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者，为泣，凝于足者，为厥。《至真要大论》云∶太阴之胜，火气内郁，流散于外，
足胫 肿，饮发于中， 肿于下。凡内伤酒食，脾胃营运之气有亏，不能上升，乃下流乘其
肝肾之佐注于足胫，加之房事不节，邪气柔虚乃为香港脚，久而不愈，遂成痼疾，坚硬如
石，谓之石疽。肉色赤紫，皮肉溃烂，名为缓疽，惟宜温补香港脚，或见食呕吐，憎闻食
气，腹痛作泻，或二便阻塞，或精神昏愦。或妄语错乱，或壮热头痛，有类伤寒，名脚
气，攻心多死。黑瘦者，易治；肥白肉浓
者，难愈。
东垣曰∶凡香港脚服补药，及用汤渫洗皆取之大禁也。此为南方外感湿气肿痛而言，
非为北方内之湿气注下肿痛而言也。若内受湿气不能外达，宜淋滞消导。泄越其邪，脚
气湿流于下，生疮肿痛久而不愈，乃香港脚下注成漏也，须用升提之药，提起其湿，随以
气血用药。有香港脚冲心者，宜四物汤，加（炒）黄柏、萆 ，再于涌泉穴，用附子末，
津唾调敷上，以艾炙之，泄引其热下行。一禁嗔，嗔则心烦，烦则香港脚发；二禁大语，
大语则伤肺，肺伤亦发；三禁露足当风入水，两足尤不宜冷；更宜戒嗜欲，节饮食为要。
其脉浮弦者风，濡弱者湿，洪数者热，迟者寒，微者虚，牢坚者实。结则因气，散
则因忧，紧则因怒，细则因悲。
有肾脏风毒壅积，腰膝沉重者，宜葳灵仙末，蜜丸如桐子大，初服酒下八十丸，平
明微利恶物，如青脓桃胶即是风毒积滞也。如未动，夜再服一百丸，取下后吃粥补之。
仍当服温补药为妙。然风毒中人，随脏皆得，心肺二脏，经络所起，在十手指，肝脾
肾三脏，经络所起，在足十趾。
脚跟痛，有因痰，有因血热。血热者，四物加黄柏、知母、牛膝之类。痰者，用二
陈加南星、黄柏、防己。若脚指拳缩无血，乃肾气不足，血气不荣也，惟宜补以荣也。
然足跟乃督脉发源之所，肾经所过之地，诸骨承载之本。凡或热或肿或痛者，皆足三阴
虚热所致，丹溪谓火起于尢泉阴虚之极也。少年酒色过度者，多犯此症。
一膝肿痛不消，防成鹤膝风。以膝肿如鹤，足胫细脉多弦紧是也。乃三阴经虚，寒
湿流注为患。如环跳穴，在跨眼及脚根彻痛不已，外皮如故，脉沉数或滑者，防生附骨
疽乃毒瓦斯附着于骨而成。（张按∶究竟有何毒瓦斯？）乃肾经阳和之气不足，
故肾部隧道骨缝之间气不宣行，阴血凝滞内郁湿热为溃为脓，所以有久服八味丸，令人无骨
疽之语，谓骨暖气行血无壅滞，毒何生焉？）人多误为湿热，及至脓成，气血大亏，已不可救矣。
不知鹤膝风与附骨疽，俱肾虚者多患之。因真气衰弱，邪气得以深袭，前人用附子者，
以温补肾气，又能行药势散寒邪也。故体虚之人为冷气所袭，经久不消，极阴生阳，寒
化为热而溃也。若误用寒凉，必成废疾，或挛曲偏枯，或痿弱不起，或坚硬如石为石
疽，或日久始溃，皮肉俱腐为缓疽，下部道远，非桂附不能下达也。况肾主骨，而臀以
下俱属肾，非桂附不能入其经而宣行也。
杂症大小合参卷七方脉足病合参
活人苡仁酒
属性：治脚痹。
苡仁 牛膝（各一两） 海桐皮 五加皮 独活 防风 杜仲（各一两） 熟地（一两五钱）
白术（五钱） 为粗末，人绢袋内，用归酒五升浸，春秋冬二七日，夏月七日，分作数
服，遂贴，浸酒空心每服一盏或半盏，日三四服。常令酒气醺醺不绝，久服觉皮肤下如
数百条虫行，即是风湿气散。
杂症大小合参卷七方脉足病合参
羌活导滞汤
属性：香港脚初发，一身尽痛，或肢节肿痛，便溺阻膈，先以此导之，后用当归汤。
大黄（酒煨，一两） 羌活 独活（各五钱） 川归 防己（各三钱） 枳实（麸炒，二钱） 每服七钱，
水煎服，取微利则已。
杂症大小合参卷七方脉足病合参
济世方
属性：治一切香港脚神效。用穿山甲前两足者，烧存性研细，入麝少许，多少随人斟酌，要
服此药。须去他事，晚间忌进饮食，至夜深腹空时调服，坐卧随意，及鸡鸣再一服，痛
立止，过一二日便能步履如常，神效。
杂症大小合参卷七方脉足病合参
千金方松叶酒
属性：治香港脚十二风痹，不能行。用松叶六十斤，挫细，以水四石煮，取四斗九升，以酿
米五斗如常造酒法，另煮松叶汁，以渍米并 饭，其酿封七日后，澄饮之取醉，得此
酒力者，甚众。
熏洗用香紫苏（半斤） 忍冬花（四两） 木馒头（七两） 苏木（二两） 为粗末，以水煎数沸，桶盛分三度添
用，只一次洗完，永除病根。
杂症大小合参卷七方脉足病合参
三将军丸
属性：治香港脚入腹冲心，大便不通。
吴茱萸 木瓜 大黄（各等分） 米糊丸，绿豆大，每五十丸，粳米枳壳汤下，未
应再加服，以通为度。
杂症大小合参卷七方脉足病合参
杉木节汤
属性：治香港脚冲心，或心胁有块，毒胜痰逆，痞满喘急，汗流搐搦，昏闷上视咬齿，甚至
垂绝不知人。
杉木节（一大升） 橘叶（一升，无叶用皮亦可） 大腹皮（七个，连皮锉碎） 以童便
三升，煎一升半，分二服。若一服得快利，停后服。
杂症大小合参卷七方脉足病合参
麻黄左经汤
属性：治风寒暑湿流注足太阳经，腰足挛痹，关节重痛，增寒发热，无汗恶寒。
麻黄（去节） 干葛 细辛 白术（米泔浸） 茯苓 防己 羌活 桂心（不见
火） 甘草 防风各等分。一方加葳灵仙，姜枣水煎，空心服。
杂症大小合参卷七方脉足病合参
六物附子汤
属性：治四气流注于足太阴经，骨节烦疼，四肢拘急，自汗短气，小便不利，手足或时浮肿。
附子（炮，去皮、脐） 桂心 防己（各四钱） 炙甘草（二两） 白术
茯苓（各三两）姜水煎，食前温服。
杂症大小合参卷七方脉足病合参
虎潜丸
属性：治肾阴不足，筋骨痿软，不能步履。
黄柏（盐、酒炒） 知母（盐、酒炒） 熟地黄（杵膏，各三两）
虎胫骨（二两，酥炙） 锁阳 当归（各一两五钱） 陈皮 白芍
（酒炒） 牛膝（各二两） 龟板（四两，酥炙）
为末，煮羯羊肉捣为丸，桐子大淡盐汤下。
人之一身，阴气在下，阴不足则肾虚，肾主骨，故艰于步履，龟属北方，得天地之
阴气最浓，故以为君。虎属四方，得天地之阴气最强，故以为臣。独取胫骨从类之义
也。草木之药性偏，难效气血之属异类有情也，黄柏、知母去骨中之热，地黄、归芍滋
下部之阴，阴虚，则阳气泄越而上，用锁阳以禁其上行，加陈皮以导其下降，精不足
者，补之以味，故用羊肉为丸。命曰虎潜者，虎，阴也。潜，藏也。欲其封闭气血而
退藏于密也。
杂症大小合参卷七方脉足病合参
趁痛散
属性：治湿气攻注，腰脚疼痛，行步无力。
杜仲（炒断丝，一两五钱） 肉桂（去皮） 延胡索 萆 没药 当归（酒洗、
焙，各二两） 为末，每服三钱，空心温酒送下。
杂症大小合参卷七方脉足病合参
加味二妙丸
属性：治两足湿痹疼痛，或如火燎，从足 上热起，渐至腰膝，麻痹痿软，皆湿热为病，
此药神效。
败龟板（酥炙，自败者佳。如无，以熟地代之） 萆 （酒洗） 防己 当归（酒洗，各一两）
黄柏（酒浸一宿，晒干） 川牛膝（去芦，酒洗，各二两） 苍术（米泔浸一宿，切片晒干，四两）
上为细末，酒煮面糊丸如桐子大，空心淡盐汤送下。
杂症大小合参卷七方脉足病合参
滋肾舒筋健步丸
属性：治痰湿手足不便，血虚筋骨软弱。
当归（酒洗） 白芍（酒洗） 牛膝（酒洗） 杜仲（酒炒，一两） 防风 羌活
独活（酒浸一宿，焙） 木瓜（酒浸，焙） 川芎 防己（酒浸，焙，各七钱） 肉
桂（去皮，四钱） 茅山苍术（米泔制，二两） 白术（二两） 熟地黄（酒洗，一两二钱） 桑
寄生（酒炒，六钱） 共为细末，酒丸桐子大，每服百丸，空心淡盐汤下。天阴姜汤
下，酒服亦可。一方加虎胫骨酥炙一两。
杂症大小合参卷七方脉足病合参
治香港脚方
属性：累试神效，绝胜诸方。
麻黄（三两，去根留节炒黄） 僵蚕（二两，炒为末） 乳香（另研） 没药（各五钱）
丁香（一钱） 各研为末和匀，每服一两，好酒调下，取醉，汗出，至脚为度，俟汗干即
愈。后用五枝汤洗，用桃、柳、梅、槐、桑，取嫩枝煎汤，先饮好酒三杯，洗脚止痛为妙。
杂症大小合参卷七方脉足病合参
加味四斤丸
属性：治肝肾俱虚，精血不足，足膝酸疼，步履不随，风寒湿气脚痛。
虎胫骨（酥炙） 天麻 宣木瓜（一个，去瓤） 肉苁蓉（各一两，酒浸、焙） 没
药乳香（各五钱） 川乌（一两，炮、去皮） 川牛膝（一两五钱，酒浸） 为末，入木瓜
膏，和酒杵捣为丸，如桐子大，每服七十丸，空心温酒淡盐汤送下。
x当归拈痛汤x
见前肩背门。
杂症大小合参卷七
方脉痿证合参
属性：痿者，手足痿软无力，百节缓纵不收也。《经》曰∶五脏使人痿，盖言五脏皆有
痿也。又曰∶肺热叶焦，则皮毛虚弱急薄着则生痿 也。盖言肺主皮毛，为脏之长，
心之盖也。若肺热叶焦，则皮毛虚弱急薄，着则生痿 也。且肺热则肾受热气。故足
挛，不得伸以行也。心主身之血脉，血热则下脉厥而上，上则下脉虚则生脉痿，枢
折而不能提挈，胫纵而不任地也。肝主筋膜，肝热则胆泄口苦，筋膜干则筋急而挛，
发为筋痿也。脾主肌肉，脾热则胃干而渴，肌肉不仁，发为肉痿也。肾主骨髓，肾热则
腰脊不举，骨枯而髓减，发为骨痿也。又曰∶大经空虚，发为肌痹，传为脉痿。入房
太甚，费竭精气，宗筋弛纵，发为筋痿。居处相湿则肌肉不仁，色黄而蠕动，是谓肉
痿，故曰∶肉痿者，得之湿地也。有远行劳倦，遇大热而渴，渴则阳气内伐，阴气内
消，乃热舍于肾，肾者，水脏也。水不胜火则骨枯而髓虚，故足不任身，腰脊不举，发
为骨痿，故曰∶骨痿生于大热也。凡此五痿与柔风香港脚相类，但柔风香港脚皆外因，痿则
五内不足耳。
治痿者，独取阳明何也？盖阳明为五脏六腑之海，主润宗筋，宗筋主束骨而利机关
也。宗筋谓阴毛中横骨上下脐两傍之坚筋也，凡人身上下前后无处不达。阳明虚，则
宗筋纵，带脉不引，故足痿不用也。且四肢皆禀于胃，必因于脾乃得禀也。脾为太阴，
其脉贯胃，行气于手足之三阴，胃为阳明，行气于手足之三阳。若脾病，则不能为胃行
其津液，以达四肢，四肢不得禀水谷之气，筋骨肌肉无气以生乃痿也。然脾太过，亦令
人四肢不举，《经》所曰∶土太过，则敦阜。阜者，高也。敦者，浓也。既浓又高，其治
则泻，以令气弱阳衰，土平而愈，乃膏粱之疾也。若脾虚则不用，《经》所谓土不及，
则卑监也，其治宜培本为主。
《内经》治痿，独取阳明，乃治痿之大概。欲使宗筋润，能束骨而利机关，是澄其
源而流自清，以其原皆自于肺，故以五痿之所主者，而参治之。庶得以尽其用。《经》
曰∶各补其荣而通其输调其虚实，和其逆顺，可见治法不专于阳明也。
手阳明大肠经，肺之腑也。足阳明胃经，脾之腑也。治痿之法，惟取阳明一经，
何也？《经》云∶诸痿生于肺热，盖五行之中，惟火有二，肾虽有二，水居其一，阳常
有余，阴常不足，故《经》曰∶一水不胜二火，理之必然，肺金体燥而居上，主气化，
畏火者也。脾土性湿而居中，主四肢，畏木者也。夫火性炎上，若嗜欲无节，则水失所
养，火寡于畏，而侮所胜，肺得火邪而热矣。木性刚急，肺受热，则金失所养，木寡
于畏，而侮所胜，脾得木邪而伤矣。肺热则不能管摄一身，脾伤则四肢皆不为用，而诸
痿之病作矣。泻南方则肺金清而东方不实，
何俾伤之有？补北方则心火降，而西方不虚，何肺热之有？故阳明实则宗筋荣润，自
能束骨而利机关矣。治痿之法无出于此，故曰∶风火既炽，当滋肾水，是以东垣先生取
黄柏为君，黄 等补药辅之为佐，然有兼痰积者，有湿多者，有热多者，有湿热相半
者，有挟气者，临病制方难于一定，且浓味发热，乃先哲格言，但是患痿之人，若不淡
薄食味必不能安全也。
夫筋脉短劲，�