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，故西面待之。
宾厌众宾，众宾皆入门左，东面北上。宾少进。引手曰厌。少进，差在前也。今文皆曰揖众宾。
＇疏＇“宾厌”至“少进”。○注“引手”至“众宾”。○释曰：此经亦与《乡饮酒》同。此云“宾少进”，彼亦宜然。不言者，文不具也。
主人以宾三揖，皆行。及阶，三让，主人升一等，宾升。三让而主人先升者，是主人先让於宾。不俱升者，宾客之道，进宜难也。
＇疏＇“主人”至“宾升”。○注“三让”至“难也”。○释曰：言“皆行”者，宾主既行，众宾亦行，故云皆行。《乡饮酒》亦皆行，不言者，文略也。知“主人先让於宾”者元空一字，以其主人之法先升导宾，宾后升。进宜难，礼之常然，故知主人先让宾也。此先升一等，礼之常。《燕礼》君升二等者，尊君故也。
主人阼阶上当楣北面再拜，宾西阶上当楣北面答再拜。主人拜宾至此堂。
＇疏＇注“主人拜宾至此堂”。○释曰：知拜是拜至者，《乡饮酒义》云：“拜至，拜洗。”《公食》亦云：“当楣北乡再拜。”故知拜是拜至。
主人坐取爵於上篚，以降。将献宾也。
＇疏＇“主人”至“以降”。○注“将献宾也”。○释曰：自此至“主人阼阶上答拜”，论主人献宾之事。凡取爵于篚以降者，皆是上篚。《乡饮酒》不言上者，文略也。
宾降。从主人也。主人阼阶前西面坐奠爵，兴辞降。重以主人事烦宾也。今文无阼阶。
宾对。对，答。
＇疏＇“宾对”。○注“对答”。○释曰：《乡饮酒》注云：“宾主之辞未闻。”此不注，从可知。
主人坐取爵，兴，適洗，南面坐奠爵于篚下，盥洗。盥手又洗爵，致絜敬也。古文盥皆作浣。宾进，东北面辞洗。必进者，方辞洗，宜违位也。言“东北面”，则位南於洗矣。主人坐奠爵于篚，兴对，宾反位。反从降之位也。《乡饮酒》曰：“当西序东面。”主人卒洗，壹揖壹让以宾升。宾西阶上北面拜洗，主人阼阶上北面奠爵，遂答拜，乃降。乃降，将更盥也。古文壹皆作一。
宾降，主人辞降，宾对。主人卒盥，壹揖壹让升，宾升，西阶上疑立。疑，止也。有矜庄之色。
＇疏＇注“疑止”至“之色”。○释曰：《乡饮酒》注“疑读为疑然从於赵盾之疑”，疑，正立自定之貌。此言疑止也有矜庄之色，二注相兼乃具也。
主人坐取爵，实之宾席之前，西北面献宾。进酒於宾也。凡进物曰献。
＇疏＇注“进酒”至“曰献”。○释曰：云“凡进物曰献”者，欲见此宾乃是乡民而已，无尊卑上下。犹言献者，此献直是进物，而言献，进之也。案《周礼·玉府》注云：“古者致物於人，尊之则曰献。”彼据尊敬前人，虽卑亦曰献。若齐侯献捷於鲁之类，义与此别也。
宾西阶上北面拜，主人少退。少退犹少辟也。
＇疏＇注“少退犹少辟也”。○释曰：《乡饮酒》文与此同，注云：“少退，少辟。”及下文云“宾少退”注云：“少退，逡巡。”义亦与此同。
宾进受爵于席前，复位。复位，西阶上位。主人阼阶上拜送爵，宾少退。荐脯醢。荐，进。
宾升席，自西方。宾升降由下也。
＇疏＇注“宾升降由下也”。○释曰：凡席升由下，降由上。下文降席不由上者，以主人在东，敬主人，不得降由上。又於席西拜，便使升降皆由下，故云“宾升降由下也”。
乃设折俎。牲体枝解节折以实俎也。
主人阼阶东疑立。宾坐，左执爵，右祭脯醢，奠爵于荐西，兴取肺，坐绝祭。卻左手执本，右手绝末以祭也。肺离，上为本，下为末。
＇疏＇注“却左”至“为末”。○释曰：郑皆约《乡饮酒》知之也。
尚左手，哜之。哜，尝也。右手在下，绝以授口尝之。兴加于俎，坐捝手，执爵，遂祭酒，兴，席未坐啐酒。捝，拭也。啐，尝也。古文捝作说。降席，坐奠爵，拜，告旨。降席，席西也。旨，美也。执爵兴，主人阼阶上答拜。宾西阶上北面坐，卒爵，兴，坐奠爵，遂拜，执爵兴。卒，尽。主人阼阶上答拜。
宾以虚爵降。将洗以酢主人。
＇疏＇“宾以虚爵降”。○注“将洗以酢主人”。○释曰：自此至“宾西阶上答拜”，论宾酢主人之事。《乡饮酒》不言虚爵，直云“降洗”，此直云“虚爵降”，不言洗，互见为义，相兼乃具也。
主人降。从宾也。降立阼阶东，西面，当东序。
＇疏＇注“从宾”至“东序”。○释曰：皆《乡饮酒》文也。
宾西阶前东面坐奠爵，兴，辞降。主人对。宾坐取爵，適洗，北面坐奠爵于篚下，兴，盥洗。宾北面盥洗，自外来。
＇疏＇注“宾北”至“外来”。○释曰：对主人自内出、南面是也。上文主人坐取爵，適洗，南面是也。
主人阼阶之东，南面辞洗。宾坐奠爵于篚，兴对。主人反位。反位，从降之位也。主人辞洗，进。
＇疏＇注“反位”至“洗进”。○释曰：云“反位，从降之位也”者，即上东序之西南面位。云“主人辞洗，进”者，经直言反，不言进，郑以言反位由前，进乃反位，故郑却本之，主人辞洗，进也。
宾卒洗，揖让如初，升。
＇疏＇“宾卒”至“初升”。○释曰：言“如初”，则亦一揖一让也。
主人拜洗，宾答拜，兴，降盥，如主人之礼。宾升，实爵主人之席前，东南面酢主人。酢，报。主人阼阶上拜，宾少退。主人进受爵，复位。宾西阶上拜送爵，荐脯醢。主人升席自北方。乃设折俎。祭如宾礼。祭荐俎及酒，亦哜啐。不告旨。酒己物。
自席前適阼阶上，北面坐卒爵，兴，坐奠爵，遂拜，执爵兴。宾西阶上北面答拜。自，由也。啐酒於席末，由前降，便也。
＇疏＇注“自由”至“便也”。○释曰：郑知义然者，亦约《乡饮酒》得知也。
主人坐奠爵于序端，阼阶上再拜崇酒。宾西阶上答再拜。序端，东序头也。崇，充也。谢酒恶相充满也。
＇疏＇“主人坐奠爵于序端”。○释曰：奠爵于序端，此拟下献众宾，故云“取爵于序端”，与《乡饮酒》同也。
主人坐取觯于篚，以降。将酬宾。
＇疏＇“主人”至“以降”。○注“将酬宾”。○释曰：自此至“当西序”，论酬宾之事。
宾降。主人奠觯，辞降。宾对，东面立。主人坐取觯，洗，宾不辞洗。不辞洗。以其将自饮。卒洗，揖让升。宾西阶上疑立。主人实觯，酬之，阼阶上北面坐奠觯，遂拜，执觯兴。酬，劝酒。
宾西阶上北面答拜。主人坐祭，遂饮，卒觯，兴，坐奠觯，遂拜，执觯兴。宾西阶上北面答拜。主人降洗。宾降辞，如献礼。以将酌己。
＇疏＇注“以将酌己”。○释曰：郑言此者，前不辞洗，主人自饮，至此辞洗，以将酌己，故辞也。
升，不拜洗。酬礼杀也。宾西阶上立。主人实觯宾之席前，北面。酬宾。
宾西阶上拜。主人坐奠觯于荐西。宾辞，坐取觯以兴，反位。宾辞，辞主人复亲酌己。
＇疏＇注“宾辞”至“酌己”。○释曰：此射前献时亲酌己，今复亲酌己。
主人阼阶上拜送。宾北面坐，奠觯于荐东，反位。酬酒不举。
＇疏＇“主人阼阶上拜送”。○注“酬酒不举”。○释曰：《乡饮酒》注引《曲礼》不尽人之欢之事，此不言，亦从郑注可知。
主人揖降。宾降，东面立于西阶西，当西序。主人将与众宾为礼，宾谦，不敢独居堂。
主人西南面三拜众宾，众宾皆答壹拜。三拜，示遍也。壹拜，不备礼也。献宾毕，乃与众宾拜，敬不能并。
＇疏＇“主人”至“壹拜”。○注“三拜”至“能并”。○释曰：云“三拜，示遍也”元空一字者，众宾无问多少，止为三拜而已，是示遍也。云“壹拜，不备礼也”者，众宾人皆壹拜，是拜不备礼，此亦答大夫拜法。以其此礼中含卿大夫法，若答士拜，则亦再拜，见於《特牲》也。云“献宾毕，乃与众宾拜”者，自尔来唯与宾拜，未与众宾拜，今始拜之，故云“敬不能并”。
主人揖升，坐取爵于序端，降洗，升，实爵，西阶上献众宾。众宾之长升，拜受者三人。长，其老者。言三人，则众宾多矣。国以多德行、道艺为荣，何常数之有乎？
＇疏＇“主人”至“三人”。○注“长其”至“有乎”。○释曰：众宾之长升拜受者三人，此虽非宾贤能，其众亦三人在堂上，与《乡饮酒》数同。其堂上众宾无定数，故郑云“言三人则众宾多矣。”云“国以多德行、道艺为荣”者，案《周礼·大司徒》以乡三物教万民，一曰六德，二曰六行，三曰六艺。此既乡人，则德行亦据六德、六行，道艺则六艺也。此并与《乡饮酒》宾、介与众宾之类，并来与在射中，是以孔子射於矍相之圃，观者如堵墙。彼亦据孔子为乡大夫，习人以礼乐之射，至於誓之於后，仅有存焉，亦无常数之事也。
主人拜送。送拜爵於众宾右。
＇疏＇“主人拜送”。○注“拜送”至“宾右”。○释曰：知在众宾右者，约《乡饮酒》献众宾皆於西阶上，宾右知之也。
坐祭，立饮，不拜既爵，授主人爵，降复位。既，尽。
＇疏＇“坐祭”至“复位”。○释曰：此还上三人者，降复宾南东面位。
众宾皆不拜，受爵，坐祭，立饮。自第四已下，又不拜受爵，礼弥略。
＇疏＇“众宾”至“立饮”。○注“自第”至“弥略”。○释曰：此谓堂下众宾无数者，故郑云“自第四”以下。云“又不拜受爵，礼弥略”者，三宾虽坐祭，立饮，不拜既爵，仍拜受，此众宾非直坐祭，立饮，不拜既爵，又不拜受爵，故云礼弥略也。
每一人献，则荐诸其席。诸，於。
＇疏＇“每一”至“其席”。○释曰：此还据堂上三人有席者，故云“荐诸其席”，谓席前也。
众宾辩有脯醢。荐於其位。
＇疏＇“众宾辩有脯醢”。○注“荐於其位”。○释曰：还据堂下无席者，故郑云“荐於其位”，不席也。
主人以虚爵降，奠于篚。不复用。
揖让升。宾厌众宾升，众宾皆升，就席。
＇疏＇“揖让”至“就席”。○释曰：自此以下至“举觯者降”，论旅酬之事。
一人洗，举觯於宾。一人，主人之吏。
＇疏＇“一人洗举觯于宾”。○注“一人主人之吏”。○释曰：主人之吏，亦谓府史以下，非属官也。
升，实觯，西阶上坐奠觯，拜，执觯兴。宾席末答拜。举觯者坐祭，遂饮，卒觯，兴。坐奠觯，拜，执觯兴。宾答拜，降洗，升实之，西阶上北面。将进奠觯。宾拜。拜受觯。
举觯者进，坐奠觯于荐西。不授，贱不敢也。
＇疏＇注“不受贱不敢也”。○释曰：以其是主人之吏，既贱，故不敢亲授奠之也。
宾辞，坐取以兴。若亲受然。
＇疏＇注“若亲受然”。○释曰：云“若亲受然”者，宾辞，即坐取以兴，故云“若亲受然”也。
举觯者西阶上拜送。宾反奠于其所。举觯者降。
＇疏＇“举觯”至“举觯者降”。○释曰：云“反奠于其所”者，还於荐西，以其射后宾北面举之为旅酬，故不奠于荐东也。
大夫若有遵者，则入门左。谓此乡之人为大夫者也。谓之遵者，方以礼乐化民，欲其遵法之也。其士也，於旅乃入。乡大夫、士非乡人，礼亦然，主於乡人耳。今文遵为僎。
＇疏＇“大夫”至“门左”。○注“谓此”至“为僎”。○释曰：云“大夫若有遵”者，言若者，或无不定，故云若也。郑知是当乡大夫者，以其《乡射》既与人行射礼，而言大夫者，当乡大夫可知。云“其士也，於旅乃入”者，下记云“士既旅不入”，明未旅閒皆得入，是以未旅而射，其士皆在也。知乡大夫、士非乡人，礼亦然者，以其同是乡大夫、士，礼无异，故也。但异乡不助主人乐宾，为别也。
主人降，迎大夫於门内也。不出门，别於宾。
＇疏＇“主人降”。○注“迎大”至“於宾”。○释曰：郑知“迎大夫於门内”者，以其上文大夫入门左，此经直云“主人降”，不云出，故知迎大夫在门内可知。
宾及众宾皆降，复初位。不敢居堂，俟大夫入也。初位，门内东面。
＇疏＇“宾及”至“初位”。○注“不敢”至“�