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泰国南藏佛陀语录-第10章

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    麼是洠в欣妫皇莵y做亂為。結果,倒是破壞了利益。

三二二、無智慧的人,一定會損害自己和別人的利益。

裕В阂粋人,一定有「血親」和朋友幫助,有智慧的人,亦一定會得親友的幫助。可
    是洠в兄腔鄣娜耍粫鲇奘隆⒄f愚話、想愚事,不知道誰好誰壞,胡亂結交朋
    友。所以,就一定損害到自己和別人的利益。

三二三、俦姡鞘澜绲臑暮Α

裕В嘿眾,無論是小偷、浮、強盜、劫奪都是世界的災害:破壞人家的財產、破壞
    人家的幸福、破壞人類的社會,所以是世界的災害,人人都討厭,國家亦要剿除
    他。佛教戒律裡面的「盜戒」,就連有主人的一葉一草,都不可以摘取。

三二四、有好的智識的人,是興隆的人。

裕В褐亲R的種類很多,不能懂得完,只好就自己的環境、責任、地位、職業,去求智
    識。如果對這各方面,都有好的智識,自然是一個會興隆成功的人。

三二五、有壞智識的人,是衰落的人。

裕В簤牡闹亲R,是半懂不懂的人、錯铡亩娜恕⒍粦摱娜恕ψ约旱沫h境、
    責任、地位和職業的智識,亦是這樣似懂非懂、懂得錯铡⑺植皇撬玫摹
    所以,這個人,一定衰落,不會昌隆成功的。

三二六、喜歡善法的人,是興隆的人。

裕В荷品ǎ褪欠鸱ê徒渎桑嗑褪欠鹚f的法。喜歡這善法的人,一定得到現世的
    幸福和來世的幸福。所以,是一位興隆的人、增上的人。

三二七、討厭善法的人,是衰退的人。

裕В翰幌矚g善法的人、討厭善法的人,當然不做善事、不說善話、不想善事;亦當然
    是在做惡事、說惡話、想惡事,亦當然是一個衰退的人。因為做惡事的,一定得
    到惡的結果。

三二八、資助別人的人,一定受到資助。

裕В嘿Y助,是說財產和力量的資助,人能受到別人的資助,是因為從前有資助過別人
    ,現在才有人資助。人是相互資助的。所以,我們應該時時資助別人,別人才會
    時時來資助我們。

三二九、禮敬別人的人,一定受人禮敬。

裕В憾Y敬,一共有身禮敬,是跪、頂禮、拜、鞠躬、問訊、合掌等等;語禮敬,是說
    話謙恭有禮;心禮敬,是心裡敬仰。有禮敬別人的人,亦一定有人禮敬他,因為
    一個好人,才懂得禮敬別人;別人亦因為他是個好人,而禮敬他。

三三○、供養別人的人,一定受到供養。

裕В汗B有二種,一種是財物供養,一種是修持供養。財物供養,是香花、燭、用物
    的供養。修持供養,是照他的教訓去做。供養別人的人,自然是一個好人,好人
    自然會有別人來供養。不懂得供養別人的人,亦就自然的洠в腥斯B。

三三一、禮拜別人的人,一定受到禮拜的回答。

裕В憾Y拜人,自然得到回答。應該禮拜的人,有地位高、學問好、年齡長。這些人,
    他受到禮拜,他就一定回答的。

三三二、多聞的人,有很好的審思。

裕В憾嗦劦娜耍嗑褪怯袑W問的人。這人有五個條件,就是多聽、記住聽的話、會誦
    出來、用心去想、用思想去研究。因為他這樣的用心,所以,就會學得成功,做
    一個有審思的人、有學問、有智識的人。

三三三、有很多的親戚,就會做出很多的利益。

裕В河H戚意義非常廣大,包括自己的血親和母親、妻子的親屬。這些有親戚關係的人
    ,都是比較親近親愛,若患難的時候,大家都來幫忙救護;在做工的時候,大眾
    亦來幫忙做工。所以,有很多的親戚,就會做很多的利益來。

三三四、親密的親戚,是最好的親戚。

裕В河H戚如果是各人各住在很遠的地方,很難見面談話,很少見面談話。有的雖然是
    親戚,可是雙方還不曾見過面亦有的。所以,如果知道那一個人是親戚,就應該
    時常去會面談話,使雙方親密起來,這樣,才能做出利益來。

三三五、單是自己一個人吃枺鳎粫锌鞓贰

裕В簡螁巫约涸诔詵|西,實在不會有趣味、有快樂。這些獨吃的人,是一個自私的人
    、慳吝的人,只求自己吃飽,不關心自己父母、妻子、朋友;他自己只是肚子飽
    ,心裡不會飽,亦就是心裡不快樂、洠в腥の丁K嗖恢廊绻蠹乙煌裕
    一件快樂的事。

三三六、在這世界裡,洠в幸粋不會被人責備的。

裕В贺焸浜头Q讚,是相反的,亦是這世界的二樣情感。眾生都是被情感俊≈模
    人都喜歡給別人稱讚,人人都不喜歡給人責備。可是人人都會給別人責備,亦會
    被人稱讚。所以,賢人對於這二樣事都能看破,愚人就不會看破,時時因為有人
    的稱讚就歡喜,有人責備就氣惱。其實,人人都是有人責備的。

三三七、柔弱的人,被人輕視。

裕В喝说男郧椋獎側崆〉胶锰帲珓偛缓茫嵋嗖缓谩H崛踝匀桓缓茫驗橐
    柔弱,什麼事亦都柔弱,讀書亦柔弱,做事、做工、做生活亦柔弱,學道修行亦
    柔弱。這樣就一定被人輕視,因為,這人永遠不能成功的。

三三八、強硬的人,會被別人結怨。

裕В鹤鋈颂珡娪玻銜腥瞬粷M意,要結怨、要報仇,因為人人都喜歡柔和的禮貌、
    溫存的說話、溫柔的性情。所以,一個人如果行為強硬、說話粗硬、做出不合作
    的態度,就會被人討厭,雖然有大權力、有大能力,亦終會被人怨恨結仇,別人
    想要對他報復。

三三九、愛上以後,就時常說得過份。

裕В簾o論是男子愛上女人,或者女人愛上男子,父母親愛上兒女,就時常把所愛的說
    得過份。例如,小聰明說是大聰明、小漂亮說是大漂亮,這是很不好的。

三四○、在氣惱時,就時常說得過份。

裕В喝嗽跉鈵酪葬幔蜁r常說得過份,小錯铡f是大錯铡P氖抡f是大壞事。有時
    ,明明是有,卻說是無;明明是無,卻說是有。我們在聽一個氣惱的人說話的時
    候,不要相信他,因為他在氣惱,會說得過份。

三四一、想要取得利益,可是不會方便取得,一定會困難。

裕В喝巳绻胍玫嚼妫缛〉脤W問、智識、財產、地位、名譽、安樂,如果洠
    有方便的法子,自然一定很難得到。因為單單是依靠氣力、說話和出力,是不能
    得到的!做什麼事,都要有一個方便的法子,才不會困難。

三四二、正直的人,不說不符合事實的話。

裕В盒难e正直或者不正直,是不會看見到的,但是聽他說話,就會知道。正直的人,
    一定不說不合事實的話,他一定照事實直說,照真實的事去說。聽的人,自然知
    道正確的事實。不正直的人,不會這樣直說,他要騙人,不照事實說,聽他相信
    他,是有害的。

三四三、正直的人,那樣說就那樣做。

裕В好總人,最好的是所說的話,人人會相信;所做的事,人人會喜歡。說話,是一
    種藝術,是高深的學識。正直的人,他所說的,他一定那樣做,他答應,便是答
    應,不會反覆。所以,人人會相信他的話,亦就喜歡他。

三四四、世界上,很少人因為慚愧而不作惡。

裕В簯M,是對作惡有羞恥的念頭;愧,是對作惡有恐怕的念頭。如果有人不敢摺戳
    好風俗、不敢摺戳己玫牡赖隆⒉桓易鲪海@人就是因為慚傀而不作惡,在世界
    上,是很少有的。因為有許多不作惡,是因為洠в袡C會、找不到合夥的人,才不
    作惡的。

三四五、詩人,是一切偈頌的寄托。

裕В嘿薯灒嗑褪窃娫~。偈頌會流傳下來,是因為有好多詩人把那些有意義事情,編
    成詩詞,使容易讀誦記憶,流傳開來。所以詩人是眾寶的一種。

三四六、父母,是對兒子有「四無量心」的人。

裕В骸杆臒o量心」,就是慈無量、悲無量、喜無量、捨無量。慈,如希望兒子得到福
    樂;悲,是幫忙兒子脫苦;喜是歡喜兒子所歡喜的;捨是對兒子的變更,洠в羞^
    度的悲喜。這「四無量心」,亦包括說是保護兒子的人。

三四七、父母是兒子的第一個教師。

裕В焊改福莾鹤拥牡谝晃唤處煛慕虄鹤映院取⒆尽⑴苈贰⒋┮路⒄f話和一切
    生活常識、風俗人情,都是父母教的。等到入學校讀書,那位老師,不是第一個
    教師。

三四八、父母,是兒子所應該禮拜的。

裕В鹤詮膬鹤右怀錾改妇秃煤玫谋Wo養育,亦很愛惜,所以,兒子就應該禮拜父
    母。有一些兒子,對父母不禮拜,那是很少數的不孝兒子。一般人,對父母都是
    很恭敬禮拜的。

三四九、女人,是淨行的污穢。

裕В喝耍心杏信姆謩e。修持清淨行為的人,如果對這個,不小心保護,女人就會
    變成淨行的污穢。就是說,淨行變成骯髒了。

三五○、女人,是價值最高的枺鳌

裕В涸诠糯丝梢阅脕碣u,跟牛羊豬馬一樣的買賣,這其中,價值最高的是人。

三五一、聰明的妻子,一定尊敬丈夫和尊敬一切應該尊敬的人。

裕В悍蚱尥樱行腋#欢ㄒ型瑯拥乃枷搿⒒ハ嗑粗亍I荡舻钠蓿欢镁粗
    丈夫,可是聰明的妻,卻懂得尊敬丈夫,亦懂得敬重丈夫所敬重的一切人。

三五二、丈夫,是妻的領導人。

裕В哼@領導,是在四種領導裡的一種,就是:旗是車的領導、煙是火的領導、皇帝是
    國土的領導、夫是妻的領導。

三五三、服從丈夫的妻,是最好的妻。

裕В浩蕻斎灰䦶恼煞颉

三五四、服從父母的兒子,是最好的兒子。

裕В赫Z意已經明白了。服從父母的兒子,自然不會亂作亂為,不會做壞事。因為父母
    都很愛惜兒子,不會教壞兒子的。

三五五、兒子,是一切人所依靠的。

裕В河袃鹤拥模家揽績鹤印4蠖鄶等硕加袃鹤樱裕瑑鹤樱嗫烧f是一切人的
    所依靠;可是這兒子,是說好的兒子。

三五六、不侵害別人的人,應該會興盛。

裕В翰磺趾e人的人,是難得的好人,所以,應該會使自己興盛、會使家庭興盛、會
    使社會國家興盛。

三五七、有善的人,應該保住自己的善。

裕В哼@裡的善,是說有善的行為、善的說話、善的念頭。這些善,自己應該保住,不
    要使他失落去。因為善是難得到的,如果得到了,就不應該任他失落去的。

三五八、應該預防那些還洠в械絹淼臑暮Α

裕В簽暮Γ行┦翘鞛模窕馂摹⑺疄摹L災一類;有些是盜偻蹈‘;有些是疾病;
    亦有些是自己做出來的。這些災害,一些是可以事前預防的,就應該事前預防。
    有一句成語說:「有備無患」,就是這個意思。



第十七 福 品

三五九、福,俨粫等ァ

裕В焊#褪前矘贰8J怯擅總人去布施、持戒和禮拜三寶「佛法僧」得來的。盜
    所會偷去的是財產,像金銀用具等「外財」,是可以偷奪的。可是「內財」,盜
    俸腿魏稳耍疾粫䦅Z去的。

三六○、臨命終時,福送來安樂。

裕В鹤鞲!⒃旄5娜耍驗槭窃谧龊檬隆⑸剖拢裕难e時常安樂歡喜,在臨終時
    ,心裡亦很歡喜安樂。跟作惡做壞事的人相反,作惡的人,心中時常氣惱熱切,
    臨命終時,亦氣惱熱切,不會安樂的。

三六一、積福,會帶來安樂。

裕В阂鞲T旄#瑧摃r常的做,又對這做發生歡喜。雖然每次做得很小,可是時常
    的做,久了,積集起來,便成大福。這所積的福,自然會帶來安樂。

三六二、福是眾生來世的依靠。

裕В悍鹫f人死後,要再去出生,亦就是來世。來世有六種:一、是去生在地獄裡。二
    、是生去做惡鬼。三、是生去做動物畜生。四、是去生做人。五、是去生做阿修
    羅。六、是去生在天堂。這些地方是照一個人的好壞,壞的生在地獄、餓鬼、畜
    生;好的生在人、阿修羅、天堂。一個有積福的人,一定生在好的地方。所以,
    福,是一個人的來世依靠。

三六三、應該作福,福會帶來安樂。

裕В喝找故沁@樣的過去,老年說要到了,亦就要死了。所以,要快快作福,因為福,
    會帶來這世和後世的安樂。



第十八 死 品

三六四、眾生的性命,跟土做的用具一
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