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之不清。）是以癫痫昏冒。由于心脏真阴不得坎水既济而无以育神者。（神为气之主）皆恃此
味本阴以纾阳而清之化之。若但执为治风。执为治热。均未尽其精微也。总之。此味所司者。
气分之清化。如炎 之候。商 动而酷热顿转。此造化元机。在于退热之先。而薄荷适有合
焉者。或谓是物与荆芥同一辛凉治风。不知薄荷并入手太阴厥阴。荆芥则独奏功于足厥阴。
缘荆芥辛温而有凉。薄荷止有辛凉。即其根经冬不死。固知其原禀水气。特因木气以达耳。
然则海藏亦谓其搜肝气者。以所治之功。自及于肝。不同荆芥之有专致焉耳。又薄荷在唐本
草。首主贼风伤寒。而后学多云除风热。大抵值大火之候而生。以辛温言者。从火为主之义
也。言辛凉者。从金为火用之义也。故用此味。须识火为主。而金为火用。如风寒固致其火
之用矣。如风热亦即以善于达火之用。而真气毕畅也。洁古云。可以和寒降之味而不损脾。
卢不远云。可以助寒降之味而散其暑毒。二者兼之。
缪氏。病新瘥者。勿服。以其发汗虚表气也。咳嗽因肺虚寒客者。勿服。以其当补也。
阴虚发热。血虚头痛。非同补血药弗用。小儿身热。由于伤食。及疳积者。弗用。痘疮属气
虚者。初起亦不可用。
〔辨治〕苏州者胜。其茎燥。止用叶。
卷八芳草部
荆芥
内容：茎穗味辛微苦。气温。性微凉。气味俱薄。浮而升也。肝经气分药。能搜肝气。主恶
风贼风。口面 斜。手足筋急。或遍身 痹。通血脉。除湿痹。散结聚气。转送五脏不足气
。又主血劳。风气壅满。（是血虚而热盛）背脊瘠痛虚汗。筋骨烦痛。（是肝肾阴虚而血不荣
于筋骨）搜肝气。散风热。清头目。治头旋目眩目疾。利咽喉。凡吐衄下血。血痢崩漏。妇
人血风。及产后中风为要药。消疮肿。并寒热鼠 瘰 。方书治鼻证。螈 狂痫。痰饮咳嗽
。呕吐。二便秘淋。香港脚脱肛。肝热生风。故名血风。劳者病久血虚。月候不行。发热不止
也。（闻风）祛风邪。散瘀血。破结气。消疮毒。盖厥阴风木主血。而相火寄之。故风病血
病疮病为要药。（濒湖）一切偏风口眼 斜。用荆芥一斤。薄荷一斤。同入砂盆内研烂。生
绢绞汁。瓷器中煎成膏。漉去渣三分之一。将二分日干为末。以膏和丸。梧子大。每服三十
丸。白汤下。早暮各一服。忌动风物。中风口噤。荆芥穗为末。酒服二钱。立愈。名荆芥散。
产后中风口噤。手足螈 如角弓。或血晕肢强。不省人事。荆芥穗微焙为细末。先以大豆黄
卷炒。用酒沃之。去黄卷。取清汁调前末三五钱。和渣服。轻者一服。重二三服愈。童便调
亦得。大抵产后大眩。则汗出腠理疏。易于中风。且多因怒气伤肝。或忧气内郁。或坐草受
风而成。急宜服此。上方并治一切失血。及汗后搐搦。指迷加当归等分。水煎服。口噤则挑
齿灌之 噤则灌入鼻中。神效。产后迷闷。（因怒后发热而得）荆芥穗半生。以其半置新瓦
上炒为末。童便服一二钱。若角弓反张。豆淋酒下。或锉散。童便煎服极妙。盖角弓反张。
乃产后危证。惟荆芥为要药。按荆芥用酒服。则纾阴以达阳。用童便服。则裕阴以和阳。同
一化风。而用实有别。产后风虚。血眩昏冒。荆芥穗一两三钱。桃仁去皮尖炒五钱。为末。
水服三钱。若喘。加杏仁去皮尖炒。炙甘草各三钱。产后下痢。荆芥四五穗。于盏内烧存性。
（弗犯油火）入麝少许。以沸汤些须调下。此药虽微。能愈大病。不可忽。口鼻出血如涌泉。
因酒色太过者。荆芥烧研。陈皮汤服二钱。两服愈。崩中不止。荆芥穗于麻油灯上烧焦为末
。每用童便调服二钱。一切头目诸疾。及血劳风气头痛。头旋目眩。荆芥穗为末。每酒服三
钱。神妙。
〔论〕荆芥以二月布子生苗。历夏而至八月方开小花结穗。（功重于穗）本经言味辛气
温者。盖全乎辛味以成其温升之气也。嵩言其性微凉者。以性为气味之主。此品先辛后苦。
辛胜而苦微。辛苦中俱带凉。是兼乎苦味。以成其凉降之气也。本乎气之温。成于味之辛。
合春和木气之升举。是为能达阴气。俾阳得乘阴以出。（故能通血脉。破结聚气。传送五脏
不足气。除湿痹。下瘀血。此层阳升而阴亦随之以畅气。）阳乘阴以出。则风治矣。而血已
和。抑以味之辛。更禀乎性之凉。合秋爽金气之凉降。是为能和阳气。俾阴得先阳以畅。（故
能搜肝气。治血劳。风气壅满。背脊疼痛。筋骨烦疼。更理丈夫香港脚。此层阴降而阳亦随之
以和血。）阴先阳以畅。则血裕矣。而风亦平。揣其性味。似全属金。宛以天气接引地气。
能升而达在地之郁阴。即能降而化在天之亢阳。故虽不专主于温升。然佐升散得宜。则无论
外因风寒而阳郁。即内因七情致血分有滞以郁阳者。（肝气折而为风）此能纾阴以达之。虽
不专主于凉降。然佐清降得宜。则无论内因肝热而阳僭。（肝之气有余则阳胜而血热。热久
则血虚而为血劳风。需此凉降之治也。）即外感六淫致血分有热以僭阳者。（肝气淫而为风）
此更能裕阴以和之。惟风脏血脏。俱属肝。而荆芥之致精于肝也专。故为血中要药。盖血以
升举为要。药更以升而兼降者为全功。（兹味全得金气。其能温升者有温升而后有凉降。归
其所始耳。）且气有余即是火。经曰。阳病发于血。濒湖故谓其治吐衄诸血证及痔漏也。（荆
芥治血之逆而尤优于下行者）又荆芥之用。上行为多。而头目为最。不可谓非风剂也。第与
世医所谓风剂。则有不可例视者。盖人身风木之气。自下而上。乃阴中之少阳。属地气者也。
如天气之下济以交于地者。阳中无阴。而只有孤阳。其何以交于阴而为既济乎。惟荆芥所禀。
正合于阳中少阴。在上主天气。一迎于地气之欲达于天者。而即能畅之。不使欲达之阳。还
郁于阴也。且阳中之阴。更合于元阳所生之地气以交之。不使阳之上际于天者。无所归而离
决于阴之中也。（经曰。阳出之阴则怒。非肝之失其职乎。）若谓兹药只能疏风。而未明所以
静风之微。岂非梦梦乎。明于斯旨。然后知中风之治阳淫。（犀角防风汤）头痛之清上火。（清
上泻火汤）痛晕之去风热。狂证之清心热。非助诸味以清消风热。乃本诸归阳于阴之义也。
然后知中风之导阳郁。（追风如圣散）头痛眉骨眼痛之散血滞。（上清散）头风屑之清气散壅。
（人参消风散）风痫之化阴滞。达阳壅。亦非助诸味以祛散风阳。乃本诸由阳彻阴之义也。
然后知中风之补精血。达元阳。化阳滞。（补骨脂丸）头痛之益肝气。化阴畅阳以消风毒。（大
追风散）螈 之养阴和阳以消风滞。类用荆芥于中者。非取以散风。乃原本于由阳彻阴。由
阴化阳之全用也。若徒袭一散风之浮说。则试思产后血虚风证。何以投此一味。便奏神功。
（风药多燥以竭阴。此独于产后。及失血。并大汗后风证。用奏殊功者。缘其湿升之中。便
有凉降。所谓由阴达阳。即由阳归阴。有阴阳合化之妙。而治风乃神也。）又何以于大肠血
病。最为亲切乎。况乎风与燥热同气。阳也。今惟此味由阳彻阴。即由阴化阳。是以宜于热。
并宜于寒。（如金沸草散。佐麻黄以治寒咳。旋复花汤。佐麻黄五味以治产后寒嗽。）第阴阳
既如是其咸宜。何以上行而极者主治最多。而下行如香港脚等证。究属仅见。不知荆芥乃天气
精专之剂。经曰。云雾不精。则上应白露不降。云雾精者。乃天气之阳。合于地气之阴。酝
酿变化。极其精微而后血之生化有地。犹之白露降也。（膻中之气犹云雾。是谓膻中之气欲
化耳。夫血生化于阳中之阴。精于云雾之天气。乃由膻中血会。得凉降而归于血海。）然则
气化 于上以为云雾之精。可不疑于治上治下之有多少矣。总之。兹味专精于肝。而妙阴
阳之化以化结。正惟有阴阳合化之妙。而治风乃神。（所以清龙散治风气传化。腹内瘀结而
目黄。风气不得泄。为热中烦渴引饮。用荆芥为君。）不可止谓其散风而与风剂例视也。
阴虚火炎面赤。因而头痛
〔修治〕陈者良。去梗取穗。有微炒用以杀辛气者。若用以止血。须炒黑。
卷八芳草部
紫苏
内容：紫苏白苏。处处有之。皆以二三月下种。或宿子自生。茎方。叶团带尖。有锯齿。肥
地者。面背皆紫。（皆紫者佳）瘠地者。面青背紫。其面背皆白者。白苏。乃荏也。五六月
连根采收。以火煨其根。阴干则茎久叶不落。八月开花成穗。如荆芥。九月半枯时收子。子
细如芥而色黄赤。
x茎叶x
味辛兼甘。气温而香。入手少阴太阴足阳明经。主治温中达表。行气和血。通心经。益
脾胃。利肺下气。消痰定喘。治心腹胀满。止霍乱转筋。通大小肠。疗香港脚安胎。方书治咳
嗽水肿。中风疟。胁痛消瘅。大便不通。痔。伤暑伤饮食发热。郁积聚。痰饮鼻衄。痛痹。
眩晕狂惊虚烦。小便不通。疝。耳蛊毒。若宣通风毒。则单用茎。去节尤良。（颂）叶则偏
于宣散。茎则偏于宣通。子则兼而有之。但性稍缓。（之颐）能除一切冷气。若下气则须用
梗。其子尤良。若叶未免有升发之义。（类明）详其色香气味。体性生成。推陈致新之宣剂
轻剂也。故气下者可使之宣发。气上者可使之宣摄。（之颐）辛味入气分。紫色入血分。同
橘皮砂仁。行气安胎。同藿香乌药。温中止痛。同香附麻黄。发汗解肌。同川芎当归。和血
散血。同木瓜浓朴。散湿解暑。治霍乱香港脚。同桔梗枳壳。利膈宽肠。同杏仁莱菔子。消
痰定喘。（濒湖）感寒上气。苏叶三两。橘皮四两。酒四升。煮一升半。分再服。霍乱胀满。
未得吐下。
〔论〕紫苏茎叶。始尝味辛。后有甘。辛胜而甘劣。以春种后。采叶于夏。而吐华乃在
孟秋。采子更于秋季。故茎叶之用。与子有异。夫当大火之时。而其叶味辛。是火中之金也。
即于火令采之。是全乎火之用金。而不致金用火也。金为火用则气化。以火原出水中。而金
固为水母。阳不得阴不化也。火为金用则血化。以血原于水而成于火。阴不得阳不化也。紫
苏之辛。乃火能用乎金者。是以所主在气耳。观于色赤入心。心火固气之灵。味辛入肺。肺
金固气之主。金火合德。其气故和以温。（所谓心肺合而营诸阳也）辛后有甘。自归于胃。
以脾胃固气升降之枢也。然则通心经。利肺气。益脾胃。义皆不妄。而之颐所云下者宣发。
上者宣摄。其说亦微中矣。第用紫苏多取其宣发。而兹更云其宣摄。于义若何。盖手太阴为
阳中之少阴。阳不得阴。则气不化。惟金为火用则气化。气化则极其宣发。此易知也。至于
阴为阳守。阳无阴则火僭而上。而气亦不得宣。惟金为火用。则宣中有摄。摄者亦所以成宣。
之颐故统谓之宣剂也。抑其阳中有阴。于何见之。曰。是物宣气。而即能和血。所谓肺气下
降入心而生血者。固即金为火用之明证矣。夫气之为用。上际下蟠。无处不宣。而后天之气。
总不越心肺胃以为生化。兹味通心利肺益胃。故上中下胥赖之。如中焦之病于霍乱。上焦之
病于胸膈不宽。下焦大小肠之不通。香港脚之壅阏。苟用之而主辅得宜。又何宣发宣摄之不奏
功乎哉。凡病于气之胀壅者。虽所因不一。然皆气不归元也。紫苏首治香港脚。正气得归元之
义。盖人身阴本于下。其升而至上也。实由阴中之阳引之。阳畅于上。其降而至下也。实由
阳中之阴引之。紫苏虽主于气之阳。而其金为火用者。正阳中之阴能使气化。气得化则自归
元矣。
苏子 与叶同功。发散风气宜用叶。清利上下宜用子。（濒湖）主治润心肺。调中下气。
消痰开结。治肺气喘急。止霍乱呕吐反胃。消五膈。利大小便。下一切逆冷气。及腰脚中湿
气风结气。苏子下气。与橘皮相宜。（贞白）治风顺气利肠。苏子一升。微炒杵。以生绢袋
盛。内于三斗清酒中。浸三宿。少少饮之。一切冷气。腰脚中湿气风结气。苏子良姜橘皮等
分。蜜丸梧子大。空心酒下十丸。休息利大小溲频。每干研苏子末。米饮调服效。
〔论〕苏子下气之功胜于叶者。为其八月始华。得金气之浓而善降也。然其花色紫。子
亦黄赤。犹不离于火之体。以致其火之用。（如经所谓毛脉合精行气于府之义）故虽金胜。
而还以气化为主也。盖茎叶子俱能和气。叶则和而散�