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净土大经解演义1-144+净空法师-第205章

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  缘起之法是很复杂,《华严经》上给我们说,一切法的生起无量因缘,佛在经上跟我讲四缘生法,那是把无量因缘归纳为四大类,这是在教学方便起见,把它归纳为四大类:亲因缘、所缘缘、无间缘、增上缘,这个四大类都很复杂。亲因缘是自性,我们一般没有问题。所缘缘那就太复杂,所缘缘是什么?我们刹那刹那的起心动念,这个念头千差万别,同一个念头强弱不一样、相续不一样。可是外面境界,外面境界受影响,不管我们是什么念头,有意无意,要知道念头就像个发射的信号一样,我们不断在发射,也不断在接收。接收外面的信息对自己有影响,我们发出去的也影响别人。不但影响别人,影响树木花草,影响山河大地,再给诸位说,影响到遍法界虚空界。为什么?以前咱们不懂,学了《还源观》知道了。《还源观》上告诉我们,无论是物质,无论是精神,它是一个波动现象,这个波动再小、再微弱,它影响的范围多大?《还源观》上给我们讲的三遍,第一个周遍法界,这还得了吗?极其微弱的一个念头,弥勒菩萨讲的,一弹指的三百二十兆分之一,一弹指的那个时间,里面的一念,周遍法界。

  我们想不到,今天就是量子科学家也没想到,我没听到他们这个说法。他们只说到,我们起心动念会影响我们的身心健康,会影响我们不稳定的情绪,会影响到你周边的人、你的家人,会影响到四周围的物质现象,都会受影响。也讲到如果你是在户外,你会影响树木花草,你会影响山河大地,科学家只讲到这里。还没有讲我们会影响到其他星球,影响到其他的星系,没讲。佛法里面讲到了,遍法界虚空界,就是你这里一动,全都知道,这个信息他们都收到。所以这个信息不管是有意无意,不管是善念恶念,只要你有一念,遍法界虚空界,那我们知道,诸佛菩萨全都收到了。他们所放出来的这个意念都是正面的、都是好的,我们也接收到。如果他们不发出这个念头,咱们这世界早就崩溃、早就没有了,我们受他的恩德。现在是他以善正面的给我们,我们再以正面的回,这就好了,我们眼前许许多多这些灾难都能够减轻、都能够化解,这个道理量子科学家肯定了,他说事实确实是如此。所以在这个灾难重重的世界里面,给我们带来信心,给我们带来希望,我们有能力把社会风气跟自然环境把它调整好,调整到正常。

  “缘起相由”,这个清凉大师非常慈悲给我们讲了十条,这个十条总题目叫“缘起十义”,这十条就是这一条的详细说明。你看这是菩萨的智慧,他知道这宇宙是怎么回事情,都是在《华严经疏钞》,清凉大师《疏钞》里面节录下来的。“缘起者,谓诸法所起因缘,递相摄持,涉入无碍,分为十种,以释前十玄门之义。”实在讲就是解释我们前面所讲的第三条的意思。第一,“诸缘各异义。诸缘各异者,谓诸法缘起各不同也。盖诸法递互相望,要须体用各别,不相杂乱,方成缘起。经云:多中无一性,一亦无有多。是也。”这第一条给我们所说的。佛在经上常说缘起,你看一桩事情有因、有缘、有果,他不说因起,他说缘起。为什么不说因?因要变成果当中一定要有缘,如果没有缘,因不可能变成果。好像一粒瓜子,瓜子要结成瓜,这是果,如果这粒瓜子没有缘,我们把它放在茶杯里头,它就没有缘,放一百年它也结不了瓜。它的缘是什么?它一定要有土壤,要有肥料,要有空气,要有水分,要有阳光,那人再照顾它,这是增上缘,它具备这些条件它就会长得很好,它会发芽、会茁壮、会开花、会结果,缺少一个都不行。法界缘起,那你就晓得是无量因缘,所以诸缘各异,像我们刚才举的这个例子,种子是因,亲因,土壤是缘,土壤跟水分不一样,水分跟阳光又不一样,阳光跟空气又不一样,它要具足它生长的这些条件,缘就是条件,要很多条件具足它才能够生长。

  诸法,法不一样,缘也不一样。我们一个人到这个世间来,这是缘,因是什么?基本的因是一个、是相同的,心现识变,这是完全相同的,一切法都不例外的。可是我们到人间来投胎找这个父母,这都是缘分,你为什么找这一对夫妻做父母?你为什么不找别人?佛在经上给我们解释,父母跟子女有缘,如果没有缘,当面也看不见、也找不到。什么缘?佛给我们讲有四种缘,第一个报恩,过去生中你跟他有缘,这父母对你有恩惠,你遇到了很欢喜,你来报恩的。来报恩的小孩好,很省心,孝子贤孙,他就那么聪明、就那么乖、就那么听话。你要是懂这个道理,我们对人要广结善缘,要广结恩惠,报恩的人才多。如果是第二种报怨的,过去生中你们是冤家对头,他到你家来,来报怨的、来报仇的,这个麻烦大了,这个小孩将来是败家子,会搞得你家破人亡,来报怨的。所以现在这个社会,好的小孩少,坏的小孩多,什么原因?你父母对人是布施恩德多,还是自私自利想占别人便宜念头多?道理就在此地。

  第三种是讨债的,你欠他的钱,但是不欠他的命,他也不会要你命,你所赚的钱就得还给他,讨债鬼。欠得少的,小孩养了三、四岁死了,为什么?你花了那么多钱,就那么多,他讨完就走了,他跟你没什么感情,不管你怎么喜欢他,他对你没感情。如果是欠得多的,他可能要讨个一、二十岁,供到大学毕业,拿到博士学位走了,这是讨得多的。第四种就是还债的,是他欠父母的,所以他对父母物质生活会照顾很好。也要看欠多少,欠得多的,那他多还,对父母物质照顾很优厚;如果欠得少的,对父母生活勉强供你够吃就可以了,不会给你多余的,不会给你日子过得很好的。这我们都亲眼看见的,把父母当作什么?佣人差不多一样,年岁大了也有一个佣人去照顾他,但是看得跟佣人一样,每个月生活费用扣得紧紧的。没学佛不知道,一学佛知道这还债的,过去父母欠他的不多,所以他还他的很少。佛说,没有这四种缘不会到一家来。

  学佛之后,这一家怎么办?佛告诉我们,把这些孽缘转变成法缘。教,你要好好的教他,教伦理、教道德、教因果,把过去这个冤债都给它化解变成法缘。你看看不都在念吗?没有定法,法无定法,看你会不会转变。这个道理,佛法没到中国来,咱们中国老祖宗知道了,所以老祖宗重视扎根教育,扎根教育就是转变这个缘。所以缘不是不能变的,能变。你这一教一转变的时候,你对他就布施大恩大德了。为什么?他本来是报恩、报怨、讨债、还债的,你现在一下转变的时候,教他变成贤人、变成圣人、变成佛菩萨,这个恩德多大。从前学佛,这些法师大德天天在教学、天天在讲经,所以学佛的人天天真的在觉悟,“学而时习之,不亦说乎”。所以现在佛教没有了,这个我们要知道,佛教没有了,人就可怜,就等于航海一样,灯塔没有了,你在大海里盲目的、没有方向的,你说这多苦。

  我们明白这个事实真相,就晓得古圣先贤一点私心都没有,有私心怎么能成圣成贤,怎么能见性,怎么能见到真理,自性跟真理就在面前,你有一点私心就见不到。所以必须放下妄想分别执着,你才能见性,你才能见到真理,你才懂得我这一生做人,我要把伦理道德因果做出来,这是什么?这是佛菩萨的事业,这是圣贤事业,这是真正对社会、对一切大众布施恩德。道理并不难懂,深度是有一定的深度,并不难懂。天天学,长时期的薰习,会觉悟。觉悟之后,自己的幸福、健康、寿命统统在自己手上掌握住。你能改变自己,你能改变家庭、能改变事业、能改变社会、能改变山河大地。这个被今天量子力学家证明了,很难得。没有科学的证明,我们讲这些很不容易,难得这些科学家替我们作证。这是说明诸法缘起各个不同,我们用人做比喻,你再用植物做比喻,用树木花草做比喻,用山河大地做比喻,你细心去观察就都明了了,在这里面开智慧。我们如何对人、对事、对一切万物,你才能得到纯正没有邪曲。

  “盖诸法递互相望,要须体用各别,不相杂乱,方成缘起”。所以缘起是有规律的,这规律是谁定的?这是性德,用现在人讲话是大自然的规律。你像人,我们细心思惟这个问题,科学家到现在还不能解释。人来投胎,灵魂到哪里去?跟父精母血融成一体,那是一个细胞,在子宫里面为什么就长成这样复杂的一个身体?外面眼耳鼻舌身,里面五脏六腑,一丝毫没欠缺,它是怎么长的?我们从物质上来看,你看一个精子卵子,你去看它,它里头有什么东西?你找不到。那是物质,必须有精神在里头,投胎是个灵进去了,佛法叫神识,就是法相宗讲的阿赖耶,这个灵的阿赖耶进去了。即使在这个状态之下,这个催眠术不可思议!催眠进去,他能够觉知,他知道他生活环境,他能说得出来,很不可思议。西方科学家做过这个实验,把这个结论告诉我们,中国古人讲这个胎教非常有道理,他还没有长成人的样子,可是他就已经能够感受母亲起心动念、饮食起居对他的影响。

  我们中国人,我相信胎教绝对不是太任才开始,太任是周文王的母亲,绝对不是从她开始,她以前一定就有。就说明远古之前,我们中国的老祖宗已经懂这个道理,已经知道这个事实真相,所以才那么重视胎教。古圣先贤,你看教童蒙,就把这些大道理写在《三字经》的前面,这不是小事,这大事。《三字经》儿童会念了,那里头意思太深了,“人之初,性本善”,这一句还得了吗?这是讲到自性。那个善是什么?善就是自性里头万德万能。也就是今天科学家讲了,就是那一个小光子,这一粒小光子,比精子卵子小得太多了,那不能比,精子当然是肉眼看得到,那个要高度的显微镜才能看到,那个里头有什么?有整个宇宙的信息在那个里头。所以你晓得,受精的这一个卵子,那里面就充满整个宇宙的信息在里头,你要好好的培养他,怎么不能培养一个圣人出来?你要懂得这个道理去培养他,能够把他培养成一尊佛出来。为什么?他本来是佛,他本来是圣人。这不就是遇缘慢慢长出来就不一样了吗?缘不同。

  母亲要懂得这个道理,从怀孕的时候起心动念、言语动作如理如法,这个小孩完全是正气在薰陶他,给他这个好的环境,出生之后给他做最好的榜样。扎根教育,我们知道三年一千天,小孩从出生到三岁,这是关键的时候。《弟子规》不是教他念的,《弟子规》是父母做出来给他看的,身教,不是言教。他一出生睁开眼睛他会看,他耳朵就会听,他就已经在模仿、在学习了。实在讲不是出胎才模仿、学习,在母亲子宫里就已经在模仿、在学习,这是大家不知道的。如果不是近代催眠术我们也不知道,我们要听到佛在经上讲的话,我们认为是神话,很少能相信。这催眠术搞出来之后,我们相信,佛真了不起,为什么婴儿在子宫里那个活动他都知道?这经典上有,每七天每七天婴儿在子宫里的变化佛讲得很清楚,这不得了!他怎么会知道的?所以成了佛,真的是无所不知、无所不能。你不问他,他空空如也;你要问他,他什么都知道,他都跟你讲清楚、讲明白。

  所以它一点都不杂、都不乱。成缘起就是结果就现前了。所以这个意念不可思议,意念确实在主导一切,人的念头不能不正。在佛法里面,我们起心动念不违背《弟子规》、不违背《感应篇》、不违背《十善业》,这就是正。儒释道这三个根,这是中国传统文化,这三个根扎好之后,在儒,学五伦、五常、四维、八德,那是什么?圣贤的基础,都需要父母跟老师做增上缘,最重要的要做出样子给他看。有这个基础,再有缘遇到佛法,那一转变从圣贤就变成佛菩萨,在佛门里面遇到善友、遇到好老师。现代人很可怜,不知道到这个世间来是干什么,可怜!到这个世间来自私自利、争名夺利,那到这个世间来干嘛?到这个世间来造恶业的,那准备到哪里去?准备到三恶道去的,你说这个冤不冤枉?在佛法里面讲,你得人身,你应该做什么事情?在人间好好修行提升,向上提升,这一生在人间,来生到天道,天有二十八层天节节高升,然后再超越六道轮回,证阿罗汉果,这样人道这一生没有白来。你要不懂这个道理,胡作妄为,随顺自己烦恼习气,麻烦可大了,你来生在三途。三途苦,三途的时间长,
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