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圣经 完整版-第357章

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10:30  我若以谢恩之心参加,为什么我要因谢恩之物而受人责骂呢﹖  

10:31  所以,你们或吃或喝,或无论作什么,一切都要为光荣天主而作。  

10:32  你们不可成为犹太人,或希腊人,或天主教会跌倒的原因,  

10:33  但要如我一样,在一切事上使众人喜欢,不求我自己的利益,只求大众的利益,为 

使他们得救。  

  

  

第十一章(34)  

11:1  你们该效法我,如我效法了基督一样。  

  

妇女集会时当蒙首帕            

11:2  我称赞你们在一切事上记念我,并照我所传授给你们的,持守那些传授。  

11:3  但我愿意你们知道:男人的头是基督,而女人的头是男人,基督的头却是天主。  

11:4  凡男人祈祷或说先知话,若蒙着头,就是羞辱自己的头;  

11:5  但凡女人祈祷或说先知话,若不蒙头,就是羞辱自己的头,因为她跟那剃了头发的完 

全一样。  

11:6  女人若不蒙头,就让她剪发罢!但若剪发或剃头为女人算是耻辱,她就该蒙头!  

11:7  男人当然不该蒙头,因为他是天主的肖像和光荣,而女人却是男人的光荣:  

11:8  原来不是男人出于女人,而是女人出于男人;  

11:9  而且男人不是为女人造的,女人乃是为男人造的。  

11:10  为此,女人为了天使的缘故,在头上应该有属于权下的表记,  

11:11  然而在主内,女不可无男,男也不可无女,  

11:12  因为就如女人是出于男人,同样男人也是藉女人而生;但一切都出于天主。  

11:13  你们自己评断罢!女人不蒙头向天主祈祷相宜吗﹖  

11:14  不是本性也教训你们:男人若蓄发,为他就是羞辱,  

11:15  但是女人若蓄发,为她倒是光荣吗﹖因为头发是给她当作首帕的。  

11:16  若有人想强辩,那么他该知道:我们没有这样的风俗,天主的各教会也没有。  

  

谴责举行主宴之不恭            

11:17  我要嘱咐你们,并不称赞你们,因为你们聚会不是为得益,而是为受害。  

11:18  首先,我听说你们聚会时,你们中间有分裂的事,我也有几分相信,  

11:19  因为在你们中间原免不了分党分派的事,好叫那些经得起考验的人,在你们中显出 

来。  

11:20  你们聚集在一处,并不是为吃主的晚餐,  

11:21  因为你们吃的时候,各人先吃自己的晚餐,甚至有的饥饿,有的却醉饱。  

11:22  难道你们没有家可以吃喝吗﹖或是你们想轻视天主的教会,叫那些没有的人羞惭吗 

 ﹖我可给你们说什么﹖要我称赞你们吗﹖在这事上,我决不称赞。  

  

主的晚餐是记念主的死             

11:23  这是我从主所领受的,我也传授给你们了:主耶稣在他被交付的那一夜,拿起饼来;  

11:24  祝谢了,擘开说:「这是我的身体,为你们而舍的,你们应这样行,为记念我。」  

11:25  晚餐后,又同样拿起杯来说:「这杯是用我的血所立的新约,你们每次喝,应这样行, 

为记念我。」  

11:26  的确,直到主再来,你们每次吃这饼,喝这杯,你们就是宣告主的死亡。  



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冒行圣体晚餐必遭天主降罚                

11:27  为此,无论谁,若不相称地吃主的饼,或喝主的杯,就是干犯主体和主血的罪人。  

11:28  所以人应省察自己,然后才可以吃这饼,喝这杯。  

11:29  因为那吃喝的人,若不分辨主的身体,就是吃喝自己的罪案。  

11:30  为此,在你们中有许多有病和软弱的人,死的也不少。  

11:31  但是,若我们先省察自己,我们就不至于受罚了。  

11:32  我们即使受罚,只是受主的惩诫,免得我们和这世界一同被定罪。  

11:33  所以,我的弟兄们,当你们聚集吃晚餐时,要彼此等待。  

11:34  谁若饿了,在家里先吃,免得你们聚集自遭判决。其余的事,等我来了再安排。  

  

  

第十二章(31)  

  

神恩的来源与作用            

12:1  弟兄们,至论神恩的事,我切愿你们明了。  

12:2  你们记得:当你们还是外教人的时候,好象着了迷,常被勾引到那些不会出声的偶像 

前。  

12:3  为此,我告诉你们,没有一个受天主圣神感动的会说:「耶稣是可诅咒的;」除非受圣 

神感动,也没有一个能说:「耶稣是主」的。  

12:4  神恩虽有区别,却是同一的圣神所赐;  

12:5  职份虽有区别,却是同一的主所赐;  

12:6  功效虽有区别,却是同一的天主,在一切人身上行一切事。  

12:7  圣神显示在每人身上虽不同,但全是为人的好处。  

12:8  这人从圣神蒙受了智慧的言语,另一人却由同一圣神蒙受了知识的言语;  

12:9  有人在同一圣神内蒙受了信心,另有人在同一圣神内却蒙受了治病的奇恩;  

12:10  有的能行奇迹,有的能说先知话,有的能辨别神恩,有的能说各种语言,有的能解 

释语言,  

12:11  可是,这一切都是这唯一而同一的圣神所行的,随他的心愿,个别分配与人。  

  

教会犹如一身          

12:12  就如身体只是一个,却有许多肢体;身体所有的肢体虽多,仍是一个身体:基督也 

是这样。  

  

因为我们众人,不论是犹太人,或是希腊人,或是为奴的,或是自主的,都因一个圣神受了 

洗,成为一个身体,又都为一个圣神所滋润。  

12:14  原来身体不只有一个肢体,而是有许多。  

12:15  如果脚说:「我既然不是手,便不属于身体;」它并不因此就不属于身体。  

12:16  如果耳说:「我既然不是眼,便不属于身体;」它并不因此不属于身体。  

12:17  若全身是眼,哪里有听觉﹖若全身是听觉,哪里有嗅觉﹖  

12:18  但如今天主却按自己的意思,把肢体个个都安排在身体上了。  

12:19  假使全都是一个肢体,哪里还算身体呢﹖  

12:20  但如今肢体虽多,身体却是一个。  

12:21  眼不能对手说:「我不需要你;」同样,头也不能对脚说:「我不需要你们。」  

12:22  不但如此,而且那些似乎是身体上比较软弱的肢体,却更为重要,  



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12:23  并且那些我们以为是身体上比较欠尊贵的肢体,我们就越发加上尊贵的装饰,我们 

不端雅的肢体,就越发显得端雅。  

12:24  至于我们端雅的肢体,就无需装饰了。天主这样配置了身体,对那缺欠的,赐以加 

倍的尊贵,  

12:25  免得在身体内发生分裂,反使各肢体彼此互相关照。  

12:26  若是一个肢体受苦,所有的肢体都一同受苦,若是一个肢体蒙受尊荣,所有的肢体 

都一同欢乐。  

  

神恩各有其作用           

12:27  你们便是基督的身体,各自都是肢体。  

12:28  天主在教会内所设立的:第一是宗徒,第二是先知,第三是教师,其次是行异能的, 

再次是有治病奇恩的、救助人的、治理人的、说各种语言的。  

12:29  众人岂能都作宗徒?岂能都做先知?岂能都做教师?岂能都行异能?  

12:30  岂能都有治病的奇恩?岂能都说各种语言?岂能都解释语言?  

12:31  你们该热切追求那更大的恩赐。我现在把一条更高超的道路指给你们。  

  

  

第十三章(13)  

  

爱超越一切         

13:1  我若能说人间的语言,和能说天使的语言;但我若没有爱,我就成了个发声的锣,或 

发响的钹。  

13:2  我若有先知之恩,又明白一切奥秘和各种知识;我若有全备的信心,甚至能移山,但 

我若没有爱,我什么也不算。  

13:3  我若把我所有的财产全施舍了,我若舍身投火被焚;但我若没有爱,为我毫无益处。  

  

爱是诸德的灵魂           

13:4  爱是含忍的,爱是慈祥的,爱不嫉妒,不夸张,不自大,  

13:5  不作无礼的事,不求己益,不动怒,不图谋恶事,  

13:6  不以不义为乐,却与真理同乐:  

13:7  凡事包容,凡事相信,凡事盼望,凡事忍耐。  

  

爱永存不朽         

13:8  爱永存不朽,而先知之恩,终必消失;语言之恩,终必停止;知识之恩,终必消逝。  

13:9  因为我们现在所知道的,只是局部的;我们作先知所讲的,也只是局部的;  

13:10  及至那圆满的一来到,局部的,就必要消逝。  

13:11  当我是孩子的时候,说话像孩子,看事像孩子,思想像孩子;几时我一成了人,就 

把孩子的事丢弃了。  

13:12  我们现在是借着镜子观看,模糊不清,到那时,就要面对面的观看了。我现在所认 

识的,只是局部的,那时我就要全认清了,如同我全被认清一样。  

13:13  现今存在的,有信、望、爱这三样,但其中最大的是爱。  

  

    

第十四章(40)  



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先知与语言二神恩的比较              

14:1  你们要追求爱,但也要渴慕神恩,尤其是要渴慕做先知之恩。  

14:2  原来那说语言的,不是对人,而是对天主说话,因为没有人听得懀В怯捎谏窕杲病�

论奥秘的事;  

14:3  但那做先知的,却是向人说建树、劝慰和鼓励的话。  

14:4  那说语言的,是建立自己;那讲先知话的,却是建立教会。  

14:5  我愿意你们都有说语言之恩,但我更愿意你们都做先知,因为讲先知话的比说语言的 

更大,除非他也解释,使教会获得建立。  

14:6  弟兄们!假使我来到你们那里,只说语言,若不以启示,或以知识,或以先知话,或 

以训诲向你们讲论,我为你们有什么益处﹖  

14:7  就连那些无灵而发声之物,箫也罢,琴也罢,若分不清声调,怎能知道所吹所弹的是 

什么呢﹖  

14:8  若号筒吹的音调不准确,谁还准备作战呢﹖  

14:9  同样,你们若不用舌头说出明晰的话,人怎能明白你说的是什么﹖那么,你们就是向 

空气说话。  

14:10  谁也知道世界上有很多语言,但没有一种是没有意义的。  

14:11  假使我不明白那语言的意义,那说话的人必以我为蛮夷,我也以那说话的人为蛮夷。  

14:12  你们也当这样:你们既然渴慕神恩,就当祈求多得建立教会的恩赐。  

  

语言之恩不如先知之恩             

14:13  为此,那说语言的应当祈求解释之恩,  

14:14  因为我若以语言之恩祈祷,是我的神魂祈祷,我的理智却得不到效果。  

14:15  那么怎样才行呢﹖我要以神魂祈祷,也要以理智祈祷,我要以神魂歌咏,也要以理 

智歌咏;  

14:16  不然,假使你以神魂赞颂,那在埸不通语言的人,既不明白你说什么,对你的祝谢 

词,怎能答应「阿们」呢﹖  

14:17  你固然祝谢的很好,可是不能建立别人。  

14:18  我感谢天主,我说语言胜过你们众人;  

14:19  可是在集会中,我宁愿以我的理智说五句训诲人的话,而不愿以语言之恩说一万句 

话。  

14:20  弟兄们!你们在见识上不应做孩子,但应在邪恶上做婴孩,在见识上应做成年人。  

14:21  法律上记载:『上主说:我要借说外方话的人和外方人的嘴唇向这百姓说话,虽然这 

样,他们还是不听从我。』  

14:22  这样看
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