候 。”这时伯益等都愿裸身相从，只有
繇余不定，他说道 ：“大家跑去了，这一大堆衣裳脱在这里，
归哪一个管呢？万一那恶厌我们穿衣裳的人乘我们不在之时，
统统给我们拿去毁坏了，那倒不是个事。所以我不愿去，我在
此地守衣裳和行李吧 。”文命听了，亦不相强。
且说繇余为什么不愿去了呢？原来繇余虽则是个天将，但
是尘心未除，从前在终北国的时候，见了无数裸体的妙年女子，
欲心已是大炽，幸而穿着衣服，大家都不觉得。现在叫他裸体
游行于裸体男女之中，万一欲念一动，岂不难以为情，所以他
不愿去。闲话不提。
且说文命等个个脱去衣裳之后，顷刻之间，一班衣冠的君
子变作裸体的蛮民。大家彼此相顾，亦颇觉有点难为情，然而
事实上既然不能不如此，亦无法可想，只好叫作从权罢了。当
下文命再问那些人道 ：“如今我们可以进去参观吗？”那些人
将文命等周身上下都看了一遍，对于伯益，尤看得仔细。因为
他年纪最轻，身体最嫩最白。伯益不觉更有点难为情，然而那
些人还是不住的看。
过了一会，才笑嬉嬉的说道 ：“如今可以去了。”文命等
于是迤逦行去，只见男男女女，大大小小，没一个不是裸体的，
其余一切情形也都与中土相同。后来走到一处，忽见有两个男
子，在他的下体上系着一个竹筒，又有几个女子，用些树叶遮
蔽她的下身。文命等暗想 ：“此地的人，何以忽然又讲究起来
了？”
正在看时，适值路旁来了一个一丝不挂的老妇，看见了那
些遮蔽下体的男女，又看见文命等在那里看他们，便走近来向
文命等说道 ：“客官们，是不是亦觉得他们稀奇吗？现在人心
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上古秘史 ·1269·
不古，世界变了，以前并不是如此的。自从前几十年，有几个
周身用物件遮蔽的人，据说是什么中华国人，跑到这里来，到
处演说，说道 ：‘天之生人，与禽兽有别，要讲究什么礼仪，
要晓得什么羞耻，男男女女，赤条条相对，是没有礼义的，是
没有羞耻的 。’这些少年男女一听了这个话，仿佛似吃了迷药
一般都相信了。从此都要讲求礼仪，顾全羞耻了。于是那些富
家子弟就用货财去买了那中国的什么布帛，将全身遮蔽起来，
那些没有货财的人硬要学时髦，没东西来遮蔽，拿了竹筒、树
叶来遮蔽。你想男子的下身挂了一个竹筒，女子的下身披了许
多树叶，不但累赘不便，而且像甚个模样？天和父母给我们一
个清清白白的身体，生出来的时候，并没有一点遮蔽，为什么
一定要遮蔽它起来呢？男子的形体是天生成的，女子的形体也
是天生成的，我们人并没有多少添它一点，又并没有缺少它的
一点，赤条条相对，正显得是天然之美，正显得出是男女之别，
有什么可耻？偷盗人家的东西，犯了国家的法律，是可羞耻的。
自己的身体露出来给大家看，有什么可耻？男子的生殖器给人
家看见了，是可羞耻的吗？女子的生殖器给人家看见了，是可
羞耻的吗？凡有男子是人人一样的，凡有女子亦是人人一样
的。既然不是人人不同，又并不是私人制造，而且人类全靠这
两个生殖器来配合传种，是很宝贵、很尊重的东西。如果可羞
可耻，难道天之生人、特别给他一个可羞耻的东西，留一个污
点吗？难道用物件遮蔽起来，大家就不知道他有这件东西，就
可以不羞耻吗？所以这‘羞耻’两个字，无论如何总讲不通。
我想起来，他们这种主张不外乎两个原故：一种是外国人拿了
什么布帛之类，叫我们遮蔽身体，好叫我们去买，骗我们的财
物；一种是少年男女把身体遮蔽起来，使大家辨不出他是男是
女，可以到处将男充女，将女充男，便利他们苟且的行为。而
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上古秘史 ·1270·
且欲念炽盛的时候，有了物件遮蔽，使对面的人可以看不出，
可以遮蔽他的丑态。大约不过这两种原故而已。客官，你想我
的话是不是？”
文命听了这番话做声不得，只好含糊答应。暗想 ：“这个
真叫此亦一是非，彼亦一是非了 。”就问她道：“那么现在遮
蔽下身的人多吗？”那老妇道 ：“遮蔽下身的人却不多，而那
怕羞耻之人却一日多一日。从此地过去约二里多路，有大部的
人因为怕羞耻的原故，又没有货财来买那些什么布帛，用竹筒、
树叶来遮蔽。又嫌他累赘不便，弄得来青天白日不敢出门，一
切事情只好黑夜出来做。客官你想，还成个人世界吗？变了鬼
世界了 。”说着，用手指指文命的下体，又指指自己的下体，
说道 ：“客官，譬如你是男子，生这个东西，我是女子，生这
个东西，极普通，极平常，人人知道，何必掩蔽呢？”
文命等赤条条的对着一个赤条条的女子久立谈话，本来心
中已是万分不安，给她一指，真觉难堪之至。然而无法回避，
只得用话岔开道 ：“他们黑夜闲做什么事呢？”那老妇道 ：“
他们连买卖亦是黑夜做的 。”文命诧异道：“那么货物之好坏
多少，怎样分辨得出？”那老妇笑道 ：“不想到这种人自有这
种人的本领。他们在黑夜不用眼睛，只用鼻管，货色的好坏多
少，金钱的成色高低，只要用鼻管一嗅，便能明白了。这种本
领，从什么地方学来不得而知。然而岂不甚苦！所以我们现在
恨极那外国人，更恨极那用布帛遮蔽身体的人。我们更造成一
种谣言，说凡有遮蔽身体的外国人，他们身上必定藏有一种不
利于我们的物件。大家务须拦阻他，不许他走入内地，以免再
来蛊惑人心。客官，我看你们亦都是外国人，你们倒和我们一
样不用东西遮蔽，真真难得 。”说罢，又连连向文命等的下体
看了几眼。
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上古秘史 ·1271·
文命等至此，才悟到先前那些人一定要裸体才许进来的原
故。当下亦无话可说，便辞了那老妇，向她所指二里路外的地
方行去。果然，家家闭户，寂无一人。
这时天已向晚，伯益道 ：“我们索性等他一会吧，看他们
如何夜市 。”文命赞成，就在左近游行了一会。天色黑尽，暝
不辨物，果然那些人家渐渐开门出来行动了。文命道 ：“他们
尚且如此，我们白昼裸行，对他们岂不有愧。赶快回去吧，繇
余在那里恐怕要等得疑心了 。”庚辰道：“那么让我先回去通
知他，并拿了诸位的衣裳来着了出去吧！风俗已考察明白，还
怕他们刁难吗？”众人称善，庚辰飞身而去。顷刻就转来。大
家一齐将衣服穿好，说道 ：“这种事真是可一而不可再的。”
于是急急循旧路而归，好在时已昏夜，一路并无人拦阻。到了
原处，就在海滨住宿一宵。
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上古秘史 ·1272·
第一百三十一回
禹到寿麻国 得见螺蛳舟
且说文命等越过赤道，经过北户孙，南到沸水漂漂九阳之
山，回转来，经过裸民之国。再到赤道之下，却是寿麻之国。
那寿麻之国非常炎热，亦是日中时正立而无影，疾呼而无响的。
据他们人民传说，他们的老祖宗不是此地人，生在极南一个地
方，名叫南岳。娶了一个州山氏的女儿，名叫女虔。女虔生了
一个儿子名叫季格，季格的儿子，就是寿麻。当寿麻的时候，
所居的陆地发生变动，渐渐沉没下去。幸亏寿麻那时早有防备，
率领了他的家属、亲戚、邻里，乘船向北逃生，到得此地。虽
然气候恶劣，但是得保性命，总算是不幸中之大幸了。
后来过了几年，再去探访原住的陆地，已不知去向。那陆
地所有的人民亦不知生死存亡，想来都随大陆而沉没了。于是
大家佩服寿麻，感激寿麻，就推他做此地之君主，所以叫作寿
麻之国。
文命既然探得这段历史，又访问那大陆沉没的年份，他们
却不能有正确的答复，以时间约略估计，大概与洪水发生的时
候差不多，中国有这种大变，海外亦有这种的大变，真可谓全
世界的奇变了。文命等从寿麻之国再向西北行，经过两个奇异
的国家，一个叫结胸国，那些人民胸前个个有一块大骨突出，
从衣服外面一看，仿佛都是怀抱重宝似的。一个叫贯胸国，那
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上古秘史 ·1273·
些人民当胸开一个洞直通到背后，所以他们的衣服特别，前胸
后背都有大洞。贵族人出门时，不用车舆，就叫两个人拿一根
竹木，从洞中穿过，抬之而行，真是奇异之极。据他们说，黄
帝五十九年，他们的老祖宗曾经到中国去朝贡过，后来又入贡
过，久已企慕中国的文化，所以这次对于文命等非常欢迎。
文命细细考察，他们的饮食起居一切都与常人无异，有些
地方颇有中国之风，想来是羡慕中国，归来仿效的。文命等接
连经过这两个地方，不觉都发生一种感想：就是天的生人，太
不均平了。结胸国的人，胸前何其实，贯胸国的人，胸中又何
其虚。假使两个互相调剂，岂不是完全无缺的一个好人吗！
之交笑道 ：“世界上人