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倪柝声-为主而活-第34章

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第二次的看之间,你已经动了淫念,你第二次看她是为着动了淫念,所以这是三步。主耶稣所说的,不是指着第一次的看见说的,是指着第三步的看。看见妇女在路上,这是大家都看见的。但是有的人没有受约束,会动淫念,撒但会注射淫念给你,你第二次回头去看,这是罪。是已经有了淫念,第二次去看,这是罪。
换一句话说,马太福音五章所说的,凡看妇女为着已经动了淫念的,这人心里已经与她犯奸淫了。主耶稣没有说是第一次的看见。我们把第一次的看见摆进去就不对。我在路上偶然看见了一个妇女,撒但把淫念射进来,我拒绝,就了了。我如果回头向她看一看,就是罪了。请你们记得,性的感觉没有罪,意志的赞成是罪。因为是意志在婚姻之外赞成。在意志上已经破坏了那一个合一。你在行为上破坏那一个合一是罪,你在意志上破坏了那一个合一,在神面前也是罪。这就叫作罪。所以,你们要给初信的弟兄们看见,性的感觉不是罪,是在婚姻之外才有罪。因为奸淫把婚姻破坏。
淫乱也是罪
在旧约里,只说这一个奸淫是罪。在旧约里没有淫乱的罪。在旧约里,只有不许人奸淫,因为人对于自己的认识不够。什么叫作奸淫呢?有配偶的人犯罪就是奸淫。什么是淫乱呢?没有配偶的人犯罪就是淫乱。行为是一样的,罪却不一样。可以说,妓女只会犯淫乱,不会犯奸淫,因为没有配偶。你和人有合一。但是,你在神面前要注意的是神不要你淫乱。
这是旧约所没有的。旧约里只有配偶的人犯罪,没有配偶的与人犯罪,这一个名词还没有出来。不只破坏合一的是罪,就是不破坏合一的也是罪。
初信的弟兄,必须认识奸淫是罪,淫乱也是罪。破坏有配偶的合一是罪,没有配偶的、没有合一的淫乱也是罪。我们作基督徒的不应该奸淫,也不应该淫乱。就是我没有配偶,没有合一可破坏,也不可以淫乱。要他们看见性是圣洁的,感觉没有罪。行为是圣洁的,在婚姻里面没有罪。在婚姻之外的,你已经有婚姻的关系,而有性的行为是奸淫。你没有婚姻的关系,而有性的行为,这是淫乱。我们作信徒的人,在神面前要学习没有奸淫,也没有淫乱。
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七夫妇
读经:
「你们作妻子的,当顺服自己的丈夫,这在主里面是相宜的。你们作丈夫的,要爱你们的妻子,不可苦待她们。」(西三18…19)
「你们作妻子的,要顺服自己的丈夫;这样,若有不信从道理的丈夫,他们虽然不听道,也可以因妻子的品行被感化过来;这正是因看见你们有贞洁的品行和敬畏的心。你们不要以外面的辫头发、戴金饰、穿美衣为妆饰,只要以里面存着长久温柔、安静的心为妆饰,这在神面前是极宝贵的。因为古时仰赖神的圣洁妇人,正是以此为妆饰,顺服自己的丈夫;就如撒拉听从亚伯拉罕,称他为主。你们若行善,不因恐吓而害怕,便是撒拉的女儿了。你们作丈夫的,也要按情理和妻子同住;因她比你软弱,与你一同承受生命之恩的,所以要敬重她,这样便叫你们的祷告没有阻碍。」(彼前三1…7)
「你们作妻子的,当顺服自己的丈夫,如同顺服主;因为丈夫是妻子的头,如同基督是教会的头;祂又是教会全体的救主。教会怎样顺服基督,妻子也要怎样凡事顺服丈夫。你们作丈夫的,要爱你们的妻子;正如基督爱教会,为教会舍己,要用水藉着道把教会洗净,成为圣洁,可以献给自己,作个荣耀的教会,毫无玷污、皱纹等类的病,乃是圣洁没有瑕疵的。丈夫也当照样爱妻子,如同爱自己的身子;爱妻子便是爱自己了。从来没有人恨恶自己的身子,总是保养顾惜,正像基督待教会一样,因我们是祂身上的肢体。为这个缘故,人要离开父母,与妻子连合,二人成为一体。这是极大的奥秘,但我是指着基督和教会说的。然而你们各人都当爱妻子,如同爱自己一样;妻子也当敬重她的丈夫。」(弗五22…33)
我们已经说到怎样挑选一个配偶,但这好象都是对年轻的弟兄说的。可是在我们之中,不都是年轻的,将来初信主的人,不都是年轻的,也有是已经结婚的。在圣经里,另外有教训,对于已经结婚的人。在圣经里,有的地方教训我们怎样作丈夫,有的地方教训我们怎样作妻子。一个人在没有结婚之前,可以挑选一个难处最少的人和他结婚。一个人已经结婚之后,在神面前就应当学习说,如何作丈夫,如同作妻子,来减少家庭的难处,和教会的难处。所以,还得告诉他们说,人应该怎样作夫妇。
要花工夫学
第一,所有已经结婚的人,不管是丈夫、是妻子,头一件事必需要看见的,就是说,作丈夫,或者作妻子,乃是最严重的事。
我们每一个人要就业的时候,都必须有相当的预备,才能就业。好象一个作医生的,要花五年、六年、七年的训练,才能够作医生。一个作教师的,也得在师范学校读几年,才能出来教书。作工程师的,也得在大学里读四年,才能作工程师。一个人要作护士,也要读三年书。希奇,一个人作丈夫,一天都没有花工夫学就作丈夫。一个人作妻子,一天都没有花工夫去学就作妻子。怪不得有不好的丈夫,有不好的妻子。他们没有想一想、学一学。我今天如果请一个人来看病,如果是一个从来没有学过医的,我怕他,我不放心。今天如果有一个护士,是从来没有学过的,我怕她,我不放心。今天如果要请一个教员教一个学生,那一个教员是从来没有学过的,我怕他,我不放心。今天我要盖一所房子,的只敢请一个人是作土木工程师的。没有学过土木工程的,我怕他,我不放心。今天有一个人要作丈夫,要作妻子,没有学过,我也不放心。
因为我们的父母,没有教训我们怎样作丈夫,没有教训我们怎样作妻子。因为我们的父母没有教我们的缘故,我们忽然年已及丁,或者职业也有了,机会也有了,对象也有了,所以结婚吧。或者说,钱也有了,养家的能力也有了,所以结婚吧。请你们记得,家庭中的难处,夫妻中的难处的起点,就是从没有预备起的。两个人好象忽然间被人拖到婚姻里,好象被人请去作丈夫,被人请去作妻子,而在事实上一点预备都没有,这一个家庭定规不好。所以你们要给初信的弟兄看见说,在我们一生之中,不管作什么事,我们总得有一点学习。不管作什么事,总不敢突然而作。我们必须有一点预备,必须有一点学习才去作。
请你们再给他们一个很深的印象,就是世界上没有一个职业比作丈夫更困难,没有一个职业比作妻子更困难。所有的职业都是有钟点的,只有这一个职业是一天二十四点钟不停的。所有的职业都有告老的时候,只有这一个职业没有告老的时候。所有的职业都有退休的时候,只有这一个职业没有退休的时候。这是非常厉害的职业,也是非常严重的职业。
所以要告诉弟兄姊妹说,以往的不提。你不能作丈夫的人,已经作了丈夫。你不能作妻子的人,已经作了妻子。你已经作了,你已经到了这一个地步,因为我们马虎的缘故,所以到今天家庭不好。到了今天,你要看见说,家庭是一件严重的事。所以,我们乐意回头再去学。作丈夫的人,要回头去学怎么样作丈夫。作妻子的人,要回头再去学怎么样作妻子。
在这里,我愿意提起说,一个人以对付职业的态度来对付家庭,不一定能成功。但今天人对付家庭的态度,远赶不上对付职业的态度,这一个家庭非失败不可。你要把全副精神摆进去作,比从事职业还要认真。好象人付你二千块钱一个月,来请你作丈夫,用很大的薪水来请你作丈夫,你还作不好,何况你这样马马虎虎玩笑地在那里作,没有将它当一件事情来作,这一个家庭怎能不失败呢。所以,你如果要你的家庭变作成功的家庭在神面前,你就必须把它当作一件事情来作,必须花工夫来作。不成功的总要作成功。这是严重的事,无论如何要成功。所有不留心,没有意思要他的婚姻成功的,他的婚姻一定不能成功。
所以,所有的弟兄姊妹,已经结婚的人,你们应当学习,花工夫去对付,在神面前负责的对付。这一个比任何的职业更困难。按规矩,你们在神面前应当花工夫学才能作。所以盼望你们今天就起首要学。
眼睛要闭起来
第二,人一结婚之后,第一件事,要学习的就是闭眼睛,要闭起眼睛来不看。
请你们记得,两个人住在一起作夫妇,一天过一天,一年过一年,没有假期,没有病的时候可以离开。你有够多的时间来找出你对方的弱点,你已经有够多的时间来找出够多的难处。所以,你必须在神面前学习,一结婚之后,眼睛就要闭起来。结婚的目的,不是为着找出对方的弱点。结婚的目的,不是为着看出对方的难处。请你记得说,她是你的妻子,她不是你的学生。他是你的丈夫,他不是你的徒弟。所以,并不需要你找出他的难处来帮助他。千万不要找出他的弱点来更改他。你们要在这些事情上注意,家庭就建造在坚固的根基上。像我昨天所说的,你们在没有结婚之前,眼睛要张得很大,要看得明白,所有的难处要带进来。但是,已经结婚之后,就不管明白也好,不明白也好,你就从今天起不要求明白。你如果要在那里吹毛求疵,你很有机会可以找出来。神把两个人摆在一起,此后还有五十年,在这五十年之中,你们很有机会找出你对方的弱点来。所以要劝所有已经结婚的弟兄姊妹,要他们看见说,结婚之后,第一件事就是眼睛闭起,不看对方有什么难处,不看对方有什么弱点。你不去看他,已经知道许多了,你故意去看他,那一个难处要越过越多。
神安排两个人作夫妇,神安排在这两个人之内有顺服、有爱。神没有安排我们作夫妇的人在那里来找出对方的难处,而去更正他。神不是设立你作教师,神也不是设立你作先生。所有的丈夫都不是妻子的教师,所有的妻子都不是丈夫的先生。没有一个人需要更改她的丈夫,没有一个人需要更改他的妻子,你娶来是什么样的人,你就是盼望继续和她在一起。不需要故意去看对方的难处和弱点,而想帮助她。这一种帮助的思想,根本是错的,已经结婚的人,要学习眼睛闭起来,学习爱,不必学习帮助他,更改他。
学习迁就
第三,要学习迁就。这一个乃是结婚之后的第一个功课。不管两个人是何等的像,性情是何等的投合,你迟早会找出来,两个人有许多的不同。你们还是有不同的看法,不同的欢喜,不同的恨,不同的主张,不同的倾向。你们迟早要找出来说,两个人的不同是何等的多。所以当你们一结婚之后,你们就要起首学习怎样能够彼此迁就。
到半路上去接
什么叫作迁就?迁就的意思就是说,我到半路上去接他,我们所要注意的是双方的。最好是双方。如果不可能双方,至少你那一边要动身到半路上去接他。就是有许多的难处,总要想法子脱离你自己的地位,到他那边去。如果能够完全过去,这是好的事,至少你要到半路上去接他。换一句话说,两个人已经成功了夫妇之后,你们必须叫这些弟兄姊妹看见说,我要学习在许多事情上,至少改掉一半。如果能够完全改是好的,否则改一半也是好的。总是去接他。我不坚持我的看法,我要学习改变我的主张。虽然我是这样看法,但是我要学习迁就对方。
五年之后
我今天能够对你们说,像我十多年前在上海所说的一样。如果一对青年夫妇结婚之后,在头五年学习迁就,五年之后,这一个家庭会变作平安快乐的家庭。如果头五年,两个人不认识什么叫作迁就,就是:你到半路上来,我也到半路上来,我出来走一半的路,你也出来走一半的路,丈夫想迁就自己的妻子,妻子想迁就自己的丈夫,这一个家庭,就不容易变作和睦的家庭。所以,婚姻不是简单的事,婚姻要花工夫在里面才能够好。
迁就的意思,就是说,我总要找出对方的难处到底在那里。有的人特别怕声音,有的人特别怕安静,有的人一热闹不能过日子,有的人一热闹就能过日子。所以你们就得学习迁就,一个人声音要轻一点,另一个人要容让一点声音。你看见他走了一半路,她也走了一半路,在这里有迁就。比方说,有一个非常欢喜整齐,有一个非常懒惰。如果要那一个懒惰的完全跟着整齐的,有一天那个懒惰的要把衣服枕头完全拋掉,在那里大大唱歌说,我的妻子回娘家去了。如果妻子看见你都是弄得那么脏,她也欢喜早一点回娘家去。
学习
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