按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
笞约海灰蟊鹑恕８А⒏取⒏笤竿跸嘤Γ律弦裁挥欣肟湾饶材岱鸬纳牛裁挥欣肟质澜绲纳牛馐钦娴牟皇羌俚摹Ｎ夷茏龅剑阋材茏龅剑巳硕寄茏龅健Ｎ颐堑睦鲜κ恰痘暇贰⑹恰段蘖渴倬贰⑹恰斗ɑ贰Ｕ馐蔷汤锩嬉怀司蹋却蟪嘶故馐ぃ莆兆乓徊浚贫簧帷Ｕ庖徊康难≡癫挥梦颐遣傩模罘鹌腥⒆媸Υ蟮露几嫠呶颐恰段蘖渴倬肥堑谝痪Ｄ憧疵饭怍司邮康男蛭睦锿罚先思宜怠痘稀贰ⅰ斗ɑ芬彩恰段蘖渴倬返囊迹寄闳搿段蘖渴倬贰Ｈ绻颐悄懿换骋伞⒛芡耆邮埽憔褪巧仙细耍颐钦饫锝驳阶ń由细且坏愣济挥兴荡怼Ｎ颐窃诰袷澜缋锩妗⒘樾允澜缋锿罚颐歉庑┲罘鹌腥⒐攀ハ认痛蟮略谝黄穑闼嫡馐嵌嗝纯炖值氖虑椋趺椿岵簧断残模克趺床皇欠ㄏ渤渎克跃锿纷肿志渚湮蘖恳澹膊煌甑摹�
既然如来，这讲阿弥陀佛，或者讲释迦牟尼佛，必定有究竟方便度生之法。就是不管你是什么样的众生，行善也好，造孽也好，五逆十恶也好，都能帮助你一生成佛，这叫究竟方便度生之法。这才真正显示出来如来果觉究竟，他真的是圆满的，没有欠缺的。如果这一点做不到，他欠缺，他不是圆满的。阿弥陀佛用什么方法达到究竟圆满？临终十念必生。一生迷惑颠倒糊涂，造作五逆十恶大罪，决定是堕阿鼻地狱，阿弥陀佛在临终的时候用一念、十念必生，这是究竟方便，没话说了。可是这个地方诸位要知道，往生的这个人，他必须要具足三个条件，这三个条件不具足，他临终的时候他不会念佛，他往生不了。第一个头脑清楚，所以临终最怕老人痴呆症。有人曾经问过我，老人痴呆症怎么帮助他？没法子，只能够念佛让他听进去，“一历耳根，永为道种”，在阿赖耶里面给他种阿弥陀佛的种子，对这种人。所以往生头一个要清楚，凡是临命终的时候头脑清楚的人，给诸位说，他决定不会堕三恶道。为什么？他不会选择那个地方去，肯定是人天。所以中国人讲五福，最后一条就是好死，死的时候清清楚楚、明明白白，他不会堕恶道。这是五福里的一条，所以这个是临终头脑清楚。第二个，遇到善友提醒他，有人教他，像美国华盛顿ＤＣ周广大居士。周广大先生一生没有接触过宗教，临走的前三天家人才找到我们净宗学会，我们的同学去帮助他，跟他讲极乐世界的好处，劝他念佛，要有这个机会。第三个，你听了之后要相信、要发愿，那就行了。这三个条件缺一条都不行，周广大就具足这三条，所以他不是十念，他念了三天。三天三夜，他的家人跟我们学会的同参道友一起帮他助念，三天真成功了，一家人都相信了，都是自行化他。他这一表演，你看全家原来都不相信的，统统相信了。我们这些净宗同学听到这个信息，对于念佛的信心就加强了，知道这个事情不是假的是真的。
我们再问，我们现前身体健康，阿弥陀佛能不能帮忙？我们现在烦恼习气很重，罪业很深，我们都想忏除业障，都想身心愉快，好好来学佛，阿弥陀佛能不能帮忙？我们现在居住这个地球，地球病了，灾难这么多，阿弥陀佛能不能帮我们化解？答案都是肯定的。如来的究竟方便是什么？给诸位说，就是讲经教学。讲什么经？讲《大乘无量寿经》。你所有一切疑难杂症，对治的方法，疗愈的方法，统统在这个经里头。问题信不信？信，宗教里面讲信的人就得救了，你信不信？信，你就得救了。实在讲每一部经都殊胜，佛佛道同，经教亦如是。《金刚经》上说得很好，“是法平等，无有高下”，可是《华严经》太长，现在要救急，我们把《华严经》暂停一年，希望在这一年当中把这部经讲出来，那是什么？救急！然后我们再慢慢的学《华严》，我们会继续讲《华严》，把《华严经》讲圆满。我想照我们从前这种讲法把“十住品”讲圆满，“十住品”以后我们就不必这样细讲了，我们就依照一般讲经的这种方式，不是很重要的地方略说就可以了，重要的部分我们就细讲，这样时间可以缩短，希望《华严经》不超过五年就讲圆满。如果照现在这个方式，《华严经》需要二十年，我们把它缩短，五年圆满。
所以弥陀究竟成就之最极方便处，真的一点不假，他有，他不是没有，正是本经中“如来定慧，究畅无极”处，这两句是经里面的经文。没有一样不能解决的，科学家也证明了，古今中外的预言是不是真的？大家也肯定是真的，但是这个真的是他在那个时候所看的，事情到的时候还有许许多多变化的因素存在其中。那就是看什么？所以每个预言后头都看，看你们的人心，你们会不会改变，都有这么一句。这就是说预言是说的可能性，不是必然性，它说可能，完全在我们的心态。你现在病重，病危了，你的寿命到了，寿命到了就没办法，能不能延长？能。为什么能？我自己的寿命到了，没有了，我为众生，众生的寿命长，你要是能舍己为人，我把这个身体捐出来，为一切众生服务，再不为自己了，马上就延长。看你发心大小，你发的心小一点，延长几年；发大心，延长几十年，不是定数。中国有个年岁最大的人彭祖活了八百多岁，释迦牟尼佛的大弟子大迦叶尊者在鸡足山入定，还在，三千岁了。他寿命可长了，他要等弥勒菩萨出世，把衣钵交给弥勒菩萨，那还要等多少年？我们这个世间算法是五十六亿七千万年，他要活这么久，等待交衣钵。我们在云南大理观光旅游的时候，还听到有人说迦叶尊者常常出现，有缘人就能遇到他。所以法没有定法，道理要搞清楚、搞明白。自己的一生前途是自己心念造成的，与别人统统不相干，要是怨天尤人，那罪业可造重了，那你是迷惑颠倒。这些道理《还源观》里面讲得很清楚、讲得很细，这部经很深，从宇宙这一大源起讲起，讲到最后教导我们修止、修观，止就是学放下，观就是看破。
“今人焉能因此法之易行，而鄙视之乎”。这是一般人对净宗产生的错误，这个错误观念好像这个法门太容易了，成佛作祖哪有这么容易！所以轻视这个法门，他要学其他的大经大论。殊不知其他的大经大论最后的归宿是相同的，那个路是走迂回的，走很多弯路，这个法门是走直路。所以能相信的人，不管他是什么人，真正能相信发愿走这一条路都叫上根，专接上根。不相信，你就走弯路去吧！下面老居士举了一个比喻，“例如彩色电视机、录音机、电子计算机，必须安全易用，虽于科技无知之人，一按电钮，便能享受此最现代之科学成果。人必因其安全易用，而赞其科技之先进”。举的这个东西很好，现在每一家都在用，你要说它的道理，能讲得出来的人太少，可是他都会用，简单容易用，马上就能收到效果，所以大家看到欢喜。那个理太深，懂不懂不要紧，只要会用就行了。
同样一个道理，净宗的理太深，唯佛与佛方能究竟，你何必找这个麻烦？佛说了，只有佛与诸佛他才能懂得、才究竟，现在我们只要照这个方法去做，到西方极乐世界就作佛了，这是什么个道理不都明白了吗？先搞明白再学的时候，那你这一生就没指望，你这一生决定搞不清楚，你就去不了。还不如那个老太婆，什么都不知道她就先去，到极乐世界的时候她全明白了。你没有办法跟她比，老太婆是上根，你是下根。你真把这些事情搞清楚、搞明白了，你才晓得，我这一次为什么把《华严经》放下讲这个经，你就明白了。《华严经》是叫你把里头搞通，这个不要，这叫先作佛，然后自然就通达了。真正相信自己，所以《华严》上两句话重要，首先相信自己本来是佛，这一条太重要了。净土经里头“是心是佛，是心作佛”，《观经》里头讲的。是心是佛，就是佛讲的“一切众生本来是佛”；是心作佛，你现在念阿弥陀佛就是是心作佛。阿弥陀佛是自性佛，你念这一句佛号就是是心作佛，你本来是佛，现在又作佛，他怎么不成佛？
要念多少时间成佛？在一般看起来是三年，你看多快！凡夫作佛只要三年，可是你听到这句话恐怕你害怕，三年就要死了，这个法门可不能学，这把人都吓退心了。真的，那什么？迷惑到所以然，六道里这么苦他还不觉悟，他还舍不得、还留恋，那有什么法子？诸佛菩萨在旁边只好笑了，没法子，好吧！你既然舍不得离开，你就再多受几年，等到你受够了再说。事实真的是这样子，佛菩萨绝不勉强你，你愿意搞轮回就让你去搞，等到你哪一天搞厌了，你不想再搞了，佛菩萨就来了。“佛氏门中，不舍一人”，这个大愿还得了！佛菩萨绝不勉强一个人，叫“恒顺众生，随喜功德”，你爱干什么，你就去干什么去，绝不干预，这一点我们要记住。我们看到家亲眷属，看到自己这些喜欢、尊重的人，他在造恶，不要干涉他，要劝他。劝他不信，不信就算了，不要一定勉强。一定勉强，不好，连佛菩萨都不勉强，我们何必？
最有效的方法，是你自己做给他看，他就相信了，他要看到事实，他相信了。说这个话大概也有三、四十年，香港何东爵士的老太太，她就有善巧方便。何东爵士是将军，全家信基督教，老太太念佛。到底从前的人还受过一点传统文化，懂得孝养父母，所以母亲念佛，家人虽信基督教也不反对，家里也设一个小佛堂供养她老母亲。老母亲也不劝他们信佛，各信各的，大家生活在一起，很难得。老母亲往生的时候，没有生病，预知时至，召开一个往生惜别大会，她的亲戚朋友统统邀到家里，请他们吃饭，告诉大家，她今天往生了。人家也很奇怪，老太太很正常、很好，怎么说走就要走了？到时候她真的走了，坐着走的，真走了。他的儿子、媳妇一家人全相信了，都信佛了，这真的，这不是假的。老太太度她一家人，有时节因缘，因缘没到别说话，说话添麻烦，大家都不愉快；最后因缘到了，一表演给他看，全相信了。这是有智慧！这不是真实智慧做不出来的。所以我们要度家亲眷属得采取这个方法，预知时至，哪一天往生了，通知你的亲戚好朋友来送你，让他亲眼看见，他就念佛了，他就会接受。
“又焉能因持名之易行，而轻此法门乎”。这就是老居士举这些现代科技给我们带了一些便利，用很容易用，立刻能收到效果，理论太深了。持名念佛跟这个比喻很相似，它的理真深，等觉菩萨都不能透彻明了，何况我们初学？我们在这个地方，也同样一个道理，我们相信如来必有最极方便，化解一切自然灾变，现在我们迫切需要的，一定有最极方便，帮助我们净化身心，有没有？有。念佛的人这么多，念到身心清净、烦恼轻智慧长的人肯定有不少，这些人不出名我们不知道。如果真有这样的缘分，这要哪些人？国家领导人，再就是大富长者、大企业家，他们能做到。去找这些人，礼贤下士，找这些人，找个十几二十个，组这一个班子，《无量寿经》修学班，组成这个班子，在电视台每一个频道，二十四小时不间断的请这些人来讲解。讲什么？讲《无量寿经》，讲四个根本，每天讲，我相信一年的时间，人就觉悟了、就明白了。明白之后他才断恶修善，负面的东西丢掉、放下了，能回复自己的性德，把孝悌忠信、礼义廉耻、仁爱和平宣扬出去，大家都能守住这个称性的德目，灾难全就化解了。古老的预言不是不灵，古老的预言最后一句话，他说的会不会兑现？他说有可能性，不是必然性。最后能不能兑现，你们心态有没有改变。放下自私自利、放下名闻利养、放下五欲六尘、放下贪瞋痴慢，一心一意为正法久住、为消灾免难、为一切众生的幸福，念头这么一转，灾难就化解了。如来真有办法，不是没有办法。
我们再看下面这一段，“故知上之两说，各有所重”，上面这两种讲法都有它的重要性。“乙”，这一段，“则赞净法之普被，首在着眼于凡夫”。净土法门它要帮助的是末法往后九千年的众生，因之得度。往后九千年修其他的法门真难，难在哪里？要断惑，什么人有这个能力？净宗的方法，烦恼习气不断，但是要控制住，控制住比断烦恼是容易太多了，我们能做到。我们改变心态，不再自私自利，不再搞名闻利养，不能搞贪瞋痴慢，搞这些东西害自己最严重，别人受害轻，自己受害重，自己是决定堕阿鼻地狱。真的搞清�