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钩弋夫人死去的那天，长安城里狂风大作，尘土蔽日。而一辈子笃信神鬼的汉武帝，据说事后也曾经假惺惺的反省过自己手段的毒辣与残忍。有一次，他听左右的侍从们议论：“为什么儿子立为储君，母亲就得被杀死？”刘彻愤而唾骂：“然。是非儿曹愚人所知也。往古国家所以乱也，由主少母壮也。女主独居骄蹇，□□自恣，莫能禁也。女不闻吕后邪？”。这句话译过来的大概意思是说：“你们懂个鬼啊！自古以来，国家之所以大乱，往往由于主少母壮所引致。皇帝太小，皇太后年轻而寡居，倘若骄横□□，谁可以制止她？难道你们不记得吕雉的教训了么？”
这段话非常有意思，因为这段话至少透露了一个事实，那就是《汉书》中钩弋夫人所谓的“忧死”根本就是胡说八道，而钩弋夫人谁杀的，路人皆知！
钩弋夫人死去的第二年，她的儿子刘弗陵正式被立为储君，结果就在刘弗陵立为储君的第二天，汉武帝刘彻便因病，结束了波澜壮阔的，也同时可谓极富争议的，甚至还有那么一点罪恶深重的一生。
钩弋夫人的儿子刘弗陵接任西汉王朝第八任皇帝，是为汉昭帝。汉昭帝执政以后，追封苦命的母亲为武帝皇后、昭帝皇太后，并发兵二万为她兴建“云阳陵”。据传，钩弋夫人迁葬的这一天，异香十里，当官兵们打开棺材，却惊讶的发现里面根本没有尸身，只有一只丝鞋。
这就是赵钩弋的故事，到这里，关于汉武帝的“爱情”的故事当以结束，可不知道为什么，内心深处，仍然思潮起伏，无限感伤。历史的事实就是这么的血腥，冷酷，不忍卒读啊！
其实对于汉武帝人们也是景仰多过愤怒！借《大汉天子》里的歌词来说，毕竟：他，建立了一个国家前所未有的尊严，他，给了一个族群挺立千秋的自信，他的国号成了一个伟大民族永远的名。。。。。。可是，恰是这么一个所向无敌的皇帝中的最英雄，在他波澜壮阔的一生里，为何竟会留下了这么多惨不忍睹的，充满血腥的，爱情之殇
一路走来，几乎所有与他有关的红颜女子，不是遭到冷遇，就是被他幽居，要不干脆被他杀害。。。。。。真的是政治使然么？是宿命使然么？还是一个人强大的私心，让世间最平凡的男欢女爱也得不到善终，得不到宁静？！
☆、武则天和唐高宗
武则天十四岁时，因天生丽质被选入宫，作为唐太宗的才人，侍奉李世民十多年，二十八岁时又二次入宫，先后作为唐高宗的昭仪和皇后，同李治生活了三十多年，对这种先为父妃后为子后的婚姻关系究竟如何看待，就成了许多人比较感兴趣的一个话题。
武则天初选入宫，唐太宗是十分喜爱的，亲赐“武媚”美号，但后来不知为什么一直没有得到太宗的宠幸，十多个春秋过去了，不少妃嫔都有所晋升，而她仍然是一个普普通通的才人。也许是因为年龄差异太大的关系，可以说他们之间是没有什么真实感情的。
但对高宗李治来说就不同了，武则天第一次入宫是唐太宗的武才人，却是皇太子的心上人。贞观末年唐太宗的身体越来越坏，武则天与其他嫔妃轮番入侍，日子久了，便同经常前来看望太宗的皇太子李治渐渐混熟了。按照封建伦理道德，他们之间绝不能有什么越轨行为，但当时男女之间的禁忌比较松弛，李治被武媚娘的美丽吸引住了，而武则天在多年冷落之后，也对这位英姿焕发的年轻太子一见钟情，两人之间的爱情就这样萌动发展起来。纵观他们相处的数十年间，可以说是情投意合，心心相印，这一点从以下事实可以看出：永徽元年（公元650年）五月二十六日高宗为太宗举行周年祭礼后，到感兴寺降香，见到了分别一年之久的武则天，两人难分难舍，以后高宗常到感兴寺与武则天幽会。如因故长时未去，武则天就相思不已，她曾给高宗写下这样的诗句：
看朱成碧思纷纷，憔悴支离为忆君。
不信比来长下泪，开箱验取石榴裙。
武则天告别了生活三年之久的感兴寺，二次进宫后，即被封为“昭仪”，在妃嫔中属正二品，是比较高的等级，后来高宗又不顾褚遂良等一些朝廷重臣的反对，毅然废掉王皇后立武则天为皇后。这其中固然不能否认武则天个人所做的努力，但如果高宗不爱她，或者说爱的不那么深，那么，武则天有再大的本事，也是不可能登上皇后宝座的。
显庆五年，高宗得了重病看，“风眩头重，目不能视”，需要有人帮助，当时的太子弘年仅八岁，不能理政，宰相许敬宗等人虽精于朝政，但完全依靠他们就有大权旁落的可能。于是高宗就毅然决然地让武则天帮助他处理朝政，这说明高宗对武则天的高度信赖。而武则天也竭尽全力施展才能，帮丈夫理政，这说明武则天对高宗的忠贞。所以他们既是生活上的情侣，又是政治上的伙伴，堪为封建帝后爱情忠贞之典范。
唐高宗并不是一个昏庸无能的皇帝，登基之初，就把太宗时的三日一朝改为一日一朝，勤勉执政，继续执行太宗制订的各项政治经济制度，社会繁荣，史称“永徽之治”。永徽四年（653年），平定房遗爱、荆王李元景及吴王李恪等的谋反；龙朔三年（663年），破百济，总章元年（668年），唐军破平壤，灭亡高句丽；显庆二年（657年），灭亡西突厥。唐代的版图，以高宗时为最大。当然，这些成绩的取得，和唐太宗留下的制度和能臣们不无关系，然而唐高宗个人的能力，也得以体现。
唐高宗子嗣不多，八个儿子，有四个是武则天生的，四个女儿，武则天也生了两个。652年，生孝敬皇帝李弘；653年，生安定公主，就是夭折的那个公主；654年，生章怀太子李贤；656年，生中宗李显；662年，生睿宗李旦；665年，生太平公主李令月。14年间，生育6个子女，可见武则天受专宠的程度，而生太平公主的665年，武则天已经41岁，从今天来看，也已经是高龄产妇了。事实上，太平公主的生卒年都不详，有说665年，有说670年，如果是670年，那武则天当时，已经46岁了。
很多人说，武则天嫁给李治，是为了权力，可是试想，在男尊女卑的当时，难道武则天二十岁的时候，就能一门心思想着做女皇帝吗？武则天是个狠心的人，对儿子，对后来的情人，都是说杀就杀。可是高宗后期，尽管她已经大权在握，高宗和她也出了嫌隙，一度想废后，但她始终没有对高宗下手。史料记载，李治对武则天疼爱有加，而武则天对李治也很好。李治晚年，有一次李治因病眼睛失明。遍请名医终于将其治好。武则天于是亲自背着几十斤重的绸缎给医生，说实在没有什么可以感谢你，只能亲自背着这些东西给你。
☆、曹植和甄氏
甄氏是三国时代的绝代佳人。她姿貌绝伦、气质非凡，才智过人，冰雪聪明。 那么，绝代佳人甄氏的美貌用怎样的文笔来形容呢？让我们来看看七步赋诗的曹子建；曾在那首名动天下的<洛神赋>里的描写，用极尽传神的笔，刻画了绝代风华佳人甄氏。
“其笔形也，翩若惊鸿，婉若游龙。荣曜秋菊，华茂春松。仿佛兮若轻云之蔽月，飘飘兮若流风之回雪。远而望之，皎若太阳升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出渌波。襛纤得衷，修短合度。肩若削成，腰如约素。延颈秀项，皓质呈露。芳泽无加，铅华弗御。云髻峨峨，修眉联娟。丹唇外朗，皓齿内鲜，明眸善睐，靥辅承权。瑰姿艳逸，仪静体闲。柔情绰态，媚于语言。奇服旷世，骨像应图。披罗衣之璀粲兮，珥瑶碧之华琚。戴金翠之首饰，缀明珠以耀躯。践远游之文履，曳雾绡之轻裾。微幽兰之芳蔼兮，步踟蹰于山隅。于是忽焉纵体，以遨以嬉。左倚采旄，右荫桂旗。壤皓腕于神浒兮，采湍濑之玄芝。余情悦其淑美兮，心振荡而不怡。无良媒以接欢兮，托微波而通辞。。。。。。”
甄氏在做皇后之前，虽系寡妇之身，但因为绝伦的美貌，竟同时博得曹操父子仨人同倾爱慕之情，并最终成为曹丕称帝后的皇后。 《世说新语惑溺》有载：“魏甄后惠而有色，先为袁熙妻，甚获宠。曹公之屠邺也，令疾召甄，左右曰：‘五官中郎已将去。’公曰：‘今年破贼，正为奴。’”这曹操攻下邺城后便急不可待地让人把甄氏找到，却被儿子曹丕先行一步抢得甄氏。曹操得左右禀报后长叹说：“今年攻打邺城，正是为夺取甄氏啊！”曹操懊悔莫及！
当时曹植是最有心娶甄氏的人，暗中与甄氏交往甚密，甄氏也非常喜欢曹植的才华，个中还藏有典故。但因曹操不允，最终将甄氏再嫁给曹丕。曹植和甄氏因此而为世人留下了令人扼腕凄美哀婉的爱情故事。
此后，曹植心中郁闷不平，万分怀念甄氏，终日借酒浇愁，言行更为任性。其实曹氏兄弟之后的“本是同根生，相煎何太急”中，似乎还带有甄氏的因素。曹丕称帝后，曹植虽靠“七步成诗”与太后的干预幸免一死，却被谪贬雍丘。
曹丕娶得甄氏后，起先对其非常宠爱，生育了后来的魏明帝曹睿和东乡公主。称帝后，则日渐冷落甄氏。不久，甄氏便因曹丕新纳宠妃栽赃诬陷其埋木偶诅咒曹丕而被赐死。一代倾国倾城艳后；甄氏就这样香消玉殒。。。。。。
甄氏死后，有一次曹植入朝进宫，曹丕忽动恻隐之心，其实也是知道曹植深爱甄氏，而故意刺激曹植心灵深处的最痛之处，故意把甄氏使用过的一个盘金镶玉枕头赐给他。曹植睹物思人，泪如泉涌。归途中一路抱着甄氏的盘金镶玉枕，途经洛水，夜宿兰舟，取枕而眠。。。。。。恍惚间遥见甄氏凌波御风而来与他相会。。。。。。梦醒后，曹植因思念甄氏而难过的辗转反侧，美人倩影历历在目，令曹子建夜不能寐，泪滴浸枕；便彻夜挥笔写下了那首传世名赋——《感甄赋》
后来魏明帝将叔叔的这首《感甄赋》改名为《洛神赋》，大概是觉得原赋名太过直白，难免让世人联想起曹植与甄氏间的叔嫂恋情。
这首《洛神赋》，让人惊叹子建的旷世才华文笔，字里行间，绝代佳人，一代艳后甄氏无以伦比的美；就展现在我们的眼前。在人们的眼里，从古迄今，还没看到描写绝美佳人姿容有超过曹子建这首《洛神赋》的。此赋写的实在是太美太传神了。
据传甄氏曾在宫中创造了美妙的灵蛇髻，并流行于魏晋女性中。晋代大画家顾恺之《洛神赋图》中的洛神就是梳着灵蛇髻，这是甄氏生前常梳的发型。
著名大画家顾恺之在画中曾展示了曹植爱恋甄氏的故事传说，故事交织着人神异路，既难以割舍，又无法实现的凄美悲情绝恋。
附；《洛神赋》
黄初三年，余朝京师，还济洛川。古人有言，斯水之神，名曰宓妃。感宋玉对楚王神女之事，遂作斯赋。其辞曰：
余从京域，言归东藩。背伊阙，越轘辕，经通谷，陵景山。日既西倾，车殆马烦。尔乃税驾乎蘅皋，秣驷乎芝田，容与乎阳林，流眄乎洛川。于是精移神骇，忽焉思散。俯则末察，仰以殊观，睹一丽人，于岩之畔。乃援御者而告之曰：“尔有觌于彼者乎？彼何人斯？若此之艳也！”御者对曰：“臣闻河洛之神，名曰宓妃。然则君王所见，无乃日乎？其状若何？臣愿闻之。”余告之曰：“其形也，翩若惊鸿，婉若游龙。荣曜秋菊，华茂春松。仿佛兮若轻云之蔽月，飘飘兮若流风之回雪。远而望之，皎若太阳升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出渌波。襛纤得衷，修短合度。肩若削成，腰如约素。延颈秀项，皓质呈露。芳泽无加，铅华弗御。云髻峨峨，修眉联娟。丹唇外朗，皓齿内鲜，明眸善睐，靥辅承权。瑰姿艳逸，仪静体闲。柔情绰态，媚于语言。奇服旷世，骨像应图。披罗衣之璀粲兮，珥瑶碧之华琚。戴金翠之首饰，缀明珠以耀躯。践远游之文履，曳雾绡之轻裾。微幽兰之芳蔼兮，步踟蹰于山隅。于是忽焉纵体，以遨以嬉。左倚采旄，右荫桂旗。壤皓腕于神浒兮，采湍濑之玄芝。余情悦其淑美兮，心振荡而不怡。无良媒以接欢兮，托微波而通辞。愿诚素之先达兮，解玉佩以要之。嗟佳人之信修，羌习礼而明诗。抗琼珶以和予兮，指潜渊而为期。执眷眷之款实兮，惧斯灵之我欺。感交甫之弃言兮，怅犹豫而狐疑。收和颜而静志兮，申礼防以自持。于是洛灵感焉，徙倚彷徨，神光离合，乍阴乍阳。竦轻躯以鹤立，若将飞而未翔。践椒涂之郁烈，步蘅薄而流芳。超长吟以永慕兮，声哀厉而弥长。尔乃众灵杂遢，命俦啸侣，或戏清流，或翔神渚，或采明珠，或拾翠羽。从南湘之二妃，携汉滨之游女。叹匏瓜之无匹兮，咏牵牛之独处。扬轻袿之猗靡兮，翳修袖以延伫。休迅飞凫，飘忽若神，陵波微步，罗�