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造法人章被黄文炳识破，这假冒的家书几乎天衣无缝了，我们知道，蔡京的书法在宋朝是一绝，和苏东坡、黄山谷、米元章并称“宋四家”，学“宋四家”的人不算少，能仿得让一般人看不出来也许并不难，但仿得连家人都没认出来，并不容易。同样是造假高手，冯小刚和箫让的不同在于，冯是主动造假，而萧是被动造假。箫让怎么看怎么像一特安分守纪、老实巴交的读书人，没坏心眼，更没什么远大的革命理想，俗话说“一招鲜，吃遍天”，箫让平日价写写画画，帮人代个书，逢年过节给人写写门联什么的，心血来潮的时候给书法杂志投个稿赚点儿稿费那是小菜一碟，日子过得倒也舒坦安生，这是手艺人的处事哲学。小箫也许一辈子也想象不到，自己这样手无缚鸡之力的一介书生最后会加入梁山暴力团体，并直接参与了当时轰动全国的反政府造假事件。似乎有一只无形的手在操纵箫让的命运。
事实上，这只手来自梁山的当红文人吴用。我们知道，抄抄写写的文件处理工作颇耗费心力，在箫让加入组织的前，这一摊子破事儿都落到前乡村教师吴用的身上，久而久之，丫心里就烦了。吴用心想：又要策划作战计划，又要玩阴使坏骗个无辜群众上山，连写个黑板报、刷个革命标语都得叫我上，我容易嘛我？想累死我啊你们？没个秘书那还真不成。
举眼望去，组织里的同志大部分目不识丁，有点文化的，可人家都还有别的特长，总不能叫上林冲同志当我秘书吧？吴用这人特爱面子，心里有事儿嘴上却不说。整好赶上这桩家书假冒事件，这事儿没有小萧来干不成，干完了这事儿，小萧几乎就成了一张光会吃饭的嘴，这不就顺理成章当我秘书嘛，吴用颇为自己一箭双雕的小算盘感到得意。吴用的私字一闪念，小萧一生的命运就这么改变了，从此，梁山上多了一张颇不协调的文弱清癯的面孔，梁山之夜多了一盏彻夜不眠的灯火，萧让就这么誊啊抄的，小眼圈儿见黑，身子骨儿见瘦。
萧让不爱说话，萧让知道的真相太多了。萧让活在吴用的阴影里。吴用一手策划的忠义堂石碣天文受命事件把萧让和金大坚卷入其中，吴用的装神弄鬼使梁山权利整合运动完全进入自己预定的轨道并最终成为无可争议的定局，除了策划者宋江、吴用以及被利用的工具萧让、金大坚，谁能想到那块由萧、金彻夜秘密打造的石头实际上承载的是一个臭名昭著的阴谋？
萧让是唯一没有参加征方腊的梁山人士，这也许使他免于一死，但最终萧让却成为他前度仿冒对象——蔡京手下的一个门倌先生，萧让将继续活在蔡京的阴影里，这是命运跟萧让开的另一个玩笑。
夹缝中求生存的平衡术大师
浅析《水浒传》中的蔡福，蔡庆兄弟
地平星铁臂膊蔡福，地损星一枝花蔡庆，这两个人是亲兄弟，老京油子，上梁山之前在大名府监狱工作。蔡福挂名“两院押牢节级”，应该是监狱主管，事实上他在狱中确实也是翻手为云覆手为雨，从卢俊义这个CASE中可以看到，他收黑钱卖人命连眼睛都不眨。但令人费解的是，他同时还兼任行刑刽子手，难道堂堂大名府监狱连个专职刽子手都请不起么，居然还要让典狱长亲自动手屠宰？一种理解就是蔡福本身嗜血，喜欢那种手起刀落人头乱滚的快感。同时，间或还能卖出几套馒头夹人血捞点儿外快。总之，蔡福肯定是个狠角色，这从他的外号就能看出来：“因为他手段高强，人呼他为「铁臂膊」”。这里的“手段”，应该不光是指蔡福的砍头技术高超，而主要是他在社会上纵横捭阖的本领。蔡庆得兄长提携，在监牢里当狱警，此人喜欢戴花（宋时有的公人和刽子手有此嗜好），往哥哥身旁仪态万方地一站，多少平衡了一些监狱黑洞所散发出来的戾气。但从本质上来说，那也是远看山花烂漫，近看罂粟一片。
在监狱工作，接触三教九流形形色色的人很多，蔡氏兄弟的基本原则就是遇到问题尽量两边不得罪，在利益寻求方面，更是有机地做到了“见大而忘小”，从而在夹缝中求得生存发展。比如卢俊义入狱之初，蔡福就碰到了燕青想进牢送饭，一般这种情况下，狱警都要难为苦主儿一下，或者榨几个黑钱。但蔡福却没有这样做，卢俊义，燕青都不是善茬儿，举手之劳地卖个人情对今后总没坏处。但接下来迎头碰到李固出重金买凶杀人，蔡福马上又厚颜无耻地和李固谈起了价钱，面对现实的利益的时候，事理人情又可以被蔡典狱长打得粉碎。最后的条款是双赢，蔡福争取到了10倍于报价的利润，而李固也得到最快交货的承诺，花大钱免得夜长梦多也值，毕竟和卢俊义的家当和娇妻相比，500两金子实在是九牛一毛。从谈判过程看来，蔡福的精明老练和心狠手辣可见一斑。
不巧的是，刚签好和李固的合同，梁山派来的谈判代表柴进和戴宗前脚后脚也到了，按说梁山来晚了一步应该处于下风，但他们威逼利诱双管齐下的政策却比李固单纯的银弹进攻效果更好。柴进威胁的话已经很直白了，要是你蔡福不按梁山的意思办事，那么我可以很负责任地告诉你：宋叔很生气，后果很严重，“无贤无愚，无老无幼，打破城池，尽皆斩首”。同时柴进还让戴宗露了一小脸，这是告诉蔡福，你就算报官抓住了我，你们能追得上开着法拉利跑车的戴院长么？他回去一通知宋叔，你更死无葬身之地了。这个时候，蔡福的处境有点儿左右为难，处理不好的话风险很大，太贴近梁山，可能会象戴宗那样被政府部门识破逮捕；完全不给梁山面子，又可能象黄文炳，包节级那样被黑社会私刑处决。这时候他兄弟蔡庆点醒了他，蔡庆这个人物在书中着墨不多，但这次建议还是体现出了他的价值。他清楚地认识到，得罪了梁山这个庞大的黑社会集团，从李固那里无论得到多少钱也没命花；而按梁山的吩咐去做，则李固早晚会没命，那么不但给梁山卖了人情，从梁山那里得到了实惠，最后李固那500两金子也能黑下来，何乐而不为呢？当然，也不能做的太过激进，帮卢俊义上下打点弄个发配也就够意思了。而后来面对李固质询为什么没能如期干掉卢俊义，蔡庆又巧妙地把球踢到梁中书那里去了，几方面都能交待得过去，高，实在是高。
后来，卢俊义一度要被就地正法，以蔡氏兄弟的性格，当然不会激进到去劫法场，但他们还是事先为卢俊义在五圣堂里安排了神位，并且在石秀劫法场的时候“撇了卢员外，扯了绳索先走”。这样一来，无论卢俊义和石秀最后是死是活，梁山要报仇也找不到他们兄弟俩头上。蔡氏兄弟是政府公务员，但面对梁山这样的庞大黑社会集团的威胁，对抗肯定是死路一条，适度配合才是蔡氏兄弟在夹缝中明哲保身的唯一出路。
蔡氏兄弟和宋江没有交情，却和卢俊义在牢里相处了很长时间，难免被归入卢俊义的派系，宋江不会考虑把他们当成心腹，以这样的背景，上梁山并不是个好的选择。事实也见证了这一点，蔡氏兄弟分别只排名94，95位，负责刽子手的工作。而在梁山，108好汉是奉天承运的，犯了错误也不可能被处决，这从李逵身上就能看出来，所以估计蔡氏兄弟也就偶尔砍几个犯了重罪的小喽罗，生意冷清的很。别说宋江的老弟宋清的伙食科长是个肥差，就算基建科长李云和屠宰主任曹正的工作肯定都比蔡氏兄弟实惠得多。但是，蔡氏兄弟没的选择。就算暗中帮卢俊义打点关节以及在法场上的表现未露破绽，但最后在柴进乐和的逼迫下，蔡氏兄弟不得不协助他们化装成公人进入大名府大牢，和梁山里应外合。这个罪名很大，是蔡氏兄弟无法承担的，所以只能上梁山。被招安以后，在征讨方腊的进程中经常需要把活捉到的南军将领剖腹剜心以祭奠战死的梁山兄弟，这时候蔡氏兄弟的屠宰功夫才算派上了点儿用场，飞刀高手杜微等人都是死在他们的千刀万剐之下。蔡福攻打清溪城的时候重伤不治，蔡庆总算挣扎得性命回来，得授武奕郎。
从蔡氏兄弟的遭遇看来，想永远两面讨好是不可能的，高明的平衡术可能暂时让你左右逢源，但最后你总要倒向某一方。所以，在现实生活中不要期待自己做的事能让所有人满意，选择加入一个利益最大化的阵营才是长久之计。
水浒小人物闲话 焦挺篇
焦挺首次出场，乃是在第六十六回，李逵私自下山，遇上焦挺，被狠狠揍了一顿，偶在初读此段时对焦挺有个非常好的印象：近身格斗速败李逵，这等武艺在梁山上怎么着也算是一流高手了吧。偶初看此段时，认为后面肯定是李逵引焦挺上山，宋江见了大喜，然后就封焦挺当了个大将，然后焦挺又立几次奇功，被排进了天罡，云云。
可惜事实出乎偶的所料，后来焦挺在排座次时，仅仅排98位，和第60位的鲍迅相差整整38位！他的手下败将李逵更是整整和他差76位，排在第22！
是什么导致了这么荒唐的差距呢？
我们先从焦挺个人来分析，焦挺浑名“没面目”，距他自己解释是因为“平生最无面目，到处投人不着”。也就是说他是个很不讲情面的人，既然他本人不讲情面，不和宋江搞好关系，排低一点也是难免的了。
还有一点很重要，大家都知道，李逵是宋江最亲密的亲信。焦挺的处子秀，就是把李逵狠狠摔了一下。这场搏斗是焦挺挑起来的，也是焦挺先动手的，李逵自然不会在意，而可能在宋江心里留下了心结。处子秀就给老大留下不好的印象，又怎么能排高呢？相比而言，鲍迅的处子秀则是劫了囚车，还亲手杀死一名偏将（类似林冲交的那个“投名状”），又是李逵引见，给宋江的印象要好的多。
偶还有一种猜想（注意是猜想），焦挺和同喜相扑的燕青交好，又和卢俊义扯上了关系，根据宋江的思想，卢俊义山头的人，自然要尽量消失其影响。
焦挺自上梁山以来，没什么出场的机会，而鲍迅和李逵、项充、李衮组成的“陆地坦克”却大显威风。依某看，如果加上焦挺，这辆战车不说爆增一倍功力吧，至少在陆地欺凌敌人是丝毫没问题的。焦挺个人完全可以进步军头领，至少他的武艺不比李逵低把。可是……挨，不说也罢。
征方腊时，焦挺成为第一个牺牲品，其实偶倾向于是宋江的故意安排，否则以焦挺的步战水平，又怎可轻易身亡？想起焦挺那条船的船长张顺后来成为唯一一个因意外身亡的水战头领，该不会是……
焦挺生在乱世，本可大展武艺，可惜投靠了宋江这样的老大（小吏出身的老大大多心胸狭窄，手段毒辣，你看看农民出身的老大……），这是他的悲剧，也是梁山的悲剧，凌振、时迁，大多如此。
小论“道”与《水浒》随笔
引子：⑴道家学派是春秋战国时期一个重要的思想学派，主要主张是在政治上主张“无为”之治，轻徭薄税，反对严刑峻法，是最适合中国发展的思想，比如“文景之治”，“贞观之治”，“康乾盛世”均为“无为”之治为统治思想。
⑵道教成立与东汉末年，是中国土生土长的宗教。在魏晋时期建立起神仙体系，如老子为太上老君。主张阴阳五行之道。
纵观水浒里关于“道”的事件间非常多，比如一开始就以洪太尉请嗣汉天师张真人并误走天师阵魔之殿为引子，在后来石碣上的天书是何道士识破，排兵布阵均为道家仙人所布。下面举几个水浒中比较重要的道家学者及道人。
一：梁山
⑴：智多星吴用。吴用道号加亮先生，虽然没有正式入道，却有时行打扮与道家无异，又能占天算卦，此人算是一个。吴用乃是梁山军师，计比张良智赛孔明，很多头领均是吴用计赚入梁山，在军事作战方面同样良机颇多。征方腊后，得知宋江以死后自缢身亡，神聚蓼儿洼。
小评：此人虽未出家也不会法术，但喜道家哲学理论和占卦算命，是水浒中很重要的一个人物。
⑵：入云龙公孙胜。此人是标准的道士，道号一清先生，跟随罗真人学得呼风唤雨腾云驾雾之术。当初正应晁盖之梦，共同劫取生辰纲。破高廉，赚樊瑞。后任梁山副军师，第一妖道师。征田虎时破乔道清法术并收其为徒。征方腊前，归隐。
小评：此人法术高强，又得罗真人指点，使其成为水浒中最厉害的法术师，但凡用法，无有不破，梁山若无此人，早乃全军覆没。最后功成，终得正果。
⑶：神行太