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张衡异常愤怒：这是哪的事嘛！鹤鸣山就这么几片树林，这几年人又多，连野兔都跑个精光，哪里还有什么吞得下人的大蛇？你以为这里是亚马逊丛林呀？
但他为人低调，口才又不好，拿这些谣言有什么办法？实在听不下去了，才找几个三代弟子来问，语气非常客气：“这个……请问，你们有没有听过对祖师爷不敬的谰言？”
几个弟子脖子一梗，翻几下白眼：“什么好言烂言的？没有听说过呀！你是听谁说的？”
张衡一下子又没有话说了，他不好意思说出告诉他谣言那人的名字。沉默了一会儿，才低声说：“既然如此，那么，好吧！请你们出去一下子，我要开始修炼了。”
弟子们略一躬身，转身离去，一出观门，便一齐仰天长叹：“天啦！哪里见过有这样当领导的？”
张衡整天躲在观众修炼，不见俗客。不知道的人个个竖起大拇指：“不愧是玄门高人！道行高深，清静脱俗！”但门下的弟子却有苦说不出，这山上山下，二十四“治”，数万之众，人心浮动，眼看就要“卷堂大散”了！你这个掌门人再这样“清修”下去，从哪里找“五斗米”去？喝清水还差不多！
正在危急关头，出现了一个神秘的人物。他的到来，拯救了摇摇欲坠的“天师道”。
此人姓张，名张修。出身、来历、行踪皆无从考证。仿佛是从一个时间裂缝里突然钻出来，晃了几十年，又莫名其妙地消失了！
有人说他是张道陵老师的关门弟子，见师门衰微，挺身而出，特来拯救；有人说他干脆就是张衡的化名，或者张衡的分身！——张道陵早年会的法术，张衡多少该学一两成吧？但从这个张修的悲惨结局看，似乎又不太像！
还有人嘴巴就不干净了：祖师爷当年精通“房中之术”，莫非……？
不管怎样，这个张修以不为人知的方法，神秘地掌握了天师道的实际领导权力。然后，立刻大刀阔斧地展开了一系列的改革：首先，他完善了张道陵祖师的符水＋祷告治病大法，增加了“静室思过”这一程序。找间黑屋子，也不上锁，自己把自己关在里面，一个劲儿地苦思我到底干了啥坏事？老天爷偏偏要我生病？——我估计，像这样的干法，就是把雷锋关里面三天三夜，出来时肯定也是一脸的羞愧！
然后是加强理论学习，要求弟子务必把《老子》五千言，天天读，日日记。隔一段时间，还要向“祭酒”汇报学习心得！要知道，《老子》虽然只有五千个字，却是中国历史上有名的晦涩深奥！众多弟子文化程度本来就不高，半个月下来，一个个读得迷迷糊糊的。走在山路上晃来晃去，像一群喝醉了酒的农夫。一不小心碰在一起，连忙道歉，本来该说“对不起”，但一出口却是：“道可道，非常道！”，被撞的那位也不含糊，马上答礼：“名可名，非常名！”
——这样做的结果，当然是有助于加强管理喽！张修对此非常满意。
有了这么多忠心耿耿的道众，再加上严密的组织，充足的活动经费，张修志得意满。他不禁把目光投向山外：在千里以外的中原大地，这时已经烽烟四起。同样是姓张的三兄弟：张角、张宝和张梁，已经率百万“太平道”教众，揭竿而起，准备给汉王朝以最后的一击！
大泽龙方蛰，中原鹿正肥！张修心中涌起一股无法抑制的豪情，他俯视山下，突然发现，这鹤鸣山是如此的渺小！
——而就在此时，山中那座几乎被人遗忘的道观里，张衡和他美丽的妻子卢氏所生的儿子张鲁，已经长大成人了！
（十五）
看过《三国演义》的人都知道，在那个时期的四川，并存着两个地方割据政权。一个在西川，领头的叫刘璋，时领益州牧；另一个在东川，领头的叫张鲁，领汉宁太守。曹操对这两个人的评价都不高，他在和刘备煮酒论英雄时说，刘璋只不过是“守户之犬耳”，只想着看好自己那一亩三分地，不求上进。张鲁呢？连刘璋都不如！曹操和刘备甚至没有把他单独提出来点评，只是把张绣、张鲁、韩遂等辈放在一起，“此等碌碌小人，何足挂齿！”
虽然住得很近，但张鲁和刘璋却有着不共戴天之仇！史书上说是因为争地盘。但后人评论，就他们两位这本事，给那点地盘怕都嫌大。真正的原因很奇怪：杀母之仇！刘璋把张鲁的妈妈给杀了！
这在历史上是个很例外的事情，只听说过“杀父之仇”，怎么却突然来了个杀母之仇？俗话说，好男不和女斗。抓到敌人的父亲，不用客气，立刻一刀两断！但抓到母亲，一般的做法只是关起来，然后耐心地等着她自己上吊，或者绝食！而按惯例，那些深明大义的母亲们，一般都会知趣地给与配合。例如同一本《三国演义》中，曹操抓到徐庶的母亲，双方的合作就比较符合规范。
刘璋，历史上对他的评价是“暗弱”，是个心软懦弱的家伙。统治西川过于温柔，结果弄得大家有法不依，社会混乱。后来诸葛亮接手后，不得不反其道而行，施以严刑峻法，才把这股社会风气纠正过来！这样“心慈手软”的角色，怎么会忽然间面色狰狞，对别人的老母痛下杀手呢？
汉献帝中平元年七月，张修率五斗米道众，在巴郡起事，响应黄巾起义。他部下人手众多，组织严密，又有比黄巾更好的理论指导，一时间在蜀地一带无人可挡！当时的益州牧刘焉手足无措，急忙飞报朝廷，恳请速派精兵剿灭！——各位看官请注意，那时已经到了什么时候？汉献帝！这位倒霉的皇帝不被别人“剿灭”，都要烧香拜佛了！
其实朝廷早就知道有这么些人在蜀地乱折腾，私下里称五斗米教为“米贼”。——这个称呼很有创意，显得朝廷里不全都是笨蛋。如果这时曲阜孔家趁火打劫，也组织些儒生发兵起事，那就应该叫“肉贼”！因为孔家拜师时，照例是要收几束肉干的。——但现在朝廷有什么办法？只好拿出最后一件法宝：招安！
这个光荣的招安任务，在朝廷转了一圈，又落到了益州牧刘焉的身上。刘焉是皇族后裔，深得老刘家的真传。这刘姓一族，如刘邦、刘秀等，再加上后来的刘备，都是别的本事没有，一招起安个个手法熟练。于是，三下五除二，便搞定了张修等五斗米道众。奏明朝廷，封张修为别部司马，同时承认了五斗米教在蜀地的客观存在。
当然，朝廷也没有忘记正主张衡，封他一个“黄门侍郎”。张衡哪里肯做？你想想，汉和帝当年封张道陵可是“太傅之职，进冀县侯”！就算儿子本事不如老子，但一代之隔，也不好贬值这么快吧？“黄门侍郎”什么东西？说得好听是个“侍郎”，说不好听就是一把门的看守！
张衡当然辞官不就，公平地说，以他的懦弱个性，就是真的给个“太傅之职，进冀县侯”，怕也是不敢去的！
朝廷无奈，只好封他的长子张鲁为“督义司马”，和张修一道，同在刘焉手下任武职。这是张鲁第一次踏上历史舞台，但并不是他家里唯一的一个。同时进出刘焉府上的，还有张家另外一位的重要人物——张鲁的母亲卢氏。
《后汉书》中记载：“沛人张鲁，母有姿色，兼挟鬼道，往来焉家，遂任鲁以为督义司马……”也就是说，张鲁的母亲，长得年轻貌美（凭张家的长生之术，想不年轻貌美都难！），并且还会些捉鬼画水的法术，所以经常往来于益州牧刘焉的家中。一来二去，两人有了点说不清楚的关系。而正是由于这层说不清楚的关系，张鲁才被任命为“督义司马”的！
这个卢氏，可谓是后来走家串户的“三姑六婆”们的鼻祖。正是由于卢氏后来的悲惨遭遇，以后的三姑六婆们，不得不穿着老土，手拎旱烟袋，两边太阳穴还要贴两块膏药，打扮得奇丑无比！
这样做的结果，连最低下的佣人，看到了她们也躲在树后狂呕不已，但未必她们连这点基本的审美观都没有么？当然不是。“如果打扮得漂漂亮亮的，被哪家的老爷看中了，恐怕就难逃孝子贤孙们的三尺青锋了！”——这是卢氏用鲜血换来的教训！
所以，当张鲁穿着一身新军装，在刘焉的军营里得意洋洋地走来走去的时候；当他的母亲，漂亮的卢氏穿着一身艳丽的纱衣，在刘焉的府上进进出出的时候。有一双眼睛，正躲在门背后咬牙切齿！此人正是刘焉的儿子刘璋，当时还是个面色苍白的文弱书生。
命运将注定了张鲁的兴起！汉献帝年间一个不为人注意的年份，中原大地照样狼烟一片，各路豪杰征战不已，惨烈战事层出不穷！相比之下，偏在蜀地的益州牧刘焉的所作所为，就豪不引人注目了。他只是简单地下了一个命令：别部司马张修，督义司马张鲁，领兵二万，去攻打汉中太守苏固。
这在当时的乱世，这样的小规模征讨不值一提。但对张鲁来说，却是个千载难逢的机会！
（十六）
道教的历史叙述，总是和朝廷正史有着不少落差，让后来的读者不知道信哪家的好。
关于天师道的第二代嗣师张衡，道教说，他是在汉灵帝光和二年白日飞升的；官方说，他是在汉灵帝光和二年死去的。这还没有什么，反正在那一年，张衡在人世间间消失就对了。至于他去了哪里，我们暂且不要去追究。
问题是，道教方面认为，嗣师张衡先生是和他的夫人卢氏，一同在四川的阳平山（今四川彭州市）飞升得道的。如果是这样，那么，《后汉书》里记载的，那位后来进进出出刘焉府上的张鲁的母亲，又是何人？
人耶？仙耶？如果是人，张鲁这一个儿子有几个母亲？如果是仙，后来被刘璋杀掉的又是何人？
张衡作为天师道的教长，多少有些窝囊！这一点从他给张鲁的飞升前赠言就可以看得出：
“汝祖以天地为心，生灵为念，诚敬忠孝为本，周行天下除妖孽之害。嗣吾教者，非诚无以得道，非敬无以立德，非忠无以事国，非孝无以事亲！”
——你看看，到自己都要升天了，口口声声提到的还是“汝祖”，“敬忠孝”！
而上文提到过的张道陵的临别赠言就要霸气得多：
“吾遇太上亲传至道，总领三五都功，正一枢要。世世一子绍吾之位，非吾宗亲子孙不得传。”
—一对比之下，父子两代人的个性简直不可同日而语！还好张道陵有先见之明，在飞升前，给儿子留下了不少吃剩下的丹药，免得他在凡间惹来诸般烦恼！
到了孙子那辈，拥有爷爷几分霸气的张鲁，就根本不去管他什么“敬忠孝”了！你老老实实地“敬忠孝”，别人会给你官做么？别人会封你一个“汉宁王”么？所以，张衡给儿子取名为“鲁”，看来还是有几分“知子莫若父”的先见之明！
却说张鲁和张修带着刘焉给的二万士兵（其中大多是五斗米道的信徒），浩浩荡荡地去攻打汉中太守苏固。张鲁在曹操眼里，只是个“碌碌小人”，但毕竟还是个“人”！至于苏固这样的，就差不多连“人”都算不上了。如果那天喝酒时刘备不小心提到他，曹操肯定会说：“苏固？那是什么东西？”
所以，张鲁和苏固一接战，就干脆利落地干掉了苏固，吞掉了他的地盘。
接下来，张鲁做了一件一件大家都想不到的事情：他杀掉了张修！
从这一件事情看出，张鲁开始具有真正的政治素养了。因为同样的故事，在后世成功政治人物那里，上演过无数次！大的如朱元璋的大杀功臣，小的如瓦岗寨中，李密诛杀翟让。张修无疑是一个组织方面的奇才，但他犯了两个错误：一是不该为人之下，却又功高震主；二是既已为人之下功高震主，就应该先下手为强！
这时，刘焉已经逝去，那个面色苍白的懦弱青年刘璋，在父亲部下的拥戴下，继任益州牧。从那一天起，张鲁和刘璋两人之间的恩恩怨怨，就此在蜀中广阔的大地上开始了。
问题先是出在张鲁这边，原因很简单：他看不起刘璋！
按理说这没什么，当时看不起刘璋的人实在是太多了！随便在成都街上拦住一个老百姓，问他：“您觉得咱们的主公刘璋这人怎么样？”
被问到人一定会瘪瘪嘴，不屑地说：“刘璋么，不怎么样！比我卖的茄子还软！”
接着问：“您这样诽谤咱们主公，难道不怕被砍头么？”
那人更加无状，连脏话都出口了：“切！我怕他咬我个鸟？他敢吗？”
其实刘璋当然敢！砍掉一个卖茄子小贩的人头，对他来讲小事一桩。但他这个人太实在，老是放不下皇族的架子，动不动就说：“当年先高祖皇帝入关时，那是多么的仁厚啊！只有约法三章而已，真是个千古未见的仁君啊！我们后辈子孙不肖，想想先皇帝的风采，真是令人神往！”
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