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任使之宜否不同也”。
“臣与刘典为布衣交，在军中虽有僚佐之谊，欢若弟昆。？？臣与刘典共事最久，相知最深。其为人刚明耐苦，廉
于而有志节，臣可保其断不负国，断不厉民。其用兵最长于审察地势，临阵必身先士卒，以倡勇敢之气。然性稍褊急，
有所见必直达其是，亦以此常见件于人。臣尝言之曾国藩，而曾国藩不甚以为然；言之杨岳斌，并奏请帮办杨岳斌军务，
而杨岳斌尤不以为然。”
③《答曾涤帅》，《左文襄公全集》书牍，卷五，页五一。
④《答福州税务司美里登》，《左文襄公全集》书牍，卷七，页一四。
⑤《答徐树人中丞》，《左文襄公全集》书牍，卷六，页二三。
⑥《与王璞山》，《左文襄公全集》书牍，卷四、页二七。
⑦《与王璞山》，《左文襄公全集》书牍，卷三，页四九。
⑧左宗棠：《请催调各路营勇来浙并速发捐输部照片》，《左宗棠全集》奏稿，第 1册，第 5页。
⑨《请将营官杨正谟革职折》，《左宗棠全集》奏稿，第 3册，第 190页。
①《请将参将杨海泰等分别降革片》，《左宗棠未刊奏折》，第 9页。
①左宗棠重用刘典，使其成为自己的左右手。左宗棠在用将方面，还强调扬长避短，发挥将之所长。他指出：“人
才未能一律，长短互见本是常情，惟在识其真而用得其当，乃期各奏尔能。”②他认为对有功的将官必须破格提拔，以
激励人才涌现。他主张“于哨官中拔营官，营官中拔小统领，再于小统领中求大统领，否则破格求才，恐终无济”
①。
左宗棠在募兵问题上强调“兵之用在精”。他招募楚勇时，令崔大光等人严格把关，认为“凡勇夫人等，务须一律
精壮朴实，毋得以吸食洋烟及酗酒、赌博、市井无赖之徒充数。”②他一贯主张“兵在精不在多”③，要求将领在添募
兵员时坚持“挑选精壮，无论南北籍贯”的原则，并格守“兵不可多，饷不可少”的“八字秘诀”。④他指出：查营勇
病故逃亡，势所不免。然无精壮有根着勇丁挑补，宁缺无滥。本大臣爵阁部堂师行十二省，所部楚勇而外，各省壮丁收
录亦多，然必慎简营哨之才，令各就所知展转招致，从不准以无业游手充数，故较之他军尚能得力。若临时随意招添，
不暇查询来历，若辈多系游勇营棍，懒惰成性，不守营规，令严则逃，造谣生事，无所不至，尚望其出力那？？？其实
若就见存入马之数加意简练，率之西行，兵在精而不在多，亦未尝不可得力。可见，左宗棠所率之军能够有较强的战斗
力，是与他上述建军思想分不开的。
①《请简派帮办军务大员以资赞助折》，《左宗棠全集》奏稿，第 3册，第 134—135 页。
②《答李质堂提军》，《左文襄公全集》书牍，卷二五，页五四。
①《答刘克庵》，《左文襄公全集》书牍，卷一九，页五二。
②《札崔副将大光等招募楚勇》，《左宗棠全集》札件，第 471页。
③《秦丞国辅禀贼众兵单未便轻进由》，《左宗棠全集》札件。第 58 页。
④《谭提督玉龙禀请调赴前敌效力情形由》，《左宗棠全集》札件，第 63 页。
⑤《札统领卓胜军金提督停募勇丁》，《左宗棠全集》札件，第 521页。
二、“整军，乃可经武”
“整军，乃可经武”①，是左宗棠治军思想的重要体现。“练兵”，是治军的关键。左宗棠说：“用兵最贵节制精
明，临阵胜负只争一刻工夫。譬如在家读书、作诗文、习字是平时治军要紧工夫，而接仗不过如入场就试耳。得失虽在
一日，而本领长短却在平时。”②他强调了平时练习本领在治军中的重要地位。左宗棠对练兵的内容作了这样的阐述：
“训练”二字不可偏废。练其技艺，一可当十，到临阵时自然所向无前。至兵下列名行伍，将来功名官职未可限量。做
官要想如何始能成一好将，当百姓要想如何始能成一好人，日日存一向上的念头，要好的心思。孝弟忠信礼义廉耻不可
不随时讲究，心中明白，自然作事不差。将官时以此训其千把外额，千把外额时以此教训兵丁，则人人知道理，有志气，
乃是第一好营头，不在吃朝廷钱粮也。这是左宗棠于光绪四年（1878年）督办新疆军务时说的一段话，它含有两个方面
的涵义：其一，对军队要“练其技艺”，即加强军事技术的训练；其二，对官兵进行“孝弟忠信礼义廉耻”方面的训导，
即从封建政治教育的角度使将士“知道理，有志气”。特别是关于后一层面的涵义，左宗棠更为重视和反复进行阐述。
他说：“大小操演固宜加勤，然非调之随征，俾令历练有素，则虽技艺可观，终不足恃。盖打仗以胆气为贵，素练之卒，
不如久战之兵，以练技而未练胆之故也。”①“练兵之要，首练心，次练胆，而力与技其下焉者。”②应当指出，左宗
棠以治心学来治兵，即用传统的伦理道德来武装官兵的思想，这在对付以荷枪实弹的外国侵略军时也不能不说是行之有
效的。诚如左宗棠在收复新疆时所指出的：“阅刘锦棠所行，俄官文稿声口似涉粗率，然据理辩论，亦不得不尔。与外
人交涉，当强者不可示弱。屡接各将领信，均言军威之壮，西域种人实为震慑，甚且谓其能飞。向之以枪炮队称雄者，
皆嗒然若丧。盖不明练心、练胆之术，而但侈器之精、技之长、阵之整，固有时而穷此矣。此次天威震荡，足令西域闻
风胆落，惟威宜养而气不可屡洩”
③这说明在近代战争中，武器固然是重要的因素，但人的因素也不能不说是更为至要的。在晚清以装备洋枪洋炮为
特点的军队近代化过程中，楚军能够屡战不殆，且特别能打硬仗，的确体现了左宗棠所强调的“练心”、“练胆”、
“养气”的作用。同样，左宗棠对加强军事训练的重要性也有足够的认识，且揭露了清军在“练兵”中的腐败之处。他
指出：夫有兵不练与无兵同，练之不勤与不练同。今日之制兵，陆则不知击刺，不能乘骑；水则不习驾驶，不熟炮械。
将领惟习趋跄应对，办名册，听差使。其练之也，演阵图，习架式，所教皆是花样，如演戏作剧，何裨实用？省标尚有
大操、小操之名，届时弁兵呼名应点，合队列阵，弓箭、藤牌、鸟枪、抬枪次第行走，即毕，散归不复相识；此外各标
营则久不操练，并所习花法，所演阵式而忘之矣。水师战船失修，朽腐殆尽。
①《答金和甫》，《左文襄公全集》书牍，卷一五，页二五。
②《与孝威》，《左宗棠全集》诗文。家书，第 36 页。
③《督标中军尚副将兆嘉禀阅过督标等营春操事竣并境内得雨日期由》，《左宗棠全集》札件，第 425页。
①《答徐树人中丞》，《左文襄公全集》书牍，卷六，页四○。
②《上总理各国事务衙门》，《左文襄公全集》书牍，卷一四，页五五。
③《上总理各国事务衙门》，《左文襄公全集》书牍，卷二○，页二○。
将领巡洋会哨，但有文报而无其事。遇需巡缉，辄雇民船代之。弁兵无船、炮，无以练习，名为水师，实则就岸居
住，一登海船则晕呕不堪，站立不稳，遑云熟习沙线，惯历风涛。设遇有事，奚望其有万一之幸乎？是则练兵为救时之
急务矣！左宗棠还认为自同治初年在直隶军额之绿营兵内挑选士兵仿湘军营制加以编练的“练军”，是空有其名，并无
其实。他指出：“方今制兵之不足用，由于饷薄而兵不能精，亦由营伍习气已深，骤难更革。承平无事之时，制兵徒供
差遣。千、把、外、额按缺递升，副、参各员，专讲应酬，何知战阵？一旦令当前敌，所用非其所习，纵令壮健过人，
而阅历未深，难免仓皇失措。”“是虽有练兵之名，究难睹练兵之效。”因此，他建议将“营伍习气得以蠲除，未经战
阵之兵丁得久经战阵之将并节制训练，倡其勇敢之气，亦将争白濯磨，日有起色矣”。左宗棠则亲自对省标各营严加训
练，身赴校场，校阅战阵，观看连环枪炮、喷简等武器的施放，认为只有这样才能“期于有勇知方，以收实效”②。然
而，能够像左宗棠这样身体力行地对军队严加训练的军政大员在晚清军事史上是并不多见的。在左宗棠的治军主张中，
他所坚持的一项原则是“整齐队伍，严明纪律”。
③他一再强调“驭军之道，纪律为先”。④他在创建楚军时即仿曾国藩的《湘军营制》制订了《楚军营制》，并
“自成师以出，无日不以此申儆各营，亦无日不以此为课程”，认为“近来兵事稍稍顺利，其得力亦颇在此”。⑤他在
总结江南大营于金陵溃败的原因时说：“近观金陵局势之坏，不在无健将劲兵，而在军无纪律及队伍不整之故。本京堂
恩力矫其弊。”⑥于是，他反复告诫部下将领须恪守军纪。他在给部将王德榜的信中说：“军律难整易坏，断宜随时加
意约束，务恳严饬营、哨各官，自相稽察，不可稍事徇隐。”①他又致函高连升说：“军律却须切实讲求，不可因闻谤
而生愤。请饬诸营、哨加意整理为要。”②左宗棠还强调用严明的纪律对官兵加以约束，以处理好军队与地方、军队与
民众的关系。他指出：“行军最要纪律严明，方期军民相安，诸事应手。否则处处皆荆棘，一步难行也。”③此外，左
宗棠在督办陕甘军务和督办新疆军务时曾分别在给“恪靖”前路统带官刘端冕、总理西征军营务处刘锦棠的指示中说：
“前檄该提督等申明纪律，除临阵外不准滥杀，不准奸淫妇女、搜抢财物、烧毁粮食，如敢故犯，准随时军法示惩。盖
不但目前整军勘乱之计，亦所以销弭异日怨毒隐伏之根也。”④“进规南路应剿者陕甘叛回（按指白彦虎）、安集延夷
兵耳，积年叛弁耳，此外缠回及先附贼而后反正者均应宽贷，亦天理人情所宜。所部各营均知法度，老湘风气尤冠一时，
①《闽浙兵制急宜变通谨拟减兵加饷练兵折》，《左宗棠全集》奏稿，第 3册，第 124—125 页。
①《复陈善后事宜折》，《左宗棠全集》奏稿，第 3册，第 758页。
②《校阅省标各营官兵春操事竣折》，《左宗棠全集》奏稿，第 6册，第 226页。
③《上总理各国事务衙门》，《左文襄公全集》书牍，卷一三，页二。
④《请将营官杨政谟等革职折》，《左宗棠全集》奏稿，第 3册，第 190页。
⑤《李副将金旸禀驰抵江省并拔营赴剿日期由》，《左宗棠全集》札件，第 9页。
⑥《李副将金旸禀驰抵江苏并拔营赴剿日期由》，《左宗棠全集》札件，第 9页。
①《与王郎青》，《左文襄公全集》书牍，卷七，页六七。
②《答高果臣》，《左文襄公全集》书牍，卷八，页二八。
③《丁提督贤发禀派队护送粮运情形由》，《左宗棠全集》札件，第 212页。
④《刘提督端冕等禀在胭脂沟等处击贼夺获军械辎重由》，《左宗棠全集》札件，第 346页。
此次如能各遵行军五禁，严禁杀、掠、奸淫，则八城回民如去虎口而投慈母之怀，不但此时易以成功，即后此长治
久安亦基于此。“⑤左宗棠把严整军纪提到了”长治久安“的高度来认识，表明他的治军思想是非常深刻的。他在总结
收复南疆的经验时说：”此次官军进征，纪律严明，秋毫无犯，完善如初。“⑥这固然不免有夸张之意，但较之当时各
支清军军纪败坏，四处烧杀奸掠的情况，他所督率各军的纪律严明确实是很难得的。
左宗棠还主张裁撤冗疲和庸劣将弁兵丁以整军。他认为“兵之应亟汰者四：老弱疲乏之兵，吸食洋烟之兵，虚名占
伍之兵，塘汛零星之兵。此皆无所用亦不可练者。外此各标协营听差、传号、书识各名色不与操练之兵，实为军政之蠹，
亦应酌量裁减，以实行伍。约计应汰之兵至少不下四成余。兵既减少，则员弁亦可酌量裁并，所裁之廉俸、薪乾亦可留
养练兵。大概挑留可练之兵五成有余，即以裁兵四成有余之饷给之，饷、米并计，守兵每月可得银三两，战兵每月可得
银三两数钱。日用足敷，无须别营生业，自可聚居勤练，而免散漫荒嬉之弊。”①对于清朝绿营之弊端。左氏此论可谓
一针见血。
当时绿营兵有 60 余万人。人数虽多，却并无多少战斗力。这一方面由于训练荒废，另一方面则缘于兵多饷缺，以
致出现了冗疲充斥的局