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为，不论他们就各个党派来说所持策略如何不同，在这一点上都是一致的。
不论一种结合是否使任何出售的商品涨价或工资率上升，或者不论它是否把
捐税从它自身转移到社会的另一个阶级，其原则与效果都是一样的；如果某
一种捐税是不合法的，那么也就难以证明另一种捐税应当存在下去。
说什么各种税收首先由下院提出是无济于事的；因为另一个院拥有否决
权，总是能够保护它自身的利益；而且如果认为在提出各种措施时事先不曾
得到上院默许，这种想法也是荒唐的。此外，上院还通过享有特权的城市交
易获得很大势力，还同下院两派有许多勾搭，所以，除了在本院拥有绝对的
否决权之外，在另一院中在所有共同关心的事情上也占有优势。
所谓土地利益的含义是难以弄清楚的，如果它不是意味着贵族地主勾结
起来，为了他们自己金钱上的利益同农民以及工商各种行业作对。实际上，
①参见约翰·辛克莱爵士：《税收史》。土地税
1646年为二百四十七万三千四百九十九镑。——作者
土地是唯一无需特别加以保护的利益。它受到全世界一致保护。所有的人不
论地位高低，对农作物都是关心的；所有不同年龄和不同身份的男女和儿童
都宁愿出来帮助农民而不愿让庄稼烂在地里；而对于任何其他产业他们却不
愿这么干。这是人类所作的唯一共同祈求，而且是唯一可以使人类免于匮乏
的祈求。这是涉及人类生存而不是涉及政策的利益，这种利益完了，人也就
完了。
土地是唯一无需特别加以保护的利益。它受到全世界一致保护。所有的人不
论地位高低，对农作物都是关心的；所有不同年龄和不同身份的男女和儿童
都宁愿出来帮助农民而不愿让庄稼烂在地里；而对于任何其他产业他们却不
愿这么干。这是人类所作的唯一共同祈求，而且是唯一可以使人类免于匮乏
的祈求。这是涉及人类生存而不是涉及政策的利益，这种利益完了，人也就
完了。
那么，为什么柏克先生把贵族院说成是土地利益的支柱呢？如果这个支
柱沉没了，地产仍会继续存在，耕耘、播种和收获也会照样进行。贵族并不
是在田里劳动和提高生产的农民，只不过靠地租过剥削生活；同生气盎然的
世界相比，他们是一窝雄蜂，既不采蜜，也不营巢，活着只是为了过骄奢淫
佚的生活。
柏克先生在他的第一篇论文中称贵族为“上流社会的科林斯首府
①”。为
了使这一比喻更加完满，他现在又加上了支柱；但还是缺少基础：只要一个
国家决意象参孙②那样，不是盲目地而是勇敢地行动起来，大衮③庙就会倒塌，
贵族老爷和市侩们也将同归于尽。
如果一个阶级的人为了保护一种特殊利益而组成一个立法院，那么，所
有其他的利益也应同样这样做。捐税不平等和苛重就是因为只许一方这样做
而不许大家这样做。倘若有个农民院，就不会有狩猎规则了：或者有个商人
与制造商院，捐税就不会这么不平等，也不会这么繁重了。捐税之所以猛增
而不受限制，是由于征税的权力掌握在那些能够把很大一部分税从自己肩上
卸掉的人手中。
中小业主因消费品加税而受到的损失，要比他们因免除地产税而受到的
好处来得大，其原因如下：
首先，按他们的财产的比例来说，这些人消费的纳税品比那些拥有大量
地产的人来得多。
其次，他们主要住在城镇上，他们的产业多半是房产；而且由对消费品
抽税而引起的济贫税的增加在比例上要比土地税的受益大得多。在伯明翰，
每镑要抽不少于七先令的济贫税。上面已经说过，这种税贵族大半是豁免的。
这些还仅仅是贵族院的卑鄙伎俩带来的一部分危害。
作为一个结合体，它总是能够把相当一部分捐税从自己身上免除；而作
为一个对任何人都不负责的世袭院，它类似居民少却具有同等选举权的衰败
的自治城市，由于利害关系还要企求它的同意。在这个院的议员当中，很少
有人不以这种或那种方式分享或吞没公款。一个贵族院的议员可以当掌烛者
或侍臣；另一个当王室卧房侍臣或仆从，或者无论什么挂名的小差使，薪俸
都从公共税款中支付，这样就不至于把贪污行为直接暴露出来。这种作法是
有损于为人的道德的；他们在哪里屈膝，哪里就无廉耻可言。
①科林斯为古希腊著名的奴隶制城市。——译者
②参孙，《圣经》中描写的人物，以身强力大著称。——译者
③大衮，为古代腓力斯人的国神，以人首人身鱼尾为标志。——译者
除了所有这一切之外，还要加上数不清的食客，一大批小辈和远亲，这
除了所有这一切之外，还要加上数不清的食客，一大批小辈和远亲，这
数目几乎同贫民的救济费相等。单是里奇蒙公爵（还有许多同他类似的情况）
一个人花费的公款就可以养活两千贫民和老人。试问，在这样一种政府制度
下，赋税增加到目前的程度又何足为奇呢？
我用坦率无私的话来谈论这些，不是感情用事，而是出于人道主义。对
我来说，我不但拒绝了种种赠款，因为我认为赠款是不应该的，而且也谢绝
了我可以受之无愧的种种报酬，这就难怪卑劣与欺骗的行径会引起我的恶
感。我的幸福在于独立自主，我是按事物的本来面目来看待事物，而置地位
与显贵于不顾；我把整个世界当作我的祖国，而以行善为我的信仰。
柏克先生在谈到贵族长子继承法时说：“这是我们土地继承的常备法，
当然，它具有一种倾向性，”他继续说，“我认为这是一种维护重要而又影
响深远的品德的好的倾向。”
柏克先生爱把这个法律叫做什么都可以，但是人性和公道思想却管它叫
野蛮的非正义法律。如果我们不是对这种日常的做法已经司空见惯，而只是
听到世界上遥远的地方有这个法律，我们就会断言这种国家的立法者还没有
达到文明的水平。
至于谈到它维护“重要而又影响深远”的品德，我看事实恰恰相反。它
砧污了人类的品德；是一种掠夺亲属财产的行为。它也许对食客具有重要性，
但在全国范围内却毫无重要性，世界范围内就更谈不上了。至于我自己，我
的父母除了给我受教育之外，无力多给我一个先令；为了使我受教育，他们
自己吃尽了苦；然而，我在世界上所具有的影响，却比柏克先生贵族名单上
任何一个人都来得大。
这样看了看议会两院的一些缺点之后，我想非常扼要地谈一谈称为王位
的东西。
①它意味着一年一百万镑收入的挂名职位，其任务就是拿这笔钱。至于拿
这笔钱的人是聪明还是笨，正常还是不正常，本国人还是外国人，那都无关
紧要。每一届内阁都按柏克先生笔下的观点行事，即必须让一些怪物来蒙蔽
人民，使人民处于迷信和愚昧的状态；而所谓王位正好适合这一目的，因而
它也适合有待它去完成的一切目的。至于其他两个部门，就更不在话下了。
在所有国家中，这个职位面临的危险，不是坐在这个位置上的人会出什
么事，而是国民会出什么事，也就是国民有开始醒悟之虞。
人们习惯于把王权叫做行政权，现在还继续叫下去，尽管这样叫的理由
已不复存在。
称王权为行政权，这是因为它所象征的那个人过去一向扮演实施或执行
法律的法官的角色。当时，法庭是官廷的一部分。因此，现在称为的司法权
在当时就叫做行政权；结果，两个名词中有一个是多余的，两项职务中也有
①西蒙兹版略去了这一段和下一段，并加如下评语：“这里，在原版第
107页接着有两段，大约象本版同
样的字体共十一行。这两小段作为可起诉的材料收入起诉书；但是这一起诉究竟根据什么理由，我就不清
楚了。政府的每一组成部分都应该容许大家进行充分的检验与审查；哪里的情形不是这样，就说明那个国
家不自由；因为只有自由而又合理地行使这一权利，才能从各个部分或从整体发现错误、欺骗和荒唐行径
并加以补救。如果政府里有一个部分，国民必须坚持对其行使这种权利，胜于对任何其他部分，这个部分
就是国民花钱最多的部分，在英国就叫王位。”——原编者
一项不起作用。现在我们谈到国王时，它是毫无意义的；它既不象征法官，
也不象征将军；此外，统治国家的是法律，而不是个人。旧的称呼彼保留了
下来，以便给空洞的形式装点门面；至于它们的唯一作用，则不过是增加开
支而已。
一项不起作用。现在我们谈到国王时，它是毫无意义的；它既不象征法官，
也不象征将军；此外，统治国家的是法律，而不是个人。旧的称呼彼保留了
下来，以便给空洞的形式装点门面；至于它们的唯一作用，则不过是增加开
支而已。
通常认为，一项税一旦开征，就决不会再取消。不管这种情况近年来是
如何确实，但过去并非总是如此。因此，要不是从前时代的人比现在的人对
政府监视得紧，就是政府的开支不象现在这样漫无节制。
自从诺曼征服并建立所谓王权这种制度至今，已有七百年。以每百年为
一期，将这段时间分为七个时期，那么，每一时期的年税收总额如下：
征服者威廉征税年总额（自
1066年开始）。。400，000镑
征服后一百年每年税收总额（1166年）。。。200。000镑
征服后两百年每年税收总额（1266年）。。。150，000镑
征服后三百年每年税收总额（1366年）。。。130，000镑
征服后四百年每年税收总额（1466年）。。。100，000镑
这些以及下列报表引自约翰·辛克菜爵士所著《税收史》；从中可以看
出，四百年间税收不断下降，到期末竟减少了四分之三，即从四十万镑减少
到十万镑。现代英国人有一种传统的和历史的概念，认为他们的祖先是勇敢
的；但是不论他们有过什么样的功过，他们肯定不会轻易受骗，即使不是在
原则上至少也在税收上使政府心怀恐惧。尽管他们未能铲除君主制篡权，他
们却把它限制
在共和制的税收经济范围之内。
现在让我们再来考察一下其余三百年的税收情况。
征服后五百年每年税收总额（1566年）。。。500，000镑
征服后六百年每年税收总额（1666年）。。。1，800，000镑
目前每年税收总额（1791年）。。。。。。17，000，000镑
头四百年和后三百年的差额如此惊人，以致可以断言英国人的民族性已
经变了。要迫使过去的英国人接受现在这样繁重的捐税是不可能的；如果考
虑到陆军、海军和所有税吏的薪金现在同一百多年前一样，而当时的税收却
不到目前的十分之一，看来不把这种巨大开销归咎于铺张浪费、贪污腐化和
搞阴谋诡计①是不可能的。
①最近有几家宫廷报纸常常提到瓦特·泰勒。他的英名遭到宫廷一批马屁鬼和所有那些靠侵吞公款为生的
人的恶意中伤，是不足为奇的。然而，他却是制止他那个时候赋税猖獗和不公的媒介，国民要多么感谢他
的英勇行为。这段历史大致如下：——在理查二世时期，对年龄在十五岁以上者，不论身份条件，不分贫
富，每人征人头税一先令。如果法律有所偏袒的话，那也是偏袒富人而不是偏袒穷人，因为法律规定，尽
管一家人口众多，包括本人、家庭和仆人在内，征税不得超过二十先令，而人数在二十以下的所有其他家
庭，则要按每人一先令交税。人头税一向是讨厌的，可是这种规定由于同样苛刻不公，必然在穷人和中产
阶级中普遍引起不满。通称瓦特·泰勒的人，原名沃尔特，是个瓦匠”，住在岱普特福特。一个收人头税
的来到他家，要收他的一个女儿的税，泰勒说他的这个女儿还不到十五岁。税吏硬要收税，而且动手对女
孩进行检查，恣意轻薄，这种行为激怒了父亲，他用榔头猛击税吏，把他打倒在地，就此一命呜呼。此事
发生后，群情激愤。邻里居民都支持泰勒，据一些历史学家的记载，几天之内就有五万多人参加泰勒的队
伍，并且拥泰勒为领袖。泰勒于是带领这支队伍开往伦敦，要求废除人头税并纠正其他弊端。以理查为首
1688年革命，特别是汉诺威王朝继位之后，带来了大陆各国耍弄阴谋诡
计的有害做法，对外战争和争夺国外领地成风，这种作法不可思议，花钱不
计其数，单是一个方面就要花几