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佛讲得比较细一点,一个是因上的成见,一个是果上的成见,二种;戒取见是因上的成见,见取见是果上的成见。末后一种是邪见,错误的看法,那叫邪见。这些东西统统放下,统统断掉,证须陀洹果,在《华严》大乘里面,初信位的菩萨,这就是圣人,这才入门!入门很难,入门之后就容易了,真的叫一帆风顺,步步高升。
我当年初学佛的时候,第一次跟出家人接触,章嘉大师,我向他老人家请教,方东美先生把佛法介绍给我,我知道这里头是大学问,高等哲学,有没有方法让我们很快能契入?章嘉大师告诉我,“看得破,放得下”,你就契入了。真的,他没有说假话,第一天和盘托出,学了这么多年才知道,从初发心到如来地,功夫用的什么?看破帮助放下,放下帮助看破,这两样东西相辅相成一直到如来地。从哪里开始?先从放下开始,放下自私自利,放下名闻利养,放下五欲六尘,你从这里下手。你不从这里下手,你没有办法看破。看破之后,帮助你更深的放下,这个功夫相辅相成,这是佛法里头的秘诀,没有别的,说穿了,一点都不稀奇,超凡入圣。今天量子科学家说一切法都属于无中生有,生时就灭,生灭同时,这是我们了本际所说的,这就叫了本际。
“憍陈如于世尊初转法轮,度五比丘时,首先悟道”。他证阿罗汉果,首先证阿罗汉果的就是他。《法华文句》里面说,《法华文句》是智者大师作的,“是释迦法中第一弟子”,这句话很重要,这个经典上如果放的有他的名字在里头,表法的,那就是这个经是释迦度众生的第一经,他表这个意思。“《增一阿含经弟子品》中,佛称之为:我声闻中第一比丘,宽仁博识,善能劝化,将养圣众,不失威仪”。这是释迦牟尼佛对尊者的赞叹,就像孔老夫子赞叹他的学生里面的成就,夫子常常赞叹颜回,颜回最难得的是“不贰过”,这是很不容易做到的,这叫真忏悔。声闻弟子当中第一比丘,第一个证阿罗汉的。宽仁,宽宏大量,仁慈博爱;又好学,博识是好学,我们讲知识渊博。善能劝化,他教学非常成功,释迦牟尼佛的弟子,在当时没有现代这个科技,佛要普度众生一定要这些弟子们帮忙。他的这些学生每天出去托钵,都是教化众生,托钵的时候一定要给斋主说法,不能说托了就走的,没这个道理。人家是以财布施,布施你一钵饭,出家人对他回答是法布施。如果他有问题来问,你一定要帮他解答;没有问题的时候,你要懂得观机,给他说法,就是无问自说,你要给他说法。如果都没有,最后至少要给他祝福,我们讲祈祷祝福,要给他祝福,你才能接受人家这个供养。没有说接受供养白接受了,后头都没有,这不可以。所以那就是机会教育,普世的教育。
佛所讲的怎样宣传到一般群众耳朵里去?让一般群众都听到佛的教化来依教奉行,那这些弟子,一般经上都讲一千二百五十五人,这个经上讲比丘众一万二千,一万二千人,这多了,跟《法华经》是相同的。所以你就晓得佛陀当年在世,佛教是什么?是教育,道道地地的教育。佛没有变质,一直到他圆寂七十九岁,完全是教学,这我们要知道。今天佛教变成宗教,我们这一代的后来这些学生是大不孝,怎么把老师搞成宗教、搞成迷信!就凭这一点,我们就该堕地狱,我们怎么能对得起老师。所以今天我们有使命,要替老师平反,怎么替他平反?我们自己以身作则,我们走向佛陀教育,让大家看看我们不是宗教。宗教里面有神,佛教里头没神,我们跟很多宗教接触,宗教都说宇宙之间只有一个真神,我们说真神是本性,真心是自性,宇宙是心现识变这么来的。他说真神造宇宙、造万物,心现识变,我们给他这样讲,他能接受,很难得。所以希望信仰宗教,好好的学习宗教教育。宗教这两个字用中文来讲,好极了!外国语传到中国,当年那时候我们中国人真的是有智慧、有学问、有德行,用宗教两个字来翻,翻得太好了。宗怎么讲法?你们去查查字典,三个意思,主要的、重要的、尊崇的;教,是教育、教学、教化。合起来看,宗教连起来是什么?主要的教育、重要的教学、尊崇的教化。我们拿这个名词的意思,在世界上对各个宗教给他说明,没有一个不欢喜。
经不是叫你念的,释迦牟尼佛当年在世没经本,我们知道经从什么时候来的?释迦牟尼佛往生之后,学生从过去听老师教诲,记忆当中记下来变成文字留传给后世这叫经典,经典是这么来的。老师当年教学都是口说的,连个讲稿也没有,大纲也没有。你听明白了、听清楚了,要去照做,去落实,依教奉行。每一堂课最后的时候,那都是依教奉行,信受奉行,常常用这四个字,对老师讲的相信不怀疑,完全接受,接受就是照做,这叫学佛。光念经,不能够把经里面的教训义理落实,这叫迷信,那这种宗教对社会有什么好处?我上个月,六月初,随同马来西亚的宗教访问团访问梵蒂冈,跟教宗、跟教廷里面一些主教做过交流,听他们的报告。陶然枢机告诉我们,我们这个时代,信仰宗教的人一年比一年少,他们有统计,不信宗教的人一年比一年多,他们很忧虑。我们在交流的时候,我也有谈话,我也做了报告,我说为什么当年教主创教的时候,有那么多人相信,有那么多的信众、学生都能够依教奉行?好的教育!你看,重要的教育、主要的教学、尊崇的教化,谁不欢喜?世世代代绵延到现在,天主教在全世界拥有的信徒超过十亿,要跟基督教合起来,他们是一家,合起来超过二十亿,这是世界上宗教最大的。伊斯兰教估计,至少他们也超过十三亿,佛教少一点,大概六、七亿的样子。这是世界上大宗教,这三个宗教合起来人数占全世界的人口三分之二。
现在看到衰退的现象,为什么会衰退?以前的宗教是教学,上课。特别是佛教,佛教传到中国,寺院庵堂是学校,不是庙,庙是祭鬼神的。佛教称寺,大家晓得寺的来源是什么?政府办事的机关,直接归皇上管的叫寺,寺在政府办事机关里地位是最高的,而且永久设立,不能变更的。诸位如果有机会到北京故宫去看看,你看故宫里面九个寺,九个办公室,牌子都挂到外面,办事的机构。属于宰相的称部,部是可以撤换的,是可以增加、可以增设的,也可以取消的。寺不可以,寺是永久设立的,所以佛教传到中国,帝王那么样的尊重,把它的机构命名为寺。所以皇上底下十个寺,也圆满,以前九个,加上一个佛寺,十个,圆满。皇上带头,老百姓尊敬皇上,所以佛教教育比儒道的教育普及得快,全国到处都是的,影响很大。寺里面都是教学,释迦牟尼佛教一辈子,所以寺院里面那些出家人有德行、有学问,真教!教哪些人?多半是读书人,所以从前没有学校,国家没有建学校,学校很少,一般喜欢读书的人到哪里去?到寺庙。你看中国历代,这些状元宰相多少,全都是在寺庙念书的。范仲淹大家知道的,典型的,他书在哪里念?在寺庙。寺庙为国家培养人才,书念好了参加考试,那考试就是考到学位。从前学位,县,秀才,省,举人,中央那叫殿试,进士。就像现在的博士、硕士、学士一样,考取功名,你叫功名,功名就是学位,拿到这个学位,政府就任命你为国家服务,分配职务给你。所以它是学校,儒释道都是学校。
我这一次参加他们的活动,因为听到这些信息,当时我就说:宗教一定要恢复到教育,对社会就真的有贡献,不再是迷信了。搞形式不行,光有这些仪规没有教学,肯定要走上灭亡的道路。人家不相信你,祈祷有没有用?有用,但是人家说你那不合科学,你是迷信。一定要教学,耶稣当年在世教了三年,他被人害死的,穆罕默德当年在世教二十七年,释迦牟尼教四十九年,哪一个不是教学!都是非常好的老师,真有德行、有学问,这我们一定要知道。走释迦牟尼佛这个老路就是教育的佛教,现在寺院里这些超度仪规没有,释迦牟尼佛的时候完全没有,连早晚课都没有,你自己怎么修行是你自己的事情。释迦牟尼佛天天就偕大众在一块上课,你有疑问可以提出来讨论,在佛经上有一问一答的。所以要维持宗教的存在,一定要重视宗教教学,宗教教育。今天由于科学技术发达,交通便捷,地球已经变成一家人,不能像过去老死不相往来,那个时代过去了。所以现在必须要想想这些圣贤,大圣大贤,他们教化众生,我们现在明白了,方向是一个,目标是一个,方法不一样。所以,我们要接触每一个宗教的经典,取同存异,来丰富我们现前教学,帮助自己提升境界,帮助这个社会解决问题,特别是化解冲突,促进社会的安定、世界和平。这样宗教对这个世界、对人类做出最大的贡献,谁不拥护你!谁不赞叹!衍生的一些事业可以并存,宗教的佛教也可以存在,也不必去改变它。现在在我们中国还有观光旅游的佛教,学术的佛教早就有了,一般大学用佛教经典去开课,这是学术的佛教。现在听说还有搞企业的佛教,都行,都可以并存。但是教育的佛教是根,原始佛教比什么都重要。
我们中国人最重视教育,“建国君民,教学为先”,在从前是家,大家庭,家庭里面最重要的是教育,家教!私塾就是家庭子弟学校,是大家庭,一个家庭像《红楼梦》里面所写的那是普通家庭,这一个家庭的人口大概都是三百人左右,这正常的。人丁兴旺的,六、七百人,很衰的也有一、二百人,大家庭。所以,没有教育不行,一定重视教育,重视规矩,《弟子规》是家规。所以中国人讲修身、齐家、治国、平天下,能齐家就能治国,你把家管好,你就能管国家政府的事情,扩大就是了。我们现在可怜,没有家了,中日战争之后,我们最大的损失不是生命财产,是我们中国传统的家被打掉,没有了。抗战之前有,抗战之后找不到了,这是让我们最痛心的一桩事情。但是中国的家对于几千年来社会的长治久安,对国家做出的贡献,全世界找不到的,它发挥好大的效果,这个东西太好了。所以人爱家,他就爱乡土,他自然就爱国;家没有了,你要谈孝亲尊师,谈爱护别人,很困难。
我今天早晨起来,我不看报纸的,几十年不看报纸,但是我们现在住公寓房子,门一打开,隔壁就是另外一家,他们那个报纸白天就放在门口,我走那里经过看一下门口的新闻,第一条是什么?十五岁的小孩把妈妈杀掉了,把妹妹杀掉了,这成什么话!天天都看到这个东西,这在以前可不得了。李老师以前讲经给我们讲过一桩事情,好像是清朝时代,有一个县城,出了一个不孝的儿子把父亲杀了。朝廷知道了,这个大事,报到朝廷,县长撤职了,知县撤职了,这个知府记大过二次,巡抚(就是省长)记过一次。另外还怎么样?从前城墙,城墙拆掉一个角,拆掉一个角,羞辱,你这个城怎么会出这么一个坏人!你看现在这种新闻,杀母亲还得了!自古以来有听说杀父亲,没听说杀母亲的。今天的社会到这种地步,这什么原因?人不懂得伦理,不知道道德,不知道因果,这现在全世界都缺乏。这三种教育正好是宗教把它承担过来了,任何宗教经典里面都强调伦理教育、道德教育、因果教育。高级宗教里面,有哲学的教育,有科学的教育。宗教能把这个教学肩负起来发扬光大,自己认真学习,感化众生,那宗教对于社会就真有贡献了。早年,创教的这些教主如是用心,我们不能不知道!
这是讲到憍陈如尊者善能劝化,这个善能劝化最重要的以身作则,自己没有做到,叫别人做,人家不相信,自己先要做到。将养圣众,这个将是带领,你看他做示范,他带头,带领这些同学,确确实实做到“学为人师,行为世范”。释迦牟尼佛这个团体没有组织,你看优秀的这些学生都是一般学生的好榜样,不失威仪。这是《还源观》上四德里“威仪有则”。
“今经首列尊名”,你看这部经,上首第一个就列他。“正表能闻受此经法者,皆是第一弟子”,这都是两重意思,第一个是你能听到,听到这部经是什么人?是释迦如来第一弟子。你能够接受,依教奉行,那你的身分就跟憍陈如一样,是憍陈如一类的人物。“本经《非是小乘品》曰”,经文上有这么一段,“得闻阿弥陀佛名号,能生一念喜爱之心,归依瞻礼,如说修行。当知此人,非是小