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？大众心理学系列？
人际关系心理学
＇ 日＇ 是本哲雄 著
颜文君 译
经济管理出版社
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著作合同登记号： 图字：01 … 2004 … 1724 号
图书在版编目（CIP）数据
人际关系心理学/ （ 日） 是本哲雄著； 颜文君译。北
京：经济管理出版社； 2004
ISBN 7 … 80207 … 163 … 1
Ⅰ。人。 。 。 Ⅱ。①是。 。 。②颜。 。 。 Ⅲ。人际关系学：
社会心理学 Ⅳ。C9 12。1
中国版本图书馆CIP 数据核字（2004） 第137430 号
出版发行： 经济管理出版社
北京市海淀区北蜂窝8 号中雅大厦11 层
电话： （ 010 ） 5 19 15602 邮编： 100038
印刷： 北京求实印刷厂 经销： 新华书店
责任编辑： 卢小生
技术编辑： 杨 玲
责任校对： 静 洁
880mm ×1230mm/ 32 6。5 印张 100 千字
2005 年2 月第1 版 2005 年2 月第1 次印刷
印数： 1—5000 册 定价： 18。00 元
书号： ISBN 7 … 80207 … 163 … 1/ G·12
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目 录
序 “人际心理”的理论与实践 / 1
第一章 认识人际关系 / 1
1。1 世界各地的民族特性/ 3
1。2 民族性与人际关系/ 17
1。3 T 组的体验/ 2 7
第二章 解读人格的变化 / 3 7
2 。1 人格变化的含义/ 39
2 。2 人格的研究方法/ 49
2 。3 怎样理解 “成长”/ 5 7
2 。4 从变化探讨人类的性格/ 6 7
第三章 真实的感受———共同体验 / 7 7
3 。1 “集体”的真正含义/ 7 9
3 。2 什么是 “体验时间”/ 93
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3 。3 时间和空间/ 107
3 。4 时间体验的状态/ 117
3 。5 集体的体验/ 127
3 。6 自己和他人/ 137
第四章 社会文化与人际心理 / 14 9
4 。1 孤独和寂寞/ 15 1
4 。2 自己、他人与世界/ 157
4 。3 现代人口与家庭结构/ 165
4 。4 亲子关系心理学/ 17 1
第五章 思考 “真正的”人际关系 / 18 1
5 。1 好的人际关系和真正的人际关系/ 183
5 。2 追求真正的人际关系/ 195 … 器
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序
“人际心理”的理论与实践
在心理学教科书中； 关于 “人际关系”方面的
论述； 内容相当多； 但是； 其中所提到的人际关系
虽然同样是心理学中的一个范畴或者说领域； 但当
讨论到人际关系时； 又有别于教育心理学、应用心
理学、人格心理学的其他领域； 通常都是使用与其
他范畴不同的概念、不同的方法来进行研讨的。而
且； 其中所介绍的学说和资料也基本上是欧美学者
的产物。
我认为； 造成这种状况的原因之一是； 从事心
理学研究的东方学者们； 特别是日本； 因为对此方
向的发展较西方文化为晚； 便容易流于承袭、沿用
其学说精神； 而形成了向自然科学一边倒的现象；
但是； “橘逾淮为枳”； 任何学术文化均会依其不同
的时空背景与民族而产生差异； 特别是心理学这种
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行为科学。
本书内容可说是我近十年来专心研讨这个课题
得到的实践经验。通过进行群体训练； 使我有机会
与各种各样的人接触； 亲身感受到他们各种感情的
瞬间变化和过程。本书的目的之一； 就是希望能将
这些亲眼看到的、亲身体验到的东西； 从东方人的
角度； 在理论上稍微变得明朗一些。但是身为一个
心理学者； 只要致力于此； 就不得不对心理学的研
究历程进行反省； 换句话说； 就是不由得我不对心
理学这门学问的真实含义再一次去认真体会。因
此； 本书的观念和性格与坊间其他相同的主题、相
同的类型书籍的方向会有些不同。
从这个意义上来说； 想将人际关系在理论上解
释清楚； 毫无疑问是一件极端愚蠢、困难的事； 但
若能通过本书； 让读者及社会大众开始对此问题有
所认知与发现； 我也是非常高兴的。
作者
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第
认
一
识
章
人
际
关
系
人际关系并非只是沟通应对的技巧
而是在自己与群体的互动之间
建立一种正确的生活态度
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1。1 世界各地的民族特性
发生过的某一纠纷
像我这样经历过战争时期的人； 即使已经过了
近3 0 年； 但对把第二次世界大战后称为 “过去”
这一点； 心理上仍然存在着抵触情绪。话题就从
“过去”曾读过一本美国心理学书籍里的内容开始
吧； 很遗憾； 这本书的书名和作者现在我已经记不
起来了； 也没有留下任何笔记。
战争结束后不久； 世界各地还驻扎着很多美国
军队。驻扎在伦敦的军队与当地市民之间发生了其
他地方所没有的纠纷。这样的事件持续不断地发生
着； 美国政府对此十分担心； 特别委托了有名的文
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化人类学家马格瑞特·米德 （ M 。 M ead ） 对发生的
原因进行了调查。在他的调查报告中； 有一段话是
这样的： “这样的纠纷之所以发生； 其原因之一是；
英语在英美两国是相通的。”
这件事可以说是促使大家考虑 “语言到底是什
么”的一个非常恰当事例； 不仅如此； 它同时也在
不知不觉中暴露了我们在人际关系上一个习以为常
的误解。
总而言之； 同样是 “英语”； 英式英语和美式
英语却有着微妙的不同。当我们在查阅英文辞典
时； 经常会看到一箭双雕在解释语义时有 “在英国
……”； “在美国……”这样的区分。看起来； 就是
这些微妙的区别； 在经常使用这些语言的英国和美
国人之间制造出了微妙的阴影。
第二次世界大战前； 从中学开始学习英语的我
们这一代； 英语就和它的字面意思一样是英国的语
言； 而不是美国的语言。196 7 年我第一次访问伦
敦的时候； 在那里遇到的好几个英国学者都说：
“你说的应该是Brit ish ； 不是A m er ican 吧。”之后；
我到了美国； 也更加体验到英语不 同的变化与
差异。
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米德的理论
让我们回到米德的理论 （ 推论） 。这也是在过
去从一位长期居住在日本的年长女传教士口中来
的。在表达 “哦； 我明白了”这样一个意思时； 美
国人通常都是用 “oh ； I see ！ ”这与对方是否比自
己年长、是否比自己地位高丝毫没有关系。“但在
有些时候这样是相当失礼的。”这位年长的女传教
士说； “当对方地位比自己高； 或比自己年长的时
候； 必须说 I un derst an d ”。
大部分英国人； 特别是现在的年轻人是否持有
与这位传教士相同的观点； 我不得而知。但是； 我
想； 当米德在伦敦进行调查的那个时候； 至少在年
长的英国人中间； 一定有人与这位女传教士有着相
同的观点或感觉。
举个例子来说； 当我在回答学生问题的时候；
如果对方用； “喂； 是这样吧？”用这种不礼貌的说
法向我提问； 我多半会生气。因为我认为对方应该
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用 “请问； 是这样吗？”或者回答 “谢谢； 我明白
了。”但是； 如果对方是到 日本来学习的外国人；
勉强粗通日语； 那么情况又有所不同了。如果发生
了同样的情形； 我会忍住怒气并微笑地教他： “用
‘请问； 是这样吗？’这种说法比较好。”
米德所指出的； 也应该是同样的情况。无论对
英国人还是对美国人来说；