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防己（一钱） 桂枝 防风（各三钱） 甘草（贰钱）
上四味，以酒一杯，渍一宿，绞取汁，生地黄贰斤， 咀蒸之，如斗米饭久，以铜器盛其汁，更绞地黄汁
和分再服。
〔《本》〕治惊 ，积气 ，风邪发则于关紧急，涎潮昏塞，醒则精神若痴，x惊气丸x。
附子 木香 白僵蚕 白花蛇 橘红 天麻 麻黄（各半两） 干葛（贰分） 紫苏叶（一两） 朱砂（一钱，留
少许
为衣） 天南星（洗，切姜汁浸一夕，半两）
上为末，加脑麝少许，同研极匀，炼蜜杵丸，如龙眼大。每服一丸，金银薄荷汤化下，温酒亦得。此予家
秘方也，戊申年军中一人犯法，褫衣将受刑而得释，精神顿失如痴，予与一丸，服讫而寐，及觉，病已失矣。
提辖张载扬其妻因避寇失心已数年，予授此方，不终剂而愈。又黄彦奇妻狂厥者逾十年，诸医不验，予授此
方，去附子加铁粉，亦不终剂而愈。铁粉非但化痰镇心，至如摧抑肝邪特异，若多恚怒，肝邪大盛，铁粉能
制伏之。《素问》云∶阳厥狂怒，治以铁落饮。金制木之意也，此亦前人未尝论及。
〔无〕治中风或歌或哭，或笑语，无所不及，x小续命汤x
用麻黄三两，人参、桂枝、白术各三两，无防风、附子、生姜，有当归一两。
〔世〕治巅狂发作，披头大叫，不避水火，苦参为末，蜜丸梧子大。每服十丸，薄荷汤化下，妙。
〔《保》〕x牛黄膏x 治热入血室，发狂不认人。
牛黄（贰钱半） 朱砂 郁金 牡丹皮（各三钱） 甘草 脑子（各一钱）
上为末，炼蜜丸，如枣子大。新汲水化下。
肝移 寒于心，狂膈中。（全文见诊病传变。）
运气 狂皆属火。经云∶诸躁狂越，皆属于火。又云∶火太过曰赫曦，赫曦之纪，其病笑谑狂妄。又云∶
岁火太过，上临少阴少阳，病谵妄狂越，治以诸寒是也。
〔子和〕项开合之妻，病饥不欲食，常好叫呼怒骂，欲杀左右，恶言不辍。众医皆处药，几半载，尚尔。
其夫命戴人视之，戴人曰∶此难以药治。乃使贰娼各涂丹粉，作伶人状，其妇人大笑。次日，又作角 ，又大
笑。其旁常以两个能食之妇夸其食美，病妇亦索其食而为一尝之。不数日，怒减食增。不药而瘥，后得一子。
夫医贵有才，无才何足应变无穷。
〔《灵》〕狂始生，先自悲也，喜忘苦怒善恐者，得之忧饥。治之取手太阴阳明，血变而止，及取足太阴
阳明。狂始发，少卧不饥，自高贤也，自辨智也，自尊贵也，善骂詈，日夜不休。治之取手阳明、太阳、太阴、
舌下少阴，视之盛者皆取之，不盛，释之也。狂言，惊，善笑，好歌乐，妄行不休者，得之大恐。治之取手
阳明、太阳、太阴。狂目妄见，耳妄闻，善呼者，少气之所生也。治之取手太阳、太阴、阳明，足太阴头两 。狂者多
食，善见鬼神，善笑而不发于外者，得之有所大喜。治之取足太阴、太阳、阳明，后取手太阴、太阳、阳明。
狂而新发，未应如此者，先取曲泉左右动脉，及盛者见血，有顷已。不已，以法取之，灸骨 贰十壮。（颠狂篇）
大热遍身，狂而妄见妄闻妄言，视足阳明及大络取之，虚者补之，血而实者泻之。因其偃卧，居其头前，
以两手四指挟按颈动脉，久持之。卷而切，推下至缺盆中，而复止如前，热去乃止，此所谓推而散之者也。（刺
节真邪篇 颈动脉胃挟喉两旁人迎脉也。）
胃足阳明之脉是动，病甚则欲上高而歌，弃衣而走，故狂皆取阳明也。
〔秦承祖灸鬼法〕狐魅神邪癫狂诸病，并小儿惊痫。两手大拇指用软绳急缚之，灸三壮，艾炷着四处，半
在甲，半在肉上，四处尽烧，一处不着，其疾不愈，神效难量。（此法累用累效。）
〔《明堂》〕灸狂发怒欲杀人，见鬼∶身柱（灸，在三椎节下间、后溪。）
〔通玄〕呆痴∶神门（一穴，沿皮向前三分，先补后泻，灸之）、后溪（补生，泻成。）
〔标幽〕又法∶大钟。
〔《集》〕失志呆痴∶神门、中冲、鬼服、鸠尾、百会。
〔《摘》〕心闷不已∶支沟。
〔《甲》〕狂易，鱼际及合谷、腕骨、支正、少海、昆仑主之。狂言笑，见鬼，取之阳溪及手足阳明、太
阳。狂歌妄言怒恐，恶人与火，骂詈，三里主之。狂妄走善欠，巨虚上廉主之。狂易见鬼神与火，解溪主之。狂
言，太渊主之。心悬如饥之状，善悲而惊狂，面赤目黄，间使主之。狂疾，液门主之。又侠溪、丘墟、光明主之。
狂互引头痛，耳鸣目痹，中渚主之。身热狂走，谈言见鬼，螈 ，身柱主之。狂妄言怒，恐恶火，甚骂詈，巨
阙主之。
卷之贰十五·脾胃部
欲独闭户牖而处
属性：〔《素》〕阳明所谓欲独闭户牖而处者，阴阳相搏也，阳尽而阴盛，故欲独闭户牖而居。帝曰∶阳明恶人者，
何也？岐伯曰∶阳明厥则喘而惋，惋则恶人。（阳明脉解篇）
针灸 独闭户牖而处有贰法∶
其一取胃。经云∶胃足阳明之脉是动，则病恶人与火，独闭户牖而处，视盛虚热寒陷下取之也。
其贰取少阴。经云∶少阴之虚，独闭户牖而处。（注云∶取大钟、太溪贰穴。）
〔《甲》〕热病汗不出，鼽衄，眩，时仆而浮肿，足胫寒，不得卧，振寒恶人与木音，喉痹啮齿，恶风，
鼻不利多卧善惊，厉兑主之。四厥手足闷者使人久持之，厥热胫痛，腹胀皮痛，善伸数欠，恶人与木音，
振寒，嗌中引外肾痛，热病汗不出，下齿痛，恶寒目急，喘满寒栗，啮齿口噤，懈惰不嗜食，内庭主之。
〔《难》〕病若闭目不欲见人者，脉当得肝脉弦急而长，而反得肺脉短而涩者，死也。
卷之贰十五·脾胃部
口
属性：口者脾之所主，胃大肠脉之所挟。经云∶中央黄色，入通于脾，开窍于口，藏精于脾。又云∶脾主口，在
藏为脾，在窍为口。又云∶脾气通于口，脾和则口能知五味矣。此脾之所主于口也。
又经云∶胃足阳明之脉，挟口，下交承浆。又云∶大肠手阳明之脉，挟口，交人中。此胃大肠之脉所挟于
口也。
卷之贰十五·脾胃部口
口苦
属性：肝气热则胆泄口苦。（全文见痿。）
〔《内经》曰∶有病口苦，名曰胆瘅。乃肝主谋虑，胆主决断，盛汁七合，是清净之府，取决于胆。胆或不决，为
之恚怒，则气上逆，胆汁上溢，故口苦，或热甚而使然也。以x龙胆泻肝汤x主之。
柴胡（一钱） 黄芩（七分） 生甘草 人参 天门冬（去心） 黄连 草龙胆 山栀 麦门冬 知母（各五分）
五味子（七粒）
上件 咀，都作一服，水贰盏，煎至一盏，去渣，温服食远。忌辛热物，大效。
真气上逆，故口苦舌干。（全文见水肿。）
〔《素》〕帝曰∶有病口苦者，病名为何？何以得之？岐伯曰∶病名曰胆瘅。夫肝者，中之将也，取决于胆，
咽为之使。此人者，数谋虑不决，故胆虚气上溢，而口为之苦，治之以胆募俞。（奇病论 胆募穴在腹部期门
下五分，胆俞穴在背部第十一椎下两旁相去各贰寸半。）
针灸 口苦，独取于胆。此篇经文是其一法也。又经云∶胆病者，善太息，口苦呕汁，当取阳陵泉。又云∶
胆足少阳之脉是动，则病口苦，善太息，视盛虚热寒陷下取之也。
卷之贰十五·脾胃部口
口疮
属性：（入疥门）
卷之贰十五·脾胃部口
口糜
属性：膀胱移热于小肠，膈肠不便，上为口糜。（全文见诊病传变。）
〔垣〕x移热汤x 治口糜。《内经》云∶膀胱移热于小肠，膈肠不便，上为口糜。好饮酒人多有此疾。易老用五苓
散、导赤散相合服之，神效。
〔丹〕治满口白烂。荜茇一两，浓黄柏一两六钱，为末，用米醋煎数沸后，调上药，涎出吐之，再用汤漱
口即愈，重者贰次。
〔罗〕x胡黄连散x 治口糜。
胡黄连（五分） 藿香（一钱） 细辛（三钱） 黄连（三钱）
上为末，每用半钱，干掺口内，漱吐之。
x必效散x 治口糜。
白矾 大黄（等分）
上为细末，临卧干贴，沥涎尽，温水漱之。
运气 口糜皆属热。经云∶少阴之复，火气内发，上为口糜，治以苦寒是也。
卷之贰十五·脾胃部口
口臭喉腥
属性：〔《本》〕x加减甘露饮x 治男子妇人小儿胃客热，口臭牙宣，赤眼口疮，一切疮疼已散未散，皆可服之。（丹溪云∶
甘露饮心肺胃药也。）
熟地 生地 天门冬（去心） 黄芩 枇杷叶（去毛） 山茵陈 枳壳 金钗石斛 甘草（各一两） 犀角（三钱）
上为末，每服贰钱，水一盏，煎至七分，去渣，食后临卧温服。小儿一服分作贰服，更斟酌与之。
此方得自一品之家，其间用犀角一味，甚有道理，百发百中。予族中有一仆，牙宣口臭，牙齿渐渐颓落，
予与贰服，顿愈。服之无不愈者，《本事方》前集所未载，此方缘得之不易，故不敢轻泄，服之自有奇效。
〔《本》〕治口臭。香薷一把，以水一斗，煮取三升，稍稍含之。（丹溪云∶惟香薷汤能治口臭。）
〔罗〕肺热喉腥治验 梁济民膏粱而饮，因劳心过度，肺气有伤，以致气出腥臭而唾稠粘，咽嗌不利，口苦干
燥，以x加减泻白散x主之。
桑白皮（三钱） 地骨皮（一钱半） 甘草（炙，钱半） 知母（七分） 黄芩（五分） 五味子（贰十一粒）
麦门冬（五分） 桔梗（贰钱）
〔《难经》〕云∶心主五臭，入肺为腥臭，此其一也。因洪饮大热之气所伤，从心火刑于肺金，以桑白皮、地骨
皮苦微寒，降肺中伏火而补气为君。以黄芩、知母苦寒，治气腥臭清利肺气为臣。肺欲收，急食酸以收之，
以五味子酸温，以收肺气，麦门冬苦寒，治涕唾稠粘口苦干燥为佐。桔梗辛温体轻浮，治痰逆利咽膈为使也。
上 咀，都作一服，水贰盏，煎至一盏，去渣，温服食后，一日贰服。忌酒湿面及辛热之物。
〔《圣》〕治口臭，仍医齿肿痛。细辛煮取浓汁，热饮令吐，瘥。
〔子和〕尚家一男子，年贰十余岁，病口中气出，臭如登厕，虽亲戚莫肯与对语。戴人曰∶肺金本主腥，
金为火所乘，火主臭，应便如是也。久则成腐，腐者肾也，此亢极则反兼水化也。病在上宜涌之，以茶调散涌
而去其七分，夜以舟车丸、浚川散下五七行，比旦而臭断。
〔《甲》〕口中肿臭，劳宫主之。
卷之贰十五·脾胃部口
口甘
属性：（入中消门）
卷之贰十五·脾胃部口
唇
属性：（唇酸入口疮门）
六腑之华在唇。经云∶脾胃大肠小肠三焦膀胱者，仓廪之本，荣之居也，其华在唇四白是也。胃脉肝脉督
脉皆环唇。经云。胃足阳明之脉，挟口环唇。又云；肝足厥阴之脉环唇。《内经》云∶督脉上颐环唇是也。冲脉
任脉皆络唇。经云∶冲脉任脉别而络唇口是也。
唇反者死。经云∶唇舌肌者，肉之本也。唇反者，肉先死是也。
卷之贰十五·脾胃部
四肢
属性：阳主四肢。经云∶四肢者，诸阳之本也。又云∶阳受气于四肢是也。阳实则肢肿。经云∶结阳肿四肢是也。
阳虚则肢满。经云∶冬气病在四肢是也。脾主四肢。经云∶四肢皆禀气于胃，而不得至经，必因于脾乃得禀者
是也。脾实则四肢不举。经云∶脾脉太过为病，在外则令人四肢不举者是也。脾虚则四肢不用。经云∶脾藏肉，
形不足，则四肢不用。又云∶四肢懈惰，此脾精之不行是也。（治见痿及中风。）五脏有邪，留在支节。经云∶
肺心有邪，其气留于两肘；肝有邪，其气留于两股；脾有邪，其气留于两髀；肾有邪，其气留于两膝是也。（治
法见痛痹。）
运气 四肢不举，皆属湿。经云∶土太过曰敦阜。敦阜之纪，其病腹满四肢不举是也。
〔《甲》〕风逆四肢肿，复溜主之。
卷之贰十五·脾胃部
肉
属性：脾主肉。经云∶脾主肉，在体为肉，在脏为脾。又云∶邪在脾胃，则病肌肉痛是也。脾病在溪。经云∶北方
黑色，入通于肾，故病在溪。溪者肉之小会也。
〔《素》〕帝曰∶愿闻溪谷之会也？岐伯曰∶肉之大会为谷，肉之小会为溪。肉分之间，溪谷之会，以行荣
卫，以会大气。邪溢气壅，脉热肉败，荣卫不行，必将为脓，内消骨髓，外破大 ，留于节凑，必将为败。
积寒留舍，荣卫不居，卷肉缩筋，肋肘不得伸，内为骨痹，外为不仁，命曰不足，大寒留于溪谷也。溪谷三百
六十五穴会，亦应一岁，其小痹淫溢，循脉往来，微针所及，与法相同。（气穴论）
形乐志乐，病生于肉，治之以针石。（全文见治法