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在我读的青海文学院学员的小说稿中，我觉得可注意的，还有部队青年作者李小伟的小说《冰湖上的光环》，这是反映部队战士冬天戍守青海湖的艰苦生活的。青年作者时培华的小说《永远的橡皮筏》以诗的激情，纪实的体裁、手法，写了参加长江漂流的第一位年轻牺牲者，对他内心世界的探索尤为感人。此外还有王文泸的《铜树》，构思新颖，笔法凝重，是探索物质现代化过程中，人们的精神心态的一篇有分量的作品。
我于是产生了一个想法：这回来到青海读文学院学员们的稿件并接触了这些不同民族、不同岗位上的年轻作者，真是未虚此行。这对我是一次难得的“采风”活动，收获是丰富的。我强烈感受到，青海省一支多民族的富有朝气、富有自己特色的，年轻文学创作力量正在蓬勃兴起，那势头、那水平是空前的，已经超过了青海历史上任何一个时期，并且还在发展。假使将其中较好的作品编辑成册出版，即可以一定程度展现青海省青年作家近几年文学创作的成绩，使人们略可从中“窥豹”；同时这些富有高原特色、民族特色的作品，说不定对广大读者也具备新鲜的吸引力呢。看来，这是一个可取的想法。
青海采风（3）
（按：作者编辑的青海民族作家小说集题名《西部爱情故事》，已由文化艺术出版社于1987年出版。）
（载《文艺报》）
我观赣、闽“红土地文艺”及作家群（1）
我观赣南、闽西“红土地文艺”及作家群
1993年我去赣南、闽西访问，结识了这块红土地上新生长的作家群。1998年，当地一位文化界人士来信要我谈谈对“红土地文艺”及其作家群的观感，我遂写此短文。
一、赣南、闽西是红色革命故乡。我以为“红土地文艺”或者红色故乡文艺的发展，应站在前人肩膀上。拿中国来说，远在中央苏区时期，在毛泽东、瞿秋白等领导人关心、推动下，就有赵品三、钱壮飞、胡底、沙可夫、李伯钊等活跃分子积极参与的红色戏剧活动；毛泽东“在马背上哼成的”诗词，方志敏、刘伯坚等烈士狱中作品，陈毅三年游击战争中写的诗词，都应算在这个红色故乡文艺范畴，且他们是开路先锋。建国后，解放军文艺出版社编辑出版的《星火燎原》丛书，中国青年出版社编辑出版的《红旗飘飘》丛刊，相当大的篇幅，也是反映二三十年代红色区域的革命斗争，由这里产生出一批以红色根据地创建时期人和事为题材的作家，如王愿坚（其代表作有《党费》、《粮食的故事》等）、胡征、张羽等。江西省范围内，早在50年代，在江西省长邵式平、省委书记杨尚奎等领导同志带头写作，省委宣传部、省文联李定坤、傅圣谦等同志积极组织、推动下，曾掀起了老同志写作革命回忆录热潮，江西人民出版社编辑出版过几十册回忆录丛书。有一些在全国发生影响的好作品，如杨尚奎的《红色赣粤边》，邓洪的《潘虎》（后据此改编为戏剧《杜鹃山》）和《山中历险记》等。从这里也产生了作家，如胡旷、罗旋、缪敏等。江西省以外，五六十年代至九十年代，也出现了以红色区域的生活、斗争为题材的作家，如天津的曾秀苍（代表作为《太阳从东方升起》），山东的李心田（代表作为《闪闪的红星》），福建的马宁（代表作为《红色故乡随笔》），闽西的张惟（代表作为《中央苏区演义》）等。
再就是国外，苏联内战时期，产生了一批描写为建立红色政权而斗争的有世界影响的好作品。这些佳作不应在我们视野之外，仍可以借鉴。如：长篇小说：富尔曼诺夫的《夏伯阳》，绥拉菲摩维奇的《铁流》，法捷耶夫的《毁灭》，奥斯特洛夫斯基的《钢铁是怎样炼成的》等等。音乐和影剧中，也有不少佳作。电影如《波将金战舰》、《保卫克朗斯达得》、《马克辛三部曲》（《马克辛青年时代》、《革命摇篮维堡区》等，讲述一个工人青年，成长为苏维埃银行家的故事，曾给中国观众，留下极为深刻印象）等等。我认为苏联解体并不影响这些作品独特的历史价值和艺术生命力。的确，一部作品的风行，除了它表达的内容，还取决于它的艺术质量和艺术生命力。虽然资产阶级一般是排斥“红色艺术”的，但上述作品三四十年代很快被纽约、伦敦的出版家出版，或在西方参展。证明红色文艺也有可能征服劳动阶级以外的更广大读者、观众的心。
二、红土地文艺或红色故乡文艺，如果再宽泛些，除了革命历史题材，我觉得也可以包容反映这广大红土区域内人民生活的其他题材。如赣南有位作家阳春，文笔甚好，积累的生活素材也丰富。他并没有写革命历史题材，他的强项是较熟悉客家人生活风习（赣南正是客家人聚居地和历史上向南、向东开拓、发展的一个出发点）。他为90年代我主编的《传记文学》杂志写了《客家人传》。2002年又出版了很有特色的诗体长篇小说《客家歌王》。此外，他还出版了《蒋经国外传》等，这涉及的是红土地上国、共两党反复、激烈较量历史生活的一部分，也是读者需要了解的。从他作品看，他是渴望写出更多佳作的一位优秀作家，可惜尚未引起普遍注意。此外赣南还有近年出版了表现乡土特色的《轮回》等长篇小说的李伯勇和一位写儿童文学的曾小春，也很有潜力。我的意思是，不必为“红土地文艺”，规定更多的条条框框，或规范某个范围，以免束缚作者们手脚；相反、理论和评介，要为有才华、潜力的创作者们广为开路，开拓他们视野，开启他们潜力。
三、我所了解的其他几位红土地作家。
1。 闽西作家协会主席张惟。他是1949年参军的老战士，后来回到故乡龙岩致力于中央苏区革命历史题材作品的写作。我曾很有兴味地读他《中国，走出古田山坳》、《觅踪访史录》等书。1995年他交给我新书稿《中央苏区演义》，当年由文化艺术出版社出书。
2。 舒龙。1993年5月，我结识了舒龙，才知他在赣南这块新中国诞生的出发之地，耕耘了30年。他聊起红色革命的历史，如数家珍；他热爱这片热土及为土地、自由、人民解放而战斗的人们。他一见我就背起在毛主席、朱总司令开辟、建立中央根据地时当地出现的民谣：“南京、北京不如瑞金；外国、中国不如兴国。”我也为他背诵1959年春天在井冈山听到的民谣：“行洲府，茨坪县，大、小五井金銮殿。”他自然听得懂、也熟知我背的那些地名。 我们两人没说几句话，便一见如故。我方知道，他是江西一位正在崛起的作家，以往主要是写电视剧和电影剧本，像电视剧《封锁钱上的交易》、《贫穷的富翁》、《毛泽民》，数年前已在中央电视台播出过。可惜我孤陋寡闻，当年未及观赏。在他与我交谈中，他还谈到泽民、泽覃；从毛泽东又谈及他的老师徐特立和亲密同事古柏；还给我讲了个毛泽东和他喜爱的一匹战马曲曲折折、悲欢离合的故事，这些人物、故事登时就叫我着迷，也受感动。好些也是我闻所未闻的。我返回北京，他即寄给我百花洲文艺出版社出版的他的影视剧作选。一年后又寄我纪念毛泽东诞辰一百周年，他与凌步机合写的毛泽东在中央根据地斗争和生活情景的新书《岁岁重阳》。舒龙其人高大魁武，性格热诚、豪放，像条北方汉子，也的确是一条“龙”。
我观赣、闽“红土地文艺”及作家群（2）
舒龙的作品。我想简括地谈谈他的影视剧作。他的苏区经济题材三部曲，即：1983年定稿的《贫穷的富翁》，1984年定稿的《封锁线上的交易》和1989年最后定稿的《赤都财魁毛泽民》。我觉得一部比一部有进步，而《赤都财魁毛泽民》这部，矛盾冲突更加错综复杂而集中，人物刻画更突出，艺术感染力也更强，可以说是他的代表作。他写这部作品历时五年，八易其稿，可见其下功夫之深。整个这三部曲，他不仅在红区革命历史题材上有新开拓；而且毛泽民的形象立起来了，就连着笔不多的小弟毛泽覃，给人印象也深。在《封锁线上的交易》中，不光正面人物苏兴国，反面人物江济海也是塑造得颇有特点的。在这三部曲中，作者是将苏区事业在开创和发展中，人物所面对的外部（敌人）和内部矛盾（主要是“左”的路线及“左”的思想观点的干扰、影响），交错起来写。这既是历史的真实、生活的真实；也是作者对红区革命斗争历史和生活，经过长期深入了解、研究、考察、思索，取得的新认识，新收获，这才有可能使他的影视剧创作，突破了以往在苏区革命历史题材写作方面的“老一套”，而出现崭新的面貌。
3。 赖章盛。章盛比阳春、舒龙年轻点。他是赣州南方冶金学院马列主义哲学教员，至今仍是个业余作家。但已发表以他外婆唐义贞烈士悲壮的革命生涯为题材的中篇小说《外婆比我年轻》。还涉笔外公陆定一，写他早年的学习生活，这篇文稿曾登载于《传记文学》杂志。2001年又完成26万字的长篇《楚天大家》是写唐义贞烈士的两位兄长，我国现代艺术教育事业的开拓者、一代艺术宗师唐义精和唐一禾生平事迹和崇高美德的。小赖文笔生动，具备写文学作品的才能，也是红土地很有前途的一位新作家。
赣南、闽西，或中国更大范围的红土地文艺，其革命历史题材部分，从总体来说，可以说已经走过了两个发展阶段。第一阶段，是以写真人真事的革命回忆录为主，也有少量虚构的小说、戏剧。第二阶段，是在真人真事基础上适当地想像、虚构，这在艺术创造上是不可避免的发展、进步，但在一定程度，仍受真人真事局限。现在有出息的作者、作家，似应努力进入第三阶段，即以真人真事为参照，超乎真人真事之上，在更大范围内将素材选择、提炼、想像、加工，再创造，使其成为有时代性，地域特色，更典型更完美；却又在时、空上“超越现今”、“超越地域”的卓越艺术作品。艺术创作，尤其话剧、电影、小说，如果不摆脱真人真事限制，也许很难有大的提高、发展。
再就是千方百计，深入解剖复杂人性之谜，创造丰满、难忘的人物形象，这是艺术作品恒久生命力所在。如果人物形象不成功，场面再热闹，情节再曲折，也难以有持久效应。还要广泛借鉴古今中外久经检验的艺术名作为我所用。不站在古今中外成功的艺术巨人肩膀上起步，很难在创作上取得突破性成功。艺术是寂寞的事业，只有苦苦追求，上下求索，独立思考，埋头营造，高标准，严要求，向高水准的艺术创作质量挑战，才能有获取大成功之日。
我认为，流派的成功在于作家，在于好作品。没有成功的、有口皆碑的佳作，流派的提倡，则仍然难以让人信服。
我期盼着红土地文艺和作家群，走向全国、走向世界！
1998年初稿，2002年略作增补
新感觉派女作家杜培华（1）
我做了一个梦。我梦见水里的鱼在向我说话，那眼神活泼生动。还梦见过博物馆里木造的牛群向我猛冲过来。梦见过乘坐火车安全冲过六十度的斜坡。鱼怎么会对人说话？木制的牛怎么会冲锋？火车怎么可能走六十度倾斜的轨道？这都是超现实的。但它又是现实的人做的梦，是人的意识的一部分，因而它又是“现实”的。超现实和现实，竟是这样不可分。
中国人是祈求超现实的民族。创造了天上牛郎织女的神话，月中桂树的神话，嫦娥奔月的神话，地下龙宫的神话……
中国的小说故事中，超现实的成分屡见不鲜、层出无穷。
晋代流传的刘、阮入天台的故事很美很迷人。两个青年男子刘晨、阮肇在天台山区迷了路�