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泰国南藏佛陀语录-第2章

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裕В罕Wo,是保護自己的身體無病、保護不受災難、保護不要做壞事。如果不這樣保
    護,一定生出許多苦惱。

二二、不要殺死自己。

裕В鹤约簹⑺雷约海凶鲎詺ⅰW詺⒂卸喾N,人們都知道的。另外有緩緩的自殺,例
    如吸鴉片煙、吸海洛英、飲酒和其他毒品;亦有喜歡放蕩,染下性病的。這都是
    緩緩的自殺,雖然不會一時死去,但亦是一個「活屍」,比死去更苦。

二三、大丈夫,不要把自己送給他人。

裕В哼@意思是叫人不要把自己出賣給別人,自己應該是自己的,能依靠自己的。如果
    把自己賣給別人,以為生活無憂,這是錯的。因為不是自己的了,是別人所使用
    的奴搿恕

二四、大丈夫不可棄捨自己。

裕В哼@一句,是說自己不可放任自己、不救自己、任自己衰敗窮苦、愚昧無知。大丈
    夫應當救護自己、能自立、能教別人自立,才是大丈夫。

二五、人不可忘卻自己。

裕В喝耍幸恍┦巧L在富貴的家庭,有大財產、有大權勢,所以驕傲自是。這是忘
    卻自己、不知自己,不知自己亦是一個人。有些生在貧賤的家庭,後來大富大貴
    ,便驕傲自是,這亦是忘卻自己、不知自己,不知自己亦是一個人。忘卻自己的
    人是一個壞人。

二六、不要為別人的利益,而破壞自己的利益。雖然,是較多的利益。

裕В豪嬗卸N,一種是自己的利益,一種是別人的利益。人不應該為了別人的利益
    而破壞自己的利益。亦不應該為了自己的利益,破壞他人的利益。

二七、如果知道自己是可愛的,就不應該把壞事來配合在自己的身上。

裕В鹤约菏强蓯鄣模瑧摪押玫氖隆⒑玫娜烁瘛⒑玫闹亲R來配合湊成,做一個更可愛
    的自己。不應該把惡事壞事來配合,因為把惡事壞事來配合就變成不可愛了。

二八、自己因為那樣事而責備自己,就不應該再去做那樣事。

裕В鹤约阂呀浿肋@樣做是不好的了,是應該責備的了,例如:做工不盡力、言語不
    文雅、行為不謙恭,這樣,就不應該再做。



第二 不放逸品

二九、不放逸,是不死的路。

裕В翰环乓荩褪遣淮笠狻⒉淮中摹r時有正念。我們做事如果不大意,就能保護身
    體的安全。例如瘢偲嚕绻淮笠狻⒉环乓荩秃馨踩W鍪虏淮笠猓筒
    會作壞事。所以是不死的路。

三○、有智識的人,一定保護他的不放逸,如同保護他最高貴的財產一樣。

裕В浩胀ㄈ耍瑫r常太大意粗心;有智識的人,知道大意、放逸是死亡的路。所以,時
    時刻刻不敢大意、放逸,時時刻刻保護不大意、不放逸,如同保護他的最貴重的
    財產一樣。

三一、賢人,一定讚美不放逸。

裕В悍鸷捅娰t人都讚美不放逸、不大意、不粗心的人。因為不放逸才會成功,會得到
    現在的利益和得到下一世的利益。

三二、賢者,一定悅樂不放逸。

裕В嘿t者,是一個有智識、聰慧的人。他知道放逸、大意、粗心的害處,亦知道不放
    逸、不大意、不粗心的好處。所以,他就很喜歡悅樂不放逸、不大意、不粗心,
    做一個不放逸、不大意、不粗心的人。

三三、不放逸的人,一定不會死。

裕В翰环乓荨⒉淮笠狻⒉淮中牡娜藶槭颤N不會死?因為他做事小心。小心保護他的身
    體,有病即速問醫生。行路亦小心,做事亦小心,又不敢做壞事。所以,他一定
    不會橫死。

三四、不放逸的人住於禪觀,一定得到大快樂。

裕В簩ι眢w不放逸的,得到身體的快樂;對做事不放逸的,得到心的快樂。如果專心
    一念,能尋伺色禪和無色禪,一定得大快樂。

三五、不放逸的賢者,一定得到兩種利益。

裕В翰环乓荨⒉淮笠狻⒉淮中牡穆敾廴耍欢ㄗ稣數穆殬I,一定留心學習新的智識
    、結交好的朋友、不浪費金錢財物,又對於戒定慧多多修習。所以一定得到二種
    利益,一種是現在的利益,另一種是將來的利益。

三六、諸位,應具足不放逸。

裕В哼@一句是佛陀世尊將入大般涅槃時的一句話,叫眾人把不放逸的精神,去做為了
    自己和為了大眾利益的事。因為一切都是不能常住,遲早要衰朽壞滅。不要粗心
    大意,以為自己還是年輕,其實緩點便會老、會病、會死的。

三七、諸位,應該悅樂、不放逸。

裕В河兄亲R的人,悅樂、不放逸,無論做事說話和想念都不放逸、不粗心大意。但洠
    智識的人,卻認為如果事事小心和不放逸,是麻煩的事。其實,每個人都應該悅
    樂、不放逸,才是好人,才是一個有智識的人。



第三 業 品

三八、業力,使眾生有好和壞的分別。

裕В骸笜I力」就是一個人的行為或說話或思想。這些行為、說話、思想,無論大小,
    積集起來便變做一種叫做業力。業力有好有壞,好的業力會使人好,壞的業力會
    使人壞,這是一定的。

三九、做事惰散,一定得不到好的結果。

裕В鹤鍪乱J真才能得到好的結果,如果惰散漫亂,一定得到壞的結果。讀書惰散,
    一定不成功;持戒惰散,結果一定是破戒、污戒。

四○、自己的業力,帶引到惡的地方(惡趣)去。

裕В簮喝ぃ褪菈牡牡胤剑嗑褪堑鬲z,是做壞事的人一定要去住的;善趣,即是好
    的地方。要去惡趣或者要去善趣,並不是別人能夠帶引去,只有自己的業力才能
    帶去。所以做壞事的,就被自己的業力帶到惡趣去。

四一、善事,好人很容易做到。

裕В荷剖潞芏啵纾呵趦、行為合理、說話合理、友愛、布施、持戒、禮佛。這些
    好事,好人很容易做到,因為好人就一定做好事;對於壞事、不好的事,善人卻
    不容易做。

四二、善事,壞人很難做到。

裕В荷剖潞芏啵萌艘嗪苋菀鬃龅健5菈娜俗鰤氖伦龅脩T了,要做好事就覺得很難
    。例如行為、說話粗惡的人,叫他的行為、說話端正謙下,他就覺得很難做,不
    造福、不持戒、不布施的人,叫他造福、持戒、布施,他亦是很難做到的。

四三、惡事,頂好是不要去做。

裕В鹤鰫菏碌慕小干韾骸梗霅菏碌慕小敢鈵骸梗f惡話的叫「口惡」。這些惡事,
    頂好是不要去做,一做,將來一定有麻煩苦惱。小做有小麻煩苦惱,大做有大麻
    煩苦惱,洠в凶觯瑳'有麻煩苦惱。所以,不做惡事,是最好的。

四四、惡事,將來一定會焚燒做的人。

裕В菏颤N是惡事大家都知道,但還去做的,是以為是小小惡,不致有惡的結果;有的
    以為洠в腥酥溃恢掠袌髴5亲鲠岫己芡纯啵氯思抑馈⑴掠袌髴
    火焚燒一樣的痛苦。

四五、善事,最好要去做。

裕В鹤錾剖拢茸鰫菏赂茫驗樯剖拢欢ú粫瞧鹇闊┛鄲溃覍硪欢ㄓ猩
    的結果。如同種樹一樣,雖然不能即時得果子,但是將來一定得到。而且,一做
    善事,心裡就快樂。所以,遇到善事,最好是即時去做。

四六、無論做什麼事,做了後心裡熱惱的那樣事,便是壞事。

裕В鹤鍪拢嗑褪菢I。好事是善業,壞事是惡業;用身體四肢去做的叫做身業,用口
    去說的叫口業,用心想去做的叫意業。做壞事,例如殺人、偷盜、淫人妻女、妄
    語,都是壞事,都是惡事,這些惡事做了後,心裡都很熱惱。

四七、無論做什麼事,做了後心裡不熱惱的那樣事,便是善事。

裕В鹤鍪拢嘟凶觥笜I」,善事叫善業,壞事叫做惡業。善事做了後,心裡不會熱惱
    。例如一個人不殺生、不偷人財物、不淫污人家的妻女、不妄語、心裡自然很快
    樂,不會熱惱。所以做後心裡不熱惱的,都是善事,是應該做的事。

四八、壞的工作和對於自己無利的,這些工作,很容易做,但是,不要去做。

裕В汗ぷ骺梢苑譃樗姆N:一、壞的工作和對於自己無利的。二、壞的工作,但是對自
    己有利的。三、好的工作,對自己有利的。四、好的工作,但是對於自己無利的
    。這四種工作,佛說:就是那「壞工作和對自己無利的」最容易做。例如:隨便
    亂丟用物、笑罵別人、破壞公共用物等等,都是很容易做的,但是不要做,做了
    會吃苦。

四九、好的工作和對自己有利的,這些工作很難做。

裕В汉玫墓ぷ骱蛯ψ约河欣娴倪@些工作,都是很難做的,因為是好、是有益的,就
    一定難做。但是我們一定要做到,因為是好的事,又是對自己有益的事。

五○、快樂,是做壞事的人所不能容易得到的。

裕В嚎鞓罚蔷窈腿怏w的安樂輕閒。做壞事的人只是惹來痛苦,決得不到快樂。所
    以,要使他得到快樂是不可能的,因為他只是做壞事。

五一、作善得善報,作惡得惡報。

裕В鹤錾剖碌模欢ǖ玫胶玫膱髴蛔鰫菏碌模嘁欢ǖ玫綁牡膱髴S行┳錾剖拢
    得不到好的報應,是因報應緩一點;做惡的,未得到壞的報應,亦是因為報應緩
    一點。做善事定得到善報,做惡一定得惡報,善惡早遲總有報。

五二、眾生一定依業受報。

裕В悍鹫f每個眾生,即是人和一切動物在內,都是依照他自己所做(業),而自己得
    到那些所做的結果(報應)。洠в惺颤N神仙魔鬼,能給人好,或者給人壞,好壞
    都由自己做出來的。

五三、考懀п岵抛觯容^是好的。

裕В菏掠泻糜袎摹⒂袑τ胁粚Γ毤毧紤',做後是有利有害。如果不考懀Ф觯瑫
    容易錯铡K钥紤'後才做,一定比較更好。

五四、做過了的事,不能挽回。

裕В鹤鍪乱欢ㄒ瓤紤',因為做過了就不能挽回。再做一回,已經是另外一回的事了
    。譬如殺死生命、偷盜別人的財物,雖然覺得不好,而決定將來不再殺害眾生、
    不再偷盜。但是做過了的,仍然是做過了,不能挽回的。

五五、無論什麼事,如果做後對自己有利益,趕快去做。

裕В黑s快去做,是叫我們不要遲緩,遲緩就要失去利益。譬如讀書,要趕快的讀,遲
    緩了、長大了、老了、病了,就不能讀了。

五六、要做事,就要認真的做。

裕В阂龅氖拢欢ㄒJ真專心的做,不要一面做這事,一面又去做別樣事;不要做
    這事未完,又去做別一件事;亦不要今天做,明天不做。決定要做就認真的做,
    一直做到成功。

五七、要照對我們有好意的人所說的話去做。

裕В簩ξ覀冇泻靡獾娜耍枷M覀冇行腋!'有苦惱,例如我們的父親、母親、師
    尊、好友,都是對我們有好意,我們要做壞事,他一定勸告不要去做;如果要做
    善事,他一定贊成去做。所以我們要依照對我們有好意的人所說的話去做。

五八、應該做合時的工作。

裕В鹤鍪伦龉ぃ瑧撟瞿呛蜁r間適合的。例如:知道是雨季、熱季、寒季;知道是早上、午時、晚間。如果做事做工和時間不
      合,就得不到好的結果。

五九、要保存自己的好處,如同粯拥谋4纣y味。

裕В蝴}有很多種類,有的是海⒂械氖浅佧}、有的是井_@些瑯佑宣y味,洠
    有誰能把柠y味拿去。每個人的好處,例如學問好、人格好、名譽好、工作好
    ,都應該保存這些好處,不要失掉他。

六○、幫助我們做事的人,我們應該亦幫助他做事。

裕В喝耸呛先和拥模炙隆⒓彝ザ家粯拥耐印M拥娜耍獛椭覀冇惺聞e人
    幫助,別人有事我們亦要幫助他。這樣,才是不自私的人,不佔便宜的人,才能
    好好的同居。

六一、專走向敗滅的人,不要為他做利益。

裕В阂獮樗俗隼妫此悄姆N人,如果是好的,一定要為他做;如果是壞的,
    不要為他做。例如:拿錢去飲酒、吸煙、賭錢等,這是敗滅的路,不要為他做利
    益。


六二、不要做犯罪的事。

裕В悍缸铮欠噶藝业姆桑喟ǖ綄ι鐣姆缸锖蛯Φ赖碌姆缸铩_@些罪不要
    去犯,不要去做,無論有人知道、洠в腥酥馈R驗榉缸锞鸵鼙O禁、受人討厭
    ,又將來一定生在惡趣(地獄、畜生)。



第四 煩惱品

六三、因想念而起的淫念
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