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帽子后面；
还有一个口袋里，装着一卷一卷满是虱子和跳蚤的小纸卷，虱子和跳蚤
都是从圣？伊诺桑的叫化子身上捉来的，他用芦苇或者写字用的羽毛，扔在
路上遇见的最娇嫩的姑娘们的领子上，在教堂里也是如此，他从来不到当中
大家看得到的地方去，总是待在侧面和女人们搅在一起，不管是望弥撒的时
候，还是午后颂经、或者讲道的时候；
还有一个口袋里，装着大量的钓钩和别针，在男人和女人拥挤的场合，
他常常把他们钩在一起，特别是那些穿着薄绸衣服的太太，等她们要离开的
时候，身上的衣服总是给拉破了；
还有一个口袋里，装着火镰子、火纸、引火管、打火石和一切取火用的
东西；
还有一个口袋，里面装着两三个照火镜，他可以晃男人和女人的眼，叫
他们生气。在教堂里的时候，他可以叫他们坐立不安；因为他说“热爱弥撒
的女人”和“臀部柔软的女人”相差无几②；
还有一个口袋，里面装着针线，他可以用它做出无数的鬼把戏。
有一次，在王宫进门处的那座大厅里①，一个方济各会的教士为最高法
院的老爷们做弥撒，他帮教士穿衣服，穿祭披；但是穿的时候，他把那件白
长衣缝在教士的长袍和衬衫上，后来，等宫里的大人老爷们坐下来望弥撒，
他已经溜跑了。等到念完Ite Missaest②以后，那个倒霉的教士想脱掉那件
白长衣的时候，他把身上的长袍和衬衫一齐都掀了起来，因为它们都结结实
实地给缝在一起了；他一拉就拉到了肩膀上，把下身的东西都给别人看见
了，不用说，可真不小。那个教士还在拉，越拉越往外露，宫内一位大人说
道：“怎么，这位司铎想叫我们舔他的屁股么？让圣？安东尼的神火去亲他
好了！”从那时起，颁布命令，司铎不能在人前脱衣，要到更衣所里换衣
服，尤其是当着女人更不许：因为这是给她们一个想到邪恶的机会。也许有
人会问为什么教士的家伙那样长，巴奴日对于这个问题解答得非常妙，他说
道：
“驴子耳朵之所以长，是因为它们的母亲不给它们在头上戴帽子，就象
德？阿里亚高③在他的《推测篇》④里所说的那样。老神父们的东西那样
① 牛蒡子的花蕾粘上衣服就拿不下来。
② “热爱弥撒的女人”（femme folle à la messe）和“臀部柔软的女人”（femme molle à la fesse），原文只
差两个字母，而意思悬殊；作者称之为“一笔之差”（antistrophe）。
① 这座大厅长七十米，宽十六米。
② 拉丁文：“弥撒完成”，弥撒将完时的一句经文。
③ 德？阿里亚高（1350—425）：红衣主教，查理六世的忏悔师，有哲学、伦理学等著作。
长，也是同样的理由，这是因为他们不穿有裆的裤子，他们那个东西可以自
由自在往下耷拉，晃晃荡荡地可以一直垂到膝盖上，好象妇女们的念珠一
样。至于说，为什么那么粗，那是因为悠悠荡荡地摇晃，身上的液体都下降
到那个东西上的缘故；根据法学家的推断，震荡和不停的活动，是吸引力的
根源。”
同样，他还有一个口袋，满满地装着明矾粉①，遇见神气活现的女人，
就往她们的背上撒一把，使她们在大庭广众间穿不住衣服，有的急得象热火
上的小公鸡那样乱跳，有的象弹子放在鼓上一样乱滚，还有的满街乱跑，他
呢，跟在人家后边跑，遇到脱衣服的女人，他就做出非常殷勤和有礼貌的样
子，脱下自己的外套来为她们遮背。
还有，在另一个口袋里，装着一个小瓶，里面灌满了棉油，遇见衣着体
面的女人或男人，他就借口去摸摸人家的衣服，在最紧要的地方给人家抹上
油，弄脏，一面嘴里还说：“您看，这才叫好呢子呢，”或者“太太，这才
叫好缎子、好绸子呢；您真福气，您心里想什么，天主就给您什么！又有新
衣服，又有新朋友，愿天主保佑您！”他一边说，一边把手放在人家领子
上，污迹永远也别想去掉，牢牢地刻在灵魂上、身体上、荣誉上，就是魔鬼
想去掉它也是白费劲②；然后他跟人家说：“太太，小心不要摔倒了，因为
您前边就有一个又脏又大的坑。”
还有一个口袋，里面装满了磨成细粉的大戟草，他把从宫门口③那个美
丽的女内衣商人那里偷来的一条绣花手帕放在里面，那条手帕是借口在人家
奶上拿掉一个虱子的时候偷来的，虱子也是他自己放上去的。他和太太们在
一起的时候，总是设法引人家谈到内衣的问题，于是他就把手放在人家胸口
上，问人家说：“这种手艺是弗兰德斯的呢，还是海恼特的？”他一面拉出
他的手帕来，一面说：“您看，您看看这个活儿做得怎么样；这是佛提尼昂
①来的，不然就是佛塔拉比亚②来的，”他拿着手帕在人家鼻子底下拚命地
晃，使那些太太们一连打四个钟头的喷嚏还止不住。他呢，象一匹马似的，
屁放个不停，女人们大笑，跟他说：“怎么，是你放屁么，巴奴日？”他回
答说：“不是，太太；我看见你们用鼻子奏音乐，我给你们配一配。”
还有一个口袋，里面有一把钳子、一个撬锁的铁钩、一把铁撬，还有其
他的小工具，这样一来，所有的门户和箱柜他都能开。
还有一个口袋，里面装满小碗、小杯子，他耍得非常在行：因为他的手
指实在灵巧，巧得和密涅瓦和阿拉克纳斯③一样，从前他还做过卖野药的呢
④。他要是去兑换一块“代斯通”⑤或者别的钱币的时候，如果不能公开地
在众目睽睽之下，毫无破绽地使五六块银币不翼而飞，如果不能使换钱的人
④ 《推测篇》：德？阿里亚高著《伦理学》里的一章。
① 据说明矾粉轻如鹅毛，来自北非洲，有强烈的收缩力量。
② 这里原文是押韵的，只是前后语气不大连贯，可能作者把一句成语放在这里。
③ 当时皇宫大厅和圣堂之间有一个杂货市场，一直到十七世纪，那里还有杂货摊，书摊等。
① 佛提尼昂，恐指佛隆提尼昂，在法国中部。
② 佛塔拉比亚：指西班牙的封塔拉比亚。
③ 阿拉克纳斯：神话中利底亚国少女，善织绢，密涅瓦拿了她一匹绢，她气愤自杀，密涅瓦使她变成了蜘
蛛。
④ 卖野药的一般都用一些杂技或变戏法来吸引人。
⑤ “代斯通”：路易十二王朝银币。
除了空气什么也感觉不到的话，那除非那个换钱给他的人比木师师傅⑥的门
槛还要精。他既用不着打人，也用不着伤人，受骗人根本毫无感觉。
⑥ “木师”，意思是“变魔术者”。
第十七章
巴奴日怎样购买赦罪；怎样使老年女人出嫁和他在巴黎的诉讼
有一天，我看见巴奴日面带羞愧，沉默寡言，我想一定是没有钱花了，
我问他道：
“巴奴日，我从你脸上看出来你有病，我明白是怎么回事：你的钱袋漏
了；不过，你不要担心：我还有六枚小钱，爹娘都没看见①，你几时要几时
有，好象杨梅疮同样现成。”
他听了，马上跟我说：
“钱算得了什么！有一天我只会多得没处用；因为我有一块点金石，能
把别人钱袋里的钱给我吸过来，就象吸铁石吸铁一样。”接着他又问我：
“你要去购买赦罪么？”
我回答他说：“说老实话，我在这个世界上就不乱赦人的罪；我不知道
死后是不是一样。好，我们去吧，看在天主份上，不多不少，送他一个小
钱。”
“那么，”他说道，“你先借给我一个，我给你利息。”
“不，不，”我回答说，“我送给你好了。”
“Grates vobis， Dominos②，”他说道。
于是，我们去了，先到圣日尔瓦教堂③，我只在头一个献钱的地方换得
了赦罪，因为对于这类事，有一点我就满足了，然后，我念了一些短经和圣
勃利瑞德祷文①。但是，巴奴日却到每一个献钱的地方去买赦罪，对每一个
售卖赦罪的教士②，他都给钱布施。
从那里，我们走到圣母院③、圣约翰④、圣安东尼⑤，还有其他出卖赦罪
的教堂，我们都去过了。我自己够了，不再要赦罪了；但是他，在每一个献
钱的地方，他都要去吻圣髑，上布施。简单说吧，我们回来以后，他领我到
宫堡酒家⑥去吃酒，并且还让我看他有十几个口袋，个个都装满了钱。我一
看见，赶紧画十字，说道：
“这样短的时间，你在哪里弄到这么多钱？”
他回答我说是从赦罪盘里偷拿的，他说道：
“因为，给他们头一个钱的时候，我放得非常巧妙，使他们看见好象是
一大块银币；可是，我一只手又拿回来十二块，足有十二个‘里亚尔’⑦，
或者‘双里亚尔’，另外一只手也拿回来四五十块，这样，凡是我到过的教
堂，都偷过了。”
① 这里的两句话出于喜剧《巴特兰》第二一五行。
② 拉丁文：“我感谢你，天主。”正确地说，应该是：Gratia ago tibi，Domine。
③ 圣日尔瓦教堂在市政厅后面圣日尔瓦广场，是十五世纪末新建筑的一座教堂。
① 圣勃利瑞德祷文是十五世纪公认最灵验的祷文。
② 通常只有罗马大教堂里才有公开售卖赦罪的教士。
③ 圣母院：即巴黎圣母院教堂。
④ 圣约翰：可能是圣母院教堂旁边的圣约翰？勒隆教堂或塞纳河右岸杜？玛尔特瓦街上的圣约翰？昂？格
莱沃教堂。
⑤ 即圣安东尼街上的小圣安东尼教堂。
⑥ 宫堡酒家：当时有名的大酒店，在犹太人街。
⑦ “里亚尔”：法国古铜币名。
“但是，”我说道，“你这样做，是一种和毒蛇一样的堕落行为⑧，你
简直是小偷，是亵渎神圣的人。”
“是的，对，”他说道，“不过这是你的看法；至于我，却不是这样
想；因为我认为这是负责布施的教士拿圣髑让我吻的时候送给我的，他们念
着：Centuplum accipies①，就等于说叫我给一个，收回一百个；accipies
是照希伯莱人的用法，拿将来式代替命令式，好象经典里的词句一样：
Diliges Dominum 和dilige②。所以那个售卖赦罪的人跟我说：Centuplum
accipies，我认为他是说：Centuplum accipe③；吉美大师④、阿本？埃兹
拉大师⑤和所有的马索莱也都是这样说的，甚至连巴尔脱鲁斯⑥也算在内。
还有呢，教皇西克斯图斯⑦因为患下疳瘤非常痛苦，他以为要瘸一辈子了，
我把他治好了，他从他自己的财产和教会的财产里，送给我一千五百‘利
佛’的年金，于是我在教会的钱财就可以自己动手支取，因为这是最妙的办
法。
“啊，我的朋友，”他说道，“要是你知道我在十字军上发了多大的财
⑧，你会惊奇的。我赚过六千多‘弗罗林’⑨。”
“那么些金币都跑到哪里去了呢？”我说道，“你现在连一个小钱也没
有。”
“从哪儿来仍旧到哪儿去，只是换一换主人罢了。
“我用了三千多给上了年纪、嘴里连牙齿都掉光的老太婆作陪嫁，她们
可不是年轻的少女，因为找丈夫的少女不会没有，只会太多。对于上年纪的
女人，我是这样想：‘这些女人年轻时舒服过了，她们什么把戏都玩过，跟
谁都来，一直玩到没有人要了才拉倒。天主在上，在她们死以前，再刺激刺
激她们，叫她们动一动也好啊！’于是，我给这个一百‘弗罗林’，给那个
一百二十，给另外一个三百，完全按照她们长得丑陋、讨厌和使人恶心的程
度给她们，因为越是丑恶讨厌，越需要多给一些，不然连魔鬼也不肯要她
们。我接着便去找一个扛活儿的棒小伙子，我要亲自办这件婚姻大事，可是
在未让他看见老太婆之前，我先拿几块‘埃巨’给他看，告诉他说：‘朋
友，如果你肯好好地干一下，这些钱便都是你的。’那些家伙一听，就象老
骡子似的吼吼地叫起来。我关照给他们准备好东西吃，给他们好酒喝，还要
了大量的糖果，把老太婆一个个全都刺激了起来。最后，他们一本正经地干
完了他们的事；除了特别难看，或者实在看不上眼的老太婆，我才事先在她
们脸上先扣上一个布袋。
⑧ 另一种解释是：“象一把刀一样的堕落行为。”
① 拉丁文：“将来会一百倍地收回。”见《新约？马太福音》第十九章第二十九节。
② 拉丁文：“你要敬畏主，你的天主”，和“你要尽心”，初版上这里是：Dominum Deum tuum adorabis
et illi soli servies；dilige proximumtuum et sic de alis。（意思是：“要敬畏主，你的天主，要事奉他，要爱人
如己？ 。”）见《圣经》中《申命记》第六章第十三节，《路加福音》第四章第八节，《利未记》第十九
章第三十二节，《马可福音》第