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我们经常说退一步海阔天空，忍一时风平浪静，怎么样，把******（3：26：52）灭掉。但是此忍为法界之大忍，何为法界之大忍。一、内心当中，这个程序当中，我们这个时空之内，所属能管理的时空范围之内所有的这些东西，怎么样呢？你都不去，我不上天上去享受，不到地狱去受苦，我怎么样，我要发愿唯一生到清净国土当中。然后怎么，在这个基础上忍住其它的诱惑，自己想放逸的相，外不着一相，因为为什么？要往生清净国土。只往生这，内心不乱，因为啊，我从每个念起修，没有挂碍，故而没有恐怖。每个念头开始起修，当你的第一念为我而起，立即把它去掉它，正过来。在这个过程当中呢，其实佛陀没有讲太多的理论知识，但是佛陀始终地讲了一个什么东西——了无四相，了无四相，在这个基础上，开始起修，如果发现有四相的基础，先忍，忍过来，然后忍住它。在这个地方呢？佛赞药上菩提萨埵言。善哉善哉。善男子。佛问此义汝善解说。啊，你非常能解说这个东西，为什么啊？因为药上菩萨嘛，一切过程当中本是法要第一，治疗你的心病为第一，一切要中法要为第一，心要为第一，最贵的是什么治疗你心病的这个为第一，而药上菩萨呢本身就是做这个的高手，本身做这个的高手，故而他知道法是法处。如世尊说。勤行精进。勤持戒。勤忍辱。是名法藏。本是这就是药里的，这是做药的基础。我们继续往下：
是第三卷的“尔时药上菩提萨埵摩诃萨埵白佛言。世尊。何因缘故如来出世。”这句话啊是好难回答，何因缘故如来出世。佛告药上菩提萨埵言。善男子。为令众生多闻具足。是故如来出现于世。如来出世开甘露法。若如来出世则知一切法。以方便故。知世间法出世间法。知世间智出世间智。在这个过程当中呢，药上菩提萨埵白佛言。世尊。世尊知何等法。佛告药上菩提萨埵言。药上。如来知正法智。药上。以是智故总摄一切法。药上。若众生闻如来出世信法者。此是第一利益。
僧伽吒讲解复录…3…28…end…知幻
初录3…28’—end’《僧伽吒经》 （复录）—知幻
了无四相，在这个基础上开始起修，如果你发现有有四相的基础，先拧拧过来，然后忍住它。在这个地方呢，佛陀赞药上菩提萨埵言。善哉善哉。善男子。佛问此义汝善解说 。啊，你非常能解说这个东西。
为什么呀，因为药上菩萨吗一切过程当中本是法药第一，治疗你的心病为第一，一切药中，法药为第一，心药为第一，最贵的什么？治疗你心病的，这个为第一；而药上菩萨呢，本身就是做这个的高手，本身做这个高手。故而他知道，法处名灭。勤行精进。勤持戒。勤忍辱。是名法藏。本是，这就是药引子，这是做药得基础。
我们继续往下，这是第三卷的。尔时药上菩提萨埵摩诃萨埵白佛言。世尊。何因缘故如来出世，这句话是好难回答的。因何因缘如来出世。佛告药上菩提萨埵言。善男子。为令众生多闻具足。是故如来出现于世。如来出世开甘露法。若如来出世则知一切法。以方便故。知世间法出世间法。知世间智出世间智。在这个过程当中呢，药上菩提萨埵白佛言。世尊。世尊知何等法。佛告药上菩提萨埵言。药上。如来知正法智。药上。以是智故总摄一切法。药上。若众生闻如来出世信法者。此是第一利益。在这个过程当中呢，何为第一利益，第一利益怎么样就是最大的最大的利益。就是你以无相法行，你以无四相的这种过程修一切善法，哪个善法最好，那就是在此基础上，若众生闻如来出世信法者，你这就是行了第一善法，为什么会这样，因为此是第一利益。我以无相法修清静梵行，以无我无人我众生无寿者行一切善法，这个清静梵行和善法最大的利益是什么呀？若众生闻如来出世信法者，此是第一利益。这个过程当中听起来以后呀，好像是没有什么太大的利益，但这里面当中藏着一个秘密。藏一个什么秘密呀，这如来为什么要出世？有人讲，啊，当时的云门，云门那个字叫文什么东西来，那个禅师，文偃吧，文偃禅师，有人问他，释迦牟尼佛出世以后，七步走七朵莲花，上指天下指地，然后此是何意，这时候云门禅师呢，就跟他弟子讲，我要看他一棍子把他打死，免得他扰乱视听，还要扔到是什么南沟里去喂野狗，免得他扰乱视听，这是云门的这种教法？这种禅法，像皇帝似的，就是无上无下的，没有边际，没有插手用脚之处，他这是一种禅法的一种表法模式。
其实呢一切众生呀在这个六道的程序当中，啊，在这一个程序当中，甚至在这个九道的程序当中，在这些程序当中，这些众生呢，怎么样呢，苦无出期呀，为什么苦无出期，因为没有攒福报的地，没有无上福田可做，你出不去，就好像你打算坐飞机到美国去一样，但你兜里只有一百美元，你是去不了的！为什么？因为你的本钱不够，本钱不够！在这个过程当中呢，如来出世的原因本身是大慈悲于众生，此慈悲，不是众生所说的五毛钱的那个慈悲，而是怎么�