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处，如作痒起泡，即可揭去。
凡已溃者，切不可贴。
x槐枝膏x 贴疮疖。
槐枝（取二三寸长三百六十段）
真麻油三斤，入铜锅内熬至枝枯黑为度，用夏布滤去渣，再入净锅内，熬至滴
水成珠，入密陀僧细末半斤搅匀，再入龙骨 、象皮砂炒成珠、血余、乳香去油、没
药去油、赤石脂各五钱，研细搅匀，务须老嫩得宜，收贮摊贴。
x阡张膏x 肿毒已溃者，贴之长肉。
萆麻仁（八钱） 大黄 红花 白芷 木鳖仁 生地 当归（各三钱） 黄柏 甘草
牡丹皮 赤芍药 黄芩 全蝎 蝉蜕 防风 穿山甲 白僵蚕 独活 乳香（去油）
没药（去油） 肉桂 川黄连 元参（各二钱）
共炒黑色。用真麻油八两，浸三日，入锅内熬百沸，用大阡张纸放油内，提透铺
地上，出火毒，随疮大小剪贴。如杨梅疮，加活蜈蚣二条同熬。
x丹油膏x（毕励廷）
真麻仁（一斤） 桃枝 柳枝（各四尺九寸）
浸七日，入锅内熬至滴水成珠，滤去渣，兑入飞过血丹八两，收成膏，贴一切疮疖。
x丹油膏x
桐油一斤，放锅内略滚片时，不待白沫尽，即下飞过炒黄丹五两，细细筛下，候
黑色，即成膏矣，贴一切疮毒。
制黄丹法
黄丹炒紫色，倾入缸内，用滚水一桶泡之，再汲凉水满缸，浸一夜，去水晒干，
再炒如法，再制一次，务令晒干，研极细收贮，留为熬一切膏药之用。
卷八
论神灯照法
属性：程山龄曰∶凡肿在头面以上者，不宜艾灸，恐引火气上攻，宜用神灯照法，神
乎其神。用火照散安纸捻中，以麻油浸点，每用神火三枝，离毒半寸许照之，自外而
内，俾药气透入，皮色紫滞者，立转红活；疮势平塌者，立转高耸。仍须不时照之，则
毒瓦斯顿解，转阴为阳，以收全功。且此法不止施于头面，即如发背等毒，亦宜用之。
此痈疽门之宝筏，宜互相参考，以神其用也。（《十法》）
卷八
火照门主方
属性：x火照散x（即神灯照法，《正宗》）
朱砂 血竭 没药（各三钱） 麝香（五分） 明雄（三钱）
共为细末，用绵纸条长寸许，每条裹药三分，真麻油浸点，自外而内，周遭照
之，疮毒随药气解散，自不内侵脏腑。初用三条，渐加至五七条，疮势渐平，又渐
减之。熏罢随上红升丹，粘贴膏药。若肿势漫延周遭，用药敷之，如再熏，须洗去
末药。其贴膏药处，药油可不必洗。
熏发背对口神方（盛旦明）此二种疮，初起先用丝瓜叶，煎水洗之；如无，热水
洗之。后用儿茶、血竭、乳香去油、没药去油，各一钱，研匀。卷入草纸内成条，浸
在麻油内浸透，点着照疮头熏之。一点露水相似，其毒自散。如知觉迟，已肿不可当，亦要熏过，最效。
卷八
论艾灸法
属性：李东垣曰∶夫疽则宜灸不宜烙，痈则宜烙不宜灸。丹瘤肿毒，宜 渍之，肿皮
光软，则针开之，以泄其毒。治疮之手法，殆不过此，而各有所宜。故《圣惠方》论
曰∶认是疽疮，便宜灸之一二百壮，如绿豆许，火灸后觉似 痛，经一宿，乃是火
气下彻，肿内热气被火导之，随火而出，所以然也。若其疮痒，宜隔豉饼子灸之，其
饼须以椒、姜、盐、葱相和捣烂，捏作饼子，浓薄如叠三钱为率，当疮头豉饼子上
灸之，若觉太热即抬起，又安其上，饼子若干，更换新者尤佳。若其疮痛，即须急
灸，壮数多为妙。若其脓已成者，慎不可灸，即便针开之，即得瘥也。若诸疮经久
不瘥，变成漏者，宜用硫黄灸法灸之。其法∶硫黄一块，看疮大小，口上安之，别
取硫黄少许，放火上烧，用钗尖挑起，点硫黄令着三五遍，取脓水干差为度。若发
背初生，即宜上饼灸法灸之；初觉背上有疮，疼痒颇异，认是发背，即取净土水和
捻作饼子，径一寸，浓二分贴着疮上，以艾炷灸之，一炷一易饼子。其疮粟米大时，
可灸七七壮；其疮如钱许大，日夜不住灸，以差为度。已上数方，并根据本方，一一亲
验，所以载之。愚谓疮医自幼至老，凡所经验，必须写之。尝记疳 、恶疮，诸医
不验者，取蛴螬剪去两头，安疮口上，以艾灸之，七壮一易，不过一枚，无不效者。
又法∶用乞火婆虫灸之同前法，累验之神效，人皆秘之，往往父子不传。又法∶赤
皮蒜捣烂捏作饼子，一如豆豉饼子灸法灸之，弥佳。（《十书精义》）
蒋示吉曰∶凡疮初起，不论阴阳，俱用灸火灸之，是开门逐贼法也。（《说约》）
又曰∶试疮头在何处，好于疮顶灸法。先以湿纸覆疮上，立视其纸先干处，乃疮
结头处也。
又曰∶初起一二日，灸可立愈；三四日，十愈六七；若过七日之关，内脓将成，则不可灸矣。
程山龄曰∶隔蒜艾灸，灸法胜于刀针。书云∶不痛灸至痛，痛灸不痛时。凡治痈
疽，疔毒流注，及一切无名肿毒，以大蒜切片安疮顶上，用陈艾炷安蒜上，香点灸
之。其艾炷大小，看疮毒大小取裁。若痈疽之大者，以蒜捣饼敷上，必须不痛者灸
至大痛而止，疼痛者，灸至不知痛而后止。若灸不透，反能为害。若内已有脓，则不
须灸矣。（《十法》）
陈实功曰∶痈疽发背怎生医，不论阴阳先灸之，不痛灸至痛，痛灸不痛时。（《正宗》）
又曰∶考之方书，凡头上疮面疔毒、肾俞发，俱禁艾火。以头为诸阳之首，又乃
纯阳无阴之位，生疮俱是亢阳热极，如再加艾火，使毒瓦斯炽甚，随后必加大肿，最
能引动内痰，发之必死。又有面疮为阳毒，肾俞发多因房劳素亏，肾水枯竭，真阴销
烁其源，必致内外干涸，多成黑陷，昏闷而死。又有病患元气素虚，肢体倦怠，精
神昏愦，疮形平塌，脉来微散空虚，及素畏艾火者，俱不可灸。灸之恐生昏晕，且
无真气抵挡火力，有损无益，诚至言也。
又曰∶如阴疮数多者，艾炷不及其事，以蒜捣烂，铺于疮上，再以艾又铺蒜上，点
火灸之。必知痛甚为效，此为火气方得入里知痛，深处方是好肉，盖艾火拨引郁毒，
透通疮窍，使内毒有路而外发，诚为疮科首节第一法也。贵在早灸为佳。
陈文治曰∶疔毒药力不能速到，非艾火不解，惟艾火功效甚捷。
周文采曰∶初起阴塌不起，便可用艾
多灸，或隔蒜灸之，如痛灸至痒，如痒灸至痛，此最妙法也。若疽疮已成，亦可用
火针烙开疮口，则易治也。（《集验》）
又曰∶痈疽初发小点，一二日间，急以大蒜头横切如钱，放顶上，顿小艾炷灸
之，五壮而止。若形状稍大，以黄棉纸蘸酒全贴肿上，先于干处为筋脚，于先干处
灸之，或两处先干，皆灸，但五七壮而止。又法∶屈指从四围按之，过痛处是根，就
是重按深入，自觉轻快，即此灸之，更于别处灸；若或大肿，即捣蒜为饼，焙干蘸
醋灸热，更换频罨，或以熨斗火于蒜饼上熨之，更换热饼频熨。如觉患处走散，即
以绵帛盖覆，勿令气泄，俟少间敷药。凡痈疽展大如龟之形，且看头向上下，先灸
其前两脚，次灸其尾，或红筋走紧而长，从尽处灸之，须留头并后两脚勿灸。若尽灸
之，不惟火气壅聚，使毒无从解散，又攻入里也。若辨认不明，以香白芷三分，汉
椒、桑白皮各一分，连叶葱白十根，新水煎汤，入酸醋半盏，淋洗少顷，其筋自现，
可以辨验头尾。
朱丹溪曰∶头面患毒，如纯阴平塌顽麻，非艾灸无功，但艾炷宜小，如麦粒样
式，以神其用也。
窦汉卿曰∶凡灸于患上头聚处，切蒜片如钱浓，放患处置艾壮于上，以火燃之。
若蒜皮枯焦，再易之。待将毕，三五壮着贴肉上灸为佳，至少者以二十一壮为期。头
顶上五壮七壮为期。艾炷只可如豆大，但面心为阳中之阳，禁灸。其阳证不可灸者
何？恐火气内侵，势益昌大，以火济火，故戒之。惟阴证可灸，郁气、湿热、积毒，借
火以拔之，然以火济水，自有相生之妙。临灸毕，用口吹火致灭。其火功借气得以入
内。其疮易散。设或灸不能即散者，灸迟之故也。虽不能全散，大能解毒，易溃脓，
易敛口，功难尽述。惟脏毒、坐马痈，以蚯蚓泥作饼，代蒜片艾灸之，以热为度，易
之如前，共十四壮为期。若附骨疽，痈毒
入骨髓，择天气晴朗和暖，尻神不犯吉日，午时灸至申时止，徐问病者骨中热否，若
果骨中热方效。凡灸不拘壮数，忽然爆起者，是病根脱矣，即止之。凡灸须饮食半
饱，并饮好酒以通经络，以和气血；再令善笑谈者，以乱其痛，亦妙方也。体虚者
禁灸。（《经验全书》）
薛立斋曰∶余按疮疡之证，有诸内必形诸外，在外者引而拔之，在内者疏而下
之，苟或毒瓦斯郁结，瘀血凝滞，轻者药可解散，重者药无全功，是以灼艾之功为大。
凡灸法，未溃则拔引郁毒，已溃则补接阳气，每治四肢患疮，气血无亏者，灸之皆
愈。头乃诸阳之首，及肾俞一穴在于两腰脊旁，并弱甚之人，内无真气抵挡火气，数
证禁灸，当慎察之。
王肯堂曰∶灸，乃从治之意，惟头为诸阳所聚，艾炷宜小而少。若少阳分野，尤
不可灸，灸之多至不救，亦有因灸而死者。盖虚甚孤阳将绝，其脉必浮数而大且鼓，精
神必短而昏，无以抵挡火气，宜其危也。
汪省之曰∶夫疮有脓水恶物，渐渍根深者，用面、硫黄、蒜三物，一处捣烂，看
疮大小，捻作饼子，浓三分，安疮上，用艾炷灸二十一壮，一壮一易矣。后四五日，
用翠霞锭子 入疮内，使歹肉尽去，好肉长平，然后贴收敛之药，内服补接之剂，调
理则瘥矣。
《元戎》曰∶疮疡自外而入者，不宜灸，自内而出者宜灸，外入者托之而不内，内
出者接之而令外。故经云∶陷者灸之，灸而不痛，痛而后止其灸。灸而不痛者，先
及其溃所以不痛，其灸而痛者，先及其未溃所以痛，而次及将溃，所以不痛也。
《精要》曰∶脑为诸阳所会，颈项近咽喉，肾俞皆致命之所，俱不可灼艾。
刘河间灸刺法谓∶凡疮疡须分经络部分，血气多少， 穴远近，从背出者，当
从太阳五穴，选用至阴（在足小指外铡，去爪甲角如韭叶大。）通谷（在足小指外侧，本节前陷中。）束骨（在
足小指外侧，本节后陷中。）昆仑（在足外踝后跟骨上陷中。）委中（在 中央、约纹中动脉。）从鬓出者，当
从少阳五穴，选用窍阴（在足小指次指端，去爪甲如韭叶。）侠溪（在足小指次指歧骨间本节前陷中。）临泣
（在足小指次指本节后间陷中。）阳辅（在外踝上四寸，辅骨前，绝骨端，如前三分。）阳陵泉（在膝下一寸，外廉
陷中。）从髭出者，当从阳明五穴，选用厉兑（在足大指次指去爪甲如韭叶。）内庭（在足大指次指，外
间陷中。）陷谷（在足大指次指间，本节后陷中。）冲阳（在足趺上五寸，骨间动脉，去陷骨三寸。）解谷
（在冲阳后一寸五分，腕上陷中。）从脑出者，则唯绝骨一穴，（在外踝上三寸，动脉中。）详见《痈疽灸经》。
刘宗浓曰∶此谓痈疽初发，宜灸之也。然诸疮患久成漏者，常有脓水不绝，其脓
不臭，内无歹肉，尤宜用附子浸透，切作大片，浓两三分，于疮上着艾灸之，仍服
内托之药，隔二三日再灸之，不五七次，自然肌肉长满矣。至有脓水恶物，渐渍根深
者，郭氏治用白面、硫黄、大蒜三物，一处捣烂，看疮大小，捻作饼子，浓约三分，
于疮上用艾炷灸二十一粒，一灸一易。后隔四五日，方用翠霞锭子并信效锭子，互
换用之。插入疮内，歹肉尽去，好肉长平，然后贴收敛之药，内服应病之剂调理，即
瘥矣。盖不止宜灸于疮之始发也。大抵始发宜灸，要汗下补养之药对证，至灸冷疮，
亦须内托之药切当，设反逆不唯不愈，恐致转生他病之患也。
经曰∶肉之大会为谷，肉之小会为溪。肉分之间，溪谷之会，以行营卫，以会大
气。邪溢气壅，脉热肉败，营卫不行，必将为脓。内锁骨髓，外破大 ，留于节腠，
必将为败。积寒留舍，营卫不养，肉缩筋肋肘不得伸，内为骨痹，外为不仁，命曰
大寒，留于溪谷也。此用附子灸者，盖此义也。（灸漏疮论）
李氏云∶治疽之法，灼艾之功胜于用药，盖使毒瓦斯外泄，譬诸盗入人家，当开
门逐之，不然则入室为害矣。凡疮初发一二日，须用大颗独蒜，切片三分浓，贴疽
顶，以艾隔蒜灸之，每三壮一易蒜，疮溃则贴神异膏，如此则疮不开，大肉不坏，疮
口易敛，一举三得。此法之妙，人所罕知。若头顶见疽，则不可用此法。（《五府极观碑》载）
伍氏曰∶凡用蒜饼灸者。盖蒜味辛温有毒，主�