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能够更好的理解整个左脚右脚的理论。
关于辰时气蓬勃而出不对，寅时气就冲出来，太阳出来是在3～5点之间，夏天的时候到了寅时，太阳就出来了，到了辰时气太晚了，寅者气寅寅然上升，寅时气破，寅者建也，建什么意思啊，建功立业的时候，取得实质性突破的时候，就是寅时，到辰时就晚了，所以说寅时最重要，寅巳申亥这是四余地，是建功立业的时候，辰戌丑未是四杂地，子午卯酉是四正、四集，是气纯粹的时候，劝大家读一读这个很多言五行的书，你看你能够多些常识性的知识嘛。寅申巳亥，也可以叫四余，四充都可以，四小生也行。可能有朋友学过算命，应该能够知道，这是个最基本的知识，如果想更好的理解一天之气的流转变化，请大家可以听一下我的录音，关于十二时与十二生肖的之间的关系。
然后关于这个温度、太阳和这个明暗，我只说一点。早晨，太阳离我们越来越近，但是温度越来越低，同时光明是慢慢而来，三者是不同步的，而且会出现相反的情况，这里面蕴含着气机深刻的道理，就看你从那个层面那个角度来认识，就像我们身体得的很多症状一样，比如说有的症状加深了，有的症状变浅了，从气的层次、从血的层次的变化都是不同的，那么我们看一下，这下午光明一片，最光明了，但是太阳却慢慢西沉，这个温度在两三点钟达到最高，随着太阳的西沉天慢慢的暗下来，都不是同步的，也就是说看问题不要局限在一点看，要至少看到三个面，你看不到四个面，也要看到三个面。
有人说日出一般都在五点到七点，这个问题我再解释一下。其实寅时，不应该以太阳出来为准，应该以见日光为准，光就是阳么，就是阳气，并不是说太阳蓬勃而出，见光嘛，所谓寅时鸡鸣么，光一般出现要比太阳升起来要早。卯酉之时一个日出一个日落，但是为什么一二三子丑寅，要把寅这个位叫做人位，一是天，二是地，三是人，把寅开始叫阳气，阳气升在寅，死在戌，这个升不是那个孕育那个生，孕育在子，阳气升出来在寅，天地之梦，天皇、地皇、人皇，这个人皇就是寅位，并不以太阳出来，太阳出来就是已见明了，要以寅，就是见天光，阳气就出来。同样这个酉时太阳落，但是在戌时仍然很亮，太阳落下去之后，还有云彩，云霞，还有晚霞么，天还没有完全暗下来，所以加上一个戌时。寅卯辰巳午未申酉戌，寅午戌，这三个，三合么，三合火，这个火正在午，火升在寅，火死在戌，并没有说从卯开始到酉结束，是这个概念。
好咱们下面说点关于刘翔退赛的事，由于脚伤复发嘛，我们从这个中医角度来考虑下，他那脚伤为何迟迟好不了呢？还有我们给刘翔开方子或告诉队医的办法，我们对他脚伤不是很了解，但是从给出的消息我们也基本能够看出个大概来，跟腱受伤，疼痛，而且做了些治疗，打封闭了，冷敷，打麻醉，打麻醉止痛的药，因为是我们学的气道中医，只能从气道来认识，你不要搞具体的，具体了由于这形体，形体这个东西就说不清楚。
这样吧，咱们通过刘翔的脚伤，咱们可以治他这个脚伤，治什么呢，给大家出道题吧，其中他说过一句话，打过封闭和用过冷敷，他这个冷敷许多运动员都用，挫伤啊，他这个冷敷对还是不对？原因何在？大家都可以说一下上麦也行，打字也行，这是个很常识的一个问题。用气道的理论解释也行，用中医也行，用西医的理论解也行。
大家这样来回答的，我来念一下：粉饰太平，寒凉冰封，阳气不得舒展；封闭是掩饰症状不对，寒则气血凝滞，不通则痛。冷敷也不对，寒主收引，经脉收缩气血凝。
先不管他是不是假伤，因为是这样，现在咱们看奥运，很多运动员受了伤之后第一个就是冷敷，这基本已经成为惯例了，不管是药啊，喷的这种直接能够降温的药啊，还是直接拿冰块敷，而且还有一个现象，就是说这个运动员的伤病非常严重，基本这个专业运动员都有伤，不管是腰伤啊，脚伤啊，而且得了都不容易好。我们拿这个冷敷说一下事，气机贵条达，不贵凝涩，冰块一上，马上气结气凝，当时症状减少，确实粉饰太平，把矛盾压制住了，不让他马上暴发出来，这样会导致更严重的后果。挫伤后这个气啊马上就聚在挫伤的地方，这个时候你应该是贵在疏通嘛，让气散开，不能让气凝住，所以说这个脚肿，挫伤肿起来这是很正常的，是一种自我保护和这个及时把气血输送来的一种方式，肿起来了嘛，肿起来是好事，就像一个地方出了车祸，聚了很多人，来了很多车去疏散这些出车祸的现场，这是一个好现象，你不能说怕他肿怕他疼，你通过冷凝的办法封闭了所有的交通，这个封闭了所有的交通的后果很严重，第一个让正常的交通无法运行，第二让现场的救援迟迟不能到来。扁桃体一样，肿扁桃体是好事，正气抗邪的表现，你要拿下去，把自己的守卫砍掉，那个是很要命的，他是防止出血嘛，冷敷之后让血管收缩，导致出血量减少，表面看有一定道理，但实际这里面伤害太大，出一些血问题也不是很大，你只要不出太多的血就可以，这个血出来之后他有一个保护的作用，带走废物，带来生机，你要把血管都凝涩了，气结在那，迟迟不散，非常容易作根，运动员他身体都很不错，受了伤之后，只要治疗得当恢复很快的，但是你要上来冷敷的话，那就会很烂，虽然当时不疼，但后来病情会加重。
好，这个大家既然都知道，咱们就不用多说了，但热敷好不好呐？大家说也不好，就是可以温敷，那我记得小时候，比如说磕了碰了，脑袋上磕个包啊，老妈会过来揉一揉，疼也要揉，这个就是舒张气机的一种表现，一种方式，揉了之后当时疼，但是包很快就会退下去，如果不揉，虽然可以当时疼地轻一些，但是这个包啊消的会慢，所以说要温散，不用太热，烫，适当温度使这个气结的地方能够散开，那么传统咱们就这样来用嘛。有人说煮个鸡蛋滚滚最好了，也有一定道理。所以说咱们如果说是懂了些中医，或者更进一步了解气道中医就知道了，流水不腐，户枢不蠹，到什么时候都不能用鲧的堵法，而要用疏通之法，要用温法，不能用热法也不能寒法。
那么同理我们想到这个冷敷，现在还有在一种情形上运用得非常广泛，是什么呐？对了大家说出来了，就是发烧，现在发烧物理降温非常普遍。那么大家说一下，发烧本质是什么，为什么不能物理降温。怎么认识这个问题？那应该怎么治啊？那物理降温会导致什么后果？《伤寒论》上有一句话，却振振汗出而解。就是说这种发烧，如果说表闭的发烧，毛孔都闭住了，里气向外努挣，产生了正邪相争的发热症状，你要推动正气鼓荡向外，寒气解除，振振汗出了，病就解决了，就发烧的时候，就像外面无缘无故给你加了件大棉袄，那么你一发汗，毛孔一开，寒气一退一瓦解，毛孔打开来了，那么正气能够出来，就像迅速地把棉袄脱下去凉快的感觉一样。这时候你要说是用冰块，打点滴去强硬的来，那只能伤害正气，邪气向里攻侵，导致更严重的病变。
那比如说一个小孩，前日子治了个小孩二十个月了，他就是发烧，发烧一打点滴不烧了退了，咳嗽上来了，这时候你不能再上这个点滴了，你只要吃一些温散的药，二十个月的小孩你也要开麻黄，麻黄量小点，你只要吃上三天，他基本那个烧就能扭转过来，小孩病好治么，好治的原因就是他的本身的气机足，你要是再误治，咳嗽可能也没了，变成喘了，那喘就很要命了，你看发烧是正气怒挣与邪气战，那么一下邪气胜正气退，烧就不烧了，正气败退了，邪气攻入肺中，肺气肺脏怒张在外作咳，想把邪气可出，这时候你又要误治，那么邪气继续攻心，正气衰，咳都咳不出来了那变成喘，也就是说这个正气在里呻吟作喘，他只想保持一下呼吸，根本跟你邪气斗不过了，这个只能作喘。再进一步，呼吸困难，呼吸衰竭，最终导致死亡。经常有这个西医诊断，不明原因的咳嗽喘最终导致死亡的案例，那基本都是从这条路而来。那如果大家多了解一些中医，多知道一些正邪相攻相侵，邪正变化，对自己对家人对朋友都是莫大的益处，因为现在就是在一个西医这个文明大行其道的时候没有办法。
好那么我们接着来讲《金匮真言论》吧。从“故人亦应之。夫人之阴阳，则外为阳，内为阴”开始，背腹呢背为阳腹为阴，为什么背为阳腹为阴呢？这个谁说一下？有人说了那是腹软太阳照不到，这对，人和一个动物一样，那背向上，腹在内，四肢包裹着腹，因为也是内外关系，上下的关系，一个为外一个为里，一个硬一个软，这个都是阴阳典型的特点。那么对于脏腑而言，那我们学《黄帝内经》的都知道的，脏者藏精，腑者运化，运化的为阳，藏精的为阴。一个内敛，一个外达，所以说肝心脾肺肾五脏为阴，胆胃大小肠膀胱三焦六腑为阳。
那就五脏来说也可以分阴阳，大家说一下脏腑五脏咋么分阴阳的？这个考考大家五脏怎么分阴阳？这个需要大家动动脑筋了，五脏如何分阴阳？在上者为阳在下者为阴，根据位置肝肾位置在下，心肺脾在上。阳主动，阴主静，阴阳可以从不同角度去分。发散为阳，凝聚为阴，上下左右前后，根据功能。肝肾为阳，心肺为阴。肺敛为阴，肾藏为阴，在上者为阳，下者为阴，左者为阴，右者为阳。好，这个大家答的基本都对。
阴阳可以从不同角度去分，这个很对，那么我们刚才说了，一天的变化要从明度、太阳的位置、温度三个层次来分，分阴阳可以这样来分。如果升降来分的话，那么肾为阳，肝为阳，肺为阴。如果从明度来分的话，那么肾和肝为阴，心肺为阳，那么基本分法是这两种分法，其他的分法你也可以分。如果以里气的阳和外气的阳来说，你可以把肺也叫做阳，心叫做阳，心气升么，所以说三叫法都对，第一种肾肝为阳，第二种是肝心为阳，第三种心肺为阳，那么主要看你从哪个角度来看问题啊。从明度还是从温度，还是从太阳移动的位置，虽然可能这样来套有些牵强，但是大概的意思就是这个意思。所以说大家以后谈阴阳一定要知道是从哪个角度来谈的，不要上来抱着阴阳不放，要知道阴阳后面指的东西。肝的时候天黑又冷但阳气是上升的，你从天黑来讲肝是阴，天冷来讲它也是阴，那么从阳气蓬勃向上来说它是阳。肺也是，肺是下午天光大明，从这个角度来讲肺是阳，太阳下沉，从这个角度来讲是阴，从温度肺又前面热后面冷来说前边的你可以叫做阳，后边的你可以叫做阴，大概分法就这样来分。
下一段就没有什么好说的了，“欲知阴中之阴，阳中之阳者，何也？”那么这一段没什么好说的，那直接说下一句，“故背为阳，阳中之阳，心也，背为阳，阳中之阴，肺也，腹为阴，阴中之阴，肾也，腹为阴，阴中之阳，肝也，腹为阴，阴中之至阴，脾也”那这里面前面跟大家说了，主要从不同的角度看问题，你去拿这个阴拿这个阳。那么有一个脾，阴中之至阴脾也，大家这么解释？这个很有意思阿，我记得《黄帝内经》说过至阴，肾也是至阴，这里面所说的阴中之至，阴脾也，这个至阴当什么讲？他指的这个阴是那种阴？你得知道啊，他代表的是和哪个阳相对的哪个阴？这个至又当什么讲？至当极讲还是其他什么东西讲？大家可以想想，“阴中之至阴脾也”这“至阴”什么意思，又表述脾的那种特点。
有人这么说的：五脏中最柔缓之脏推动各脏的运行，而不为主，所以是阴中之最阴，阴柔和缓，这个回答对了，大家一定要联系前后文，阴中之至阴是阴中最阴那个阴的阴，他不是当到讲，到达阴的境地，到达阴的意思，这个不是这样来解释，联系前后文，阴中之阳，阳中之阴，说了半天最后说，阴中之至阴，阴中最阴的那个东西就是脾，那么这个阴肯定不是最阴暗的，最封闭的，最吓人，最凝聚的那个阴，她的意思就是刚才所说的最柔缓的脏推动各脏的运行而不为主，所以说是阴中之最阴的，也就是阴柔和缓，这种柔美的阴和阳刚的阳相对，坤至柔嘛其动也刚，坤至柔，至柔嘛，他把这个阴柔之性这种阴气特性表现得淋漓尽致，五脏当中最柔缓而不为主的就是这种脾气，脾土之气，所以我们要知道这个阴指的是柔，指的是缓，指的是不为主，而并非指的肾中的那个