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释迦牟尼佛当年在世，三十岁开悟，开悟之后就教学，没有建道场，过的什么生活？流浪的生活，哪里有缘就到哪里去，决定不麻烦人。住在哪里？住在树下。生活方式是托钵，沿门托钵。没有道场，晚上在大树底下休息，打坐休息。一天从早到晚都是在教学，用现在的话说，他老人家的号召力也不错，法缘殊胜。常随弟子，就是学生跟他学的，不离开他的，这经上常讲“一千二百五十五人”，这是常随弟子。临时跟他的，我们能想得到，人数肯定比这个多，不会比这个少。换句话说，他这个团体是二、三千人，跟释迦牟尼佛过同样的生活，天天听佛讲经教诲。我们搞清楚、搞明白了，佛跟宗教挂不上勾，这个一定要知道，它不是宗教。不是宗教，现在变成宗教，我们现在四众弟子有罪，对不起释迦牟尼佛。它是教育，你把它变成宗教，这成什么话！这真正叫忘恩负义。佛陀教育代代承传，传到中国来是教育，不是宗教。到中国来之后，专门建的有硬体设施，有机构，这个机构称之为寺，你就晓得它不是宗教。宗教称庙、称宫，不是称寺。寺是政府办事的机构，这个机构直接归皇上管的，称为寺。所以皇帝下面一级单位有九个，这九个都称寺。诸位如果到北京，到故宫去参观，你就看到了，你看故宫里面办事的机构，挂的牌子都是寺。寺的长官是卿，你看看中国历史上讲三公九卿，三公是皇帝的顾问，这个地位是最高的，九卿是皇帝下面九个单位的长官。佛教传到中国来，给它建立办事的机构也称为寺。第一个寺是白马寺，洛阳白马寺，那时候首都在洛阳，后汉。用白马来做名字，这是古人厚道，经典、佛像从西域是白马把它驮到中国来的，不能忘记它的辛苦，所以用它来做名称、名字。这直接归皇上管的，教学的机构。寺里面办些什么事？第一个是翻译经典，就像国家的编译馆一样，主要是翻译经典；经典翻译之后是讲解经典，依照经典来学习，所以它是教育。那时候没有把佛教当作宗教，一直到清朝初年还是教育，我们看到，你看康熙、雍正、乾隆，那个时代的高僧太多了。
佛家的寺院庵堂，要用现在的话说，多半是专科学校，它道场那么多。佛教里面经典很多、法门很多，你想学哪个科系，你就到哪个地方去学习。隋唐的时候，中国成立了十个宗派，宗是大别，像学院一样，派是像学系，每一个学院有很多学系，它是教学，它有学位。佛教的学位，最高的学位叫佛陀，所以它不是神的名字，它是学位。你可不可以拿到？可以。第二个学位是菩萨，第三个学位是阿罗汉。它的标准，这经上有一句话，叫“阿耨多罗三藐三菩提”。是可以翻的，不翻，为什么不翻？尊重不翻。这是取得佛家三个学位的名称。它的标准，翻成中国话是无上正等正觉，这是可以翻的，可是经典上还是看到“阿耨多罗三藐三菩提”。如果你得到正觉，正觉的条件是什么？我们这个经题上的“清净”，清净是正觉，你得到正觉，就称你作阿罗汉，佛门第一个学位你拿到了。第二个“平等”，平等心你得到了，那你拿到第二个学位，叫菩萨，菩萨是平等的。第三个学位叫无上正等正觉，这个学位拿到就称佛陀。所以佛家，人人都是佛陀，跟宗教不一样；宗教，上帝只有一个，那两个还得了吗？佛法里面，个个都能称佛陀，人人都能称菩萨，它是学位名称。就好像现在的学校，最高的学位是博士，人人都可以拿到博士学位，都可以称博士，人人都可以称硕士。现在学校也是三个学位，学士、硕士、博士；佛法也是三个学位，佛陀、菩萨、阿罗汉。这得搞清楚、搞明白。现在迷信，真的，宗教是迷信，把佛菩萨都当作神，你说释迦牟尼佛冤不冤枉？这是我们后代的这些学生无知，侮辱了老师，让社会大众产生这样的误会，我们这个罪就深了。
我们不晓得事实真相，事实真相，《华严经》在这里告诉我们，自性是圆明具德。自性所现的一切法，一切法的本体就是自性，无论是精神，无论是物质，也不分大小，所有的这些现象全都是自性变的。自性变成形相，它不是形相，它变成形相，但是形相里面具足自性圆满的智慧德相，这前面都说过。十玄是华严宗第二代的祖师智俨提出来的，贤首把它具体说出来，到清凉才为我们详细的说明。我们了解《华严经》的大意，《华严经》的义趣，确确实实古大德称这部经称圆满法轮，有道理！一切经教所说的没有超过《华严》。所以在这个地方，我们今天地球成了问题，灾难这么多，到处都是，以前所没有的，为什么会有这种情形？量子力学知道，佛法知道。量子力学是近代说的，佛法是三千年前释迦牟尼佛说的。你要晓得原因的原因，就根本原因，是念头。谁的念头？我们自己的念头，起心动念！这个念头要是正，邪正怎么分？与心性相应的是正，与心性相违背的是邪。
但是我们还是找不到标准，佛为了要教初学，教我们这种程度的人，佛为我们说出十善业道，不杀生、不偷盗、不邪行、不妄语、不两舌、不绮语、不恶口、不贪、不瞋、不痴，讲了十条。我们起心动念、言语造作绝不违背这十条，这是正；如果违背，杀生、偷盗、邪行、妄语，那就错了，那就违背性德。随顺性德谓之善，违背那就叫恶，这善恶有标准。在中国，中国老祖宗告诉我们，五伦、五常、四维、八德，说得很详细，如果我们能够遵守这是善，如果违背那就是恶。地球跟我们这个身体是一个生命共同体，我们念头能影响自己身体，能影响居住的地球，为什么？大乘教上佛常讲，一切法“唯心所现，唯识所变”，识就是念头，念头能产生变化。“一切法从心想生”，我们身体是心想生，我们家庭是心想生，我们的社会是心想生，我们的国家也是心想生，我们这个世界、这个地球，这个太阳系、银河系，全是心想生。念头主宰一切！念头正，遵守古圣先贤教诲，他们那个东西不是他们创造发明的，他们都是见性的，随顺性德，那没有不善的。你自己身心健康，家庭幸福，事业顺利，社会和谐，世界大同，它怎么会不好？我们居住的环境，所有灾难都不会起来。做得到，不是做不到！
这些道理搞清楚、搞明白了，原来我们只要把念头转过来，断恶修善，改邪归正，转迷为悟，问题就解决了。这个地球上灾难没有问题，可以解决。那我们得想，这要多少人转过来才有救？我们的老祖宗、佛门这些祖师大德给我们说，说了一个原则，少数人做也能转多数人的业报，为什么？叫邪不胜正。你少数人的念头是正念，今天全世界的人是多数，他们是邪念，把地球搞成这个样子，把社会搞成这样的。那要多少人转变才能改变这个社会？这是量子科学家告诉我们，估计现在世界上人口大概六十四、五亿的样子，六十四、五亿的人口，多少人就能够帮助真正转变过来？他说大概八千人的样子，能有八千个人真正觉悟、真正回头，就能够把整个地球，六十多亿人造业，能够把它转过来。这你们听，好像不太可能，八千人少数。所以我们能够接受、能够相信，那就是相信古人不会妄语，佛菩萨不会妄语，讲的什么？邪不胜正，多数人是邪，少数人是正。而且正，很容易能转变，为什么？人都有本性。我们的老祖宗教导我们，“人性本善”，你看过去教童蒙的《三字经》，头一句话“人之初，性本善”。马鸣菩萨在《起信论》里面告诉我们“本觉本有，不觉本无”，本觉就是本性、本善，本有；不觉就是迷、就是邪，不善，那个自性里头没有，自性里头是纯净纯善。所以只要你好好的教他，很容易就回头，就转变了。所以教育太重要了。
释迦牟尼佛开悟之后，一生从事于教育，他是什么身分？用我们现在的话来说，他是职业老师，一生教学。他教什么？教我们大家认识宇宙人生的真相，这不是迷信，这里面有最高的科学、哲学。我早年学佛，跟方东美先生学哲学，方老师告诉我，佛经哲学是全世界哲学的最高峰。我学了五十九年，证明老师的话正确，老师没有骗我。我发现不但是最高的哲学，也是最高的科学，今天全世界科学、哲学还不能解决的问题，全在佛经里头。科学的发展能够把佛经里面很深奥的东西证实了，用科学的手段证实，这是一桩好事。现在证实，我们真正相信，你看这个地方讲的，“横竖万法成为一大缘起，法法交彻”，这个被量子力学证明了，这个话是三千年前释迦牟尼佛说的。证明整个宇宙跟我是一体，一个生命共同体，无论是物质，无论是精神，都是共同的。
所以今天我们这个协会，同学们发起修六和敬，目标是什么？目标是拯救地球，化解灾难。真的是三宝加持，让我们在这个时候看到科学家的报告，增长了我们的信心。量子科学家告诉我们，这个世界上能够有八千人同心协力，放下万缘，一心祈祷（因为这个是外国人，搞成外国人的祈祷，宗教里面的祈祷），就能够化解地球的灾难。我们听了之后，很清楚、很明白，这种祈祷有没有效果？有，治标不治本，为什么？隔个几天不祈祷的话，问题不又出来了吗？没从心理上产生变化，不知道念力它的本质，祈祷的时候还是祈求上帝，还是求神。在佛法里面不是的，佛法承认宇宙里有神存在，神也是众生，无论是天神是地神，他也迷惑颠倒。他的能力比我们强一点，这是真的不是假的，有报得的，有修得的，对于宇宙人生的真相他没有彻底明了，彻底明了叫做佛菩萨。
所以你看中国，我们的祖宗真有智慧，他们晓得，用什么方法？用教育。人接受过教育，就良心发现了，不好意思做坏事，做坏事是很丢人的事情。所以伦理道德能够规范一个人，比法律好，让大家耻于作恶。可是教育里还有一个非常重要的因果教育，这是事实真相，要讲清楚、要讲明白，真有其事。人要能够相信因果教育，善有善果，恶有恶报，他不敢作恶。为什么？想到将来的果报他就害怕，就不敢做了。所以中国传统文化儒释道三家的教育，把中国人教好了。现在在这种乱世还有效吗？还能把人教得好吗？中国人不相信，外国人也不相信。我们把中国几千年古老的这些经验，在联合国多次做出报告，与会的这些会友听了都很欢喜、都赞叹、都鼓掌。我下了台之后，他们来找我聊天，告诉我，他说：法师，你讲得很好，这是理想，做不到！我听了这句话的时候，我很震动，这才是真正问题的关键。那怎么办？如何能叫他相信？一定得做实验，科学是讲究实验的，做出实验他才会相信。
所以我原先在国外，在新加坡、在澳洲想做实验，缘不成熟。在二００五年，我很久没有回到老家，回到老家看看、故乡看看，离开家乡七十年了，还有一些堂兄弟，族兄弟那就很多了。大家在一起聚餐，我就把我这些年来在国际上所做的向大家报告，很想来做实验，让这些外国人，让联合国对我们中国传统文化产生信心。家乡父老热心，告诉我，行，我们支持你，回家来做。所以我们就真的在庐江县汤池镇在这个地方做实验，用这个小镇。这个小镇居民四万八千人，我们在这里办了一个中心，第一批老师三十七个人。我要求老师，说我们学《弟子规》，教人一定先做到，每一位老师要把《弟子规》百分之百的做到。我给这些老师四个月的时间，老师真了不起，我们从内心的感激、佩服，他们两个月就做到了，真难得！当时主持，实际上主持中心的，杨老师给我报告，说我们做到了，往后怎么做？我说下乡入户。我们把《弟子规》做出来，不是讲出来，讲出来没人听，做出来，这小镇的人就感动了。然后我们在中心，叫老师在中心授课，小镇里面的人，男女老少，各行各业，自动的到中心来学习。三个多月，不到四个月，小镇的风气完全改变了。我们那时候非常受感动，为什么？我们估计应该是两年到三年才能收到效果，没有想到不到四个月，效果卓著。我那时候深深的感叹，说了两句话，我们的实验证明了“人之初，性本善”，这个得到�