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，治法同上条。（周于蕃）
一、推四横纹。四横纹在阳掌四指中节，蘸葱姜汤推之，和上下之气血，治人事瘦弱，
手足抽掣，头偏左右，肠胃湿热，不食奶，眼翻白者。（《按摩经》）
一、推外关、间使，其穴在阴掌根一窝风之后，蘸葱姜汤，推之，治吐泻转筋。（《按
摩经》）
一、推后溪。后溪在手掌四指后。先用掐法，后蘸汤，推上为泻，推下为补。治小便赤
涩，益肾经虚弱。（《按摩经》）
一、推版门。（穴注上。）蘸汤，往外推之，能退热，往内推之，治四肢抽搐。（《按摩
经》）
一、推指三关。三关在食指三节，分寅、卯、辰三关。蘸葱姜汤推之，能通血气，能发
汗。（《广意》）
一、推脾土。脾土在大指端，蘸汤屈儿指推之为补，能醒人事。直其指推之为清，能进
饮食。（周于蕃）
一、推五经。五经即五指尖也。蘸汤逐一往上直推，往右运为补，往左运为泻，总期辨
寒热虚实以施之。（《广意》）
一、推三阴交。（穴注上。）蘸汤从上往下推之，治急惊，从下往上推之，治慢惊。（《
广意》）
一、推心火。心火即中指端，蘸汤推之，能发汗退热，若掐之，亦能利小便。（《广意
》）
一、推肺金。肺金即无名指端。蘸汤推之，性主温通，能止咳化痰。（《广意》）
一、推肾水。肾水即小指端，蘸汤推之，退脏腑热，利小便，小便短数，又宜补之。（
《广意》）
一、推中指节，蘸汤推内则热，推外则泻。（《广意》）
一、推坎宫。坎宫在两眉上，蘸汤由小儿眉心，分推两旁，能治外感风寒。（《广意》）
图附卷三。
一、推攒竹。攒竹在天庭下，蘸汤由眉心交互往上直推。（《广意》）图附卷三。
一、推胃脘，由喉往下推，止吐，由中脘往上推，则吐。均须蘸汤。（周于蕃）
一、推肚脐。须蘸汤往小腹下推，则泄，由小腹往肚脐上推，则补。（周于蕃）
一、推面部次第也。右大指蘸葱姜汤，由眉心推至囟门三十六次。随用两大指蘸汤，由
天庭
分推两额，并太阳、大阴、各三十六次。又以大指掐印堂五下 ，囟门三十六下。随用大指
面，左右揉转，各三十六次，掐百会穴三十六下。山根、鼻准、人中、承浆各三十六下，随
于各穴亦各揉三十六次。再于主治之穴从而按摩之，自能除风痰，去寒热。其妙在适脏腑，
行气血，治经络，庶无塞而不通之病。（周于蕃）
一、推面部手部次第也。推坎宫二十四次，推攒竹二十四次，运太阳二十四次，运耳背
高骨
二十四次，掐承浆一下，掐两颊一下，掐两听会一下，掐两太阳一下，掐眉心一下，掐人耳
一下，提两耳尖三下，推虎口三关，推五指尖， 五指尖，运八卦，分阴阳，推三关、六
府，用十大手法，运斗肘，为按摩不易之法。（《广意》）
按∶掐由甲入，用以代针，掐之则生痛，而气血一止，随以揉继之，气血行而经络舒也
。推
须着力，故推必蘸汤，否则有伤肌肤。掐从按法出。推从摩法出。搓、摇、揉、运，是较推
法之从轻者，亦无不从摩而出，按少而摩多者，均以宣通为得其法也。（惕厉子）
卷二·立法
运法
属性：周于蕃曰∶运则行之，谓四面旋绕而运动之也。宜轻不宜重，宜缓不宜急，俾血脉流动
，筋络宣通，则气机有冲和之致，而病自告痊矣。
一、运太阳。（穴注上。）用两大指运儿两太阳，往耳运转为泻，往眼运转为补。（《广
意》）
一、运耳背高骨。用两手中指、无名指，揉运耳后高骨二十四下毕，再掐三下，治风热
。（《广意》）
一、运五经。五经，即五指端也。运之，治肚胀肠鸣，上下气血不和，寒热往来，四肢
抽掣。（《按摩经》）
一、运内八卦。以大指面自干起，运至兑止，到离宜轻运，恐推展心火，余俱从重，能
开胸化痰。（《按摩经》）
一、运外八卦。外八卦在掌背，运之能通一身之气血，开脏腑之秘结，穴络平和而荡荡
也。（《按摩经》）图附卷三。
一、运水入土。治水旺土衰，食谷不化者。运土入水，治水火不济者。（《按摩经》）图
附卷三。
一、运内劳宫。（穴注上。）医者屈中指运之。右运凉，左运汗。（《按摩经》）
卷二·立法
搓法
属性：周于蕃曰∶搓以转之。谓两手相合，而交转以相搓也。或两指合搓，或两手合搓，各极
运动之妙，是以摩法中生出者。
一、搓五经。五经，即五指端也。以大指食指合搓之，能动脏腑之气。（《按摩经》）
一、搓食指。按∶关上为风关，关中为气关，关下为命关。大指、中指合而直搓之，能
化痰。（《按摩经》）
一、搓涌泉。（穴注上。）左手搓向大指，则止吐。右手搓向小指，则止泻。（《按摩经
》）
一、搓脐下丹田等处，以右手周遭搓摩之，一往一来，治膨胀腹痛。（《按摩经》）
卷二·立法
摇法
属性：周于蕃曰∶摇则动之。又曰∶寒证往里摇，热证往外摇。是法也，摇动宜轻，可以活经
络，可以和气血，亦摩法中之变化而出者。
一、摇头。两手托儿头，于耳前少上处，轻轻摇之，所谓赤凤摇头也。（《按摩经》）图
附卷三。
一、摇斗肘。（穴注上。）左手托儿斗肘运动，右手持儿手摇动，能治痞。（《按摩经
》）
一、摇左右手。医者以一手掐劳宫，一手掐心经，两各摇之，所谓丹凤摇尾也。治惊风
。（《按摩经》）图附卷三。
一、掐威灵、精宁二穴，摇摆之，所谓凤凰转翅也。治黄肿。（《按摩经》）图附卷三。
一、将小儿手从轻从缓摇之，男左女右，能化痰。（《按摩经》）
按∶按摩以下六法，由按摩变化而出者，其立法之名虽异，而立法之义则同。各篇所主
治各
穴，是一病而施一法，恐有未尽之处。周氏所着，后人秘为家传，不知皆古人所传之法，具
在简编，以治各证，或合数法，或合十余穴分而治之，而主治之法宜多，非一证仅用一法已
也。每日治法，或二次，或三次，病轻者，或三次五次即愈。病重者，或十数次，或数十次
。手法有轻重，治数有多寡，胥得其宜，按摩自无不效。其余所附诸法，亦以佐按摩之不逮
者尔。（惕厉子）
卷二·立法
汗法
属性：周于蕃曰∶凡小儿寒热互作，鼻流清涕，或昏迷不醒，一切急慢惊风等证，须用葱姜煎
汤，
以左手托病者头后，用右手大指面，蘸汤摩洗两鼻孔三十六次，谓之洗井灶，以通脏腑之气
。随用两大指，蘸汤摩洗鼻两边二十四次，后又蘸汤，由鼻梁山根，推至印堂囟门三十六次
，再用两手食指、中指、无名指、小指，将病者两耳搬转向前，掩两耳门，即以两大指自天
庭左右，分推两额各三十六次。又以大指掐两太阳，并印堂二十四次，掐后，又将全指揉二
十四次，再用两大指按两太阳，两中指按脑后两风池穴，一齐着力，按摇三十六次，令小儿
大哭出汗。即当时无汗，随后亦自有汗，或蘸葱姜汤推肺俞穴、一窝风、内劳宫、二人上马
等处，皆取汗法也。总之，面部通脏腑，无论何证，以取汗诸法为最。但蘸汤推摩后，须用
手掌揩之，令头面皆干，恐水湿反招风也。即有自汗者，亦用以取正汗，汗后须推脾土以收
之。是法于风寒外感最宜，若内伤则又宜参酌也。
按∶周氏汗法，求其来历不可得，岂周氏独出心裁欤，抑本之异人传授欤？余用以治外
感诸邪，灵妙异常。（惕厉子）
卷二·立法
吐法
属性：周于蕃曰∶小儿外感风寒，内伤乳食，致咳嗽呕吐，痰涎积聚，宜先用汗法，随将左手
托病
者脑后，令头向前，用右手中、食两指，插入喉间揉舌根，令吐。有乳吐乳，有食吐食，有
痰吐痰。如初感于一吐之后，病即告退，再按证以手法施治，则愈矣。但孩儿已生牙齿，按
牙关穴，牙关立开。须用竹箸笔杆之类，填牙龈，再入手指，庶免咬伤，须从容入口，恐伤
喉。即或胃无积滞，用此一吐，亦舒通脏腑之气。若由版门推下横纹令吐者，不若按舌之
快也。
按∶仲师栀豉汤、瓜蒂散，吐法也。丹溪以吐中有发散之意。张戴人三圣散等，吐法甚
多。
经曰∶高者越之。又曰上者涌之。先贤用此法，不可胜数。其吐时，宜闭目，以帛束胸腹，
吐不已，则饮以葱汤，皆吐中法也。余于暴感停滞，喉闭痰厥等证，以盐少许糁沸汤，用竹
箸敲二、三百次，连饮数口，以鸡毛鹅翎，蘸汤入喉，随探随吐，将痰涎宿食因而越之，所
感外邪，失所凭根据，实治法快捷方式也。较周氏以手按舌，并先贤用药吐者。不如此欲吐则探，
欲不吐则己。权自我操，可行可止，须量其人体质为之。若气虚体弱，吐宜慎。（惕厉子）
卷二·立法
下法
属性：周于蕃曰∶凡小儿未能语者，忽大哭不止，多是腹痛。须令人抱小儿置膝上，医者对面
将两
手于胸腹着力久揉，如搓揉衣服状。又将两手摩神阙，左右旋转数百次，每转三十六，愈多
愈效。再煎葱姜汤加香麝少许，将两手蘸汤于胸腹两边，分推数十次，至百余次，亦为
分阴阳之法，然后从胸口蘸汤，推至脐下小腹并北角等处数十次，其余蘸汤，由横纹推向版
门，皆下法也。总之，胸腹上下，或摩或揉，或搓或推等法，往来轻重，缓急得宜，自然消
化，切勿偏用，庶脏腑不致有反复不宁之患。即有痰滞食积，在回肠曲折之间，药力所不能
到者，此则妙在运动，因之消化而解矣。
按∶汗、吐、下周于蕃所传之法，张氏秘之。其于家中有病者，妇孺皆悉此法，除病极
速。
自余将周法阅明宣着，并于其文义不顺者，从而窜易之，更令读者易习也。虽仲师有温下寒
下法，而此则别有神妙之处，用是法者，自能知之，不待赘言。（惕厉子）
卷二·立法
针法
属性：针法失传久矣。《灵枢》、《甲乙经》俱在，习之匪易，用之为难。若周于蕃所施针法
，则
显而易者耳。其书内所载第一用针要诀，无论急慢惊风，于小儿不饥不饱之时，应用花针，
将虎口、风、气、命三关，并手少商、足少商等处，本惊搐之要穴，男左女右，略刺皮破血
出，不可深入，恐伤小儿反变他证。针法一用，病轻者随手即愈，若重证，须将主治之穴，
再用推、运、掐、揉、诸法，虽病已垂危，无不可冀其回生也。
一、针少商。少商在大指甲外角韭叶许，针一分，沿皮向后三分，治喉痈肿痛。（周于
蕃）
一、针端正。端正在中指端两旁，针一分，沿皮向后三分，灸七壮，治中风不省人事，
并治心痛。（周于蕃）
一、针曲池。曲池在肘外辅骨，屈肘横纹头陷中。针七分，治喉痹不能言。（《大成》）
一、针禾 。禾 在鼻孔水沟旁五分。针三分，治鼻 鼻塞不通者。（《大成》）
一、针合谷。合谷在大指次指陷骨间。针三分，治喉痹、喉风肿痛者。（周于蕃）
按∶是篇采集无多，所虑无知妄作，漫施针法，以人命为儿戏，亦慎重治法之意，识者
惊之
。余有一二戚友，行针法者，亦曾历言神效。术有自来，然余性多慎，终不敢见信也。（惕
厉子）
卷二·立法
灸法
属性：《异法方宜论》∶野处乳食，脏寒生满病，其法宜灸 ，故灸 者，亦从北方来。王太
仆注
∶水寒冰冽，故生病于脏寒也。火艾烧灼，谓之灸 。《玉机真脏论》∶或痹不仁，肿痛，
当是之时，可烫熨及火灸刺而去之。又曰∶筋脉相引而急病，可灸可药。《素问》言灸者不
胜数。灸法分补泻，以火补者，母吹其火，须待自灭。以火泻者，速吹其火，开其穴也。其
用火也，宜清麻油灯火，或素蜡烛火。其用艾叶也，宜五月五日采曝干，陈久者良。入臼捣
细，筛去尘屑，再入臼捣，取洁白为止。须令极干，经火易燃。艾团分大小，灸面、炷宜小
，灸胸腹手足，炷大如箸。若小儿周岁后，炷如雀粪则可。其壮数多寡也，灸头项止于七壮
，积至七七壮止。此外积至百壮，或五十壮，此曹氏灸法也。岂必如扁鹊三五百壮以及成千
壮哉。其取穴也，坐点穴则坐灸，卧点穴则卧灸，立点穴则立灸，须四体正直为要。如稍有
倾侧，徒伤好肉耳。其灸后调摄也，不可饮茶，恐解火气。不可啖饭，恐滞经气。须少停一
二时，入室静卧，平心定气，切忌色欲浓味，大怒大劳，大饥大饱，恐生痰涎，阻滞病气，
因灸而反致害者此也。是亦灸法之所预防者尔。
一、灸尺泽。尺泽在肘中约纹上，动脉中，屈肘肘横纹筋骨罅陷中。灸七壮，治小儿慢
惊风。（