按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
巨船在狂风的吹打下，在大水中颠簸，
普照天地的乌图出现了，
兹乌苏德拉打开了巨船之窗，
英雄乌图把它的光带入船中。
兹乌苏德拉，这位国王，
跪在乌图的面前，
… Page 14…
他杀了一头牛，宰了一只羊。
兹乌苏德拉向太阳神乌图献祭以后的事情没有保存下来，泥板中保存下
来的最后一段文字描述兹乌苏德拉的神化。当他跪在安和恩利尔面前后，他
被赐予“神之生命”，可以永生不死，并且得入“天堂”底尔蒙。
（3）巴比伦创世神话
在苏美尔众神话中，迄今尚未发现一则直接、明确地述及所谓创世。巴
比伦人有关所谓创世的神话流传较多，内容为描述神、宇宙万物和人类是如
何创造的。这些神话所讲述的具体的创世过程却不大相同，其中最著名者首
推《埃努玛·埃里什》，它记载在七块泥板之上。其名字源于起首两词，意
为“当上界”。根据神话，在洪荒时期，“当上界天宇尚未存在，当下界大
①
地尚未存在”，只有咸水提亚马特及其丈夫阿普苏 。随后，其他许多神相继
而生。新神的活动和喧闹使老一辈之神无法安眠，阿普苏盛怒之下决定将他
②
们消灭。智慧之神埃阿借助于法术咒语杀死了阿普苏，使众神免遭厄难。随
后，埃阿在阿普苏的尸骸上营造居所，他的妻子在此生下马尔都克神。丈夫
被杀以后，提亚马特纠集了众多妖魔，意欲为丈夫报仇。威武勇敢的马尔都
克与提亚马特展开了格斗，并最终取得了胜利。他杀死了提亚马特，把她庞
大的尸体一分为二，一半造天，一半造地。之后，他又为众神建造了居所，
设置星辰，建造太阳所由升落之门，并强迫明月隐其光辉。他还释放了那些
为提亚马特而战的俘虏，他们甘愿承担修建巴比伦城及其神庙的劳动，这使
马尔都克大受感动。为了使众神免除繁重的体力劳作，马尔都克在父亲埃阿
的帮助下，又以金古之血创造了人。相传，金古为一叛逆之神，曾是提亚马
特军队的首领。众神对马尔都克的救命大恩感激不尽，在巴比伦城为马尔都
克修建庙宇“埃萨吉拉”，举行盛大庆典，并宣布授予马尔都克五十个头衔，
即巴比伦神庙一切主神的权力，马尔都克遂成为至上之神。
巴比伦的创世神话与其说目的在于叙述创世的经过，毋宁说在于赞美和
抬高巴比伦之神马尔都克，因为显然马尔都克的创世业绩在神话中占有重要
地位。虽没有确实材料以资证明，但一般认为这则神话创作于古巴比伦时期，
①
即公元前二千年代前期 ，因此这则神话似乎具有庆祝巴比伦尼亚统一的政治
色彩。巴比伦尼亚的 （马尔都克的）统一是通过对海地（提亚马特）的胜利
及其有效的安抚政策实现的，并由于这种有效的安抚政策，在胜利之后永久
地统一着这片土地。
3。史诗文学
一般认为，史诗与神话的基本区别在于，神话的内容所涉及的是神的活
动，而史诗的内容则是歌颂人类的业绩，更确切地说，是歌颂人间英雄的伟
业，虽然也不免带有某些传奇色彩。但在古代美索不达米亚，这种区分有时
并不十分明显，有许多讲述神的故事也被冠以史诗之名，它们从本质上应属
于神话之列。除了神话以外，在古代苏美尔，歌颂人类英雄的史诗并不少见。
① 即苏美尔的阿布祖神。
② 即苏美尔的恩奇神。
① 参见J。B。普里查德编 《古代近东文献》，第60 页。
… Page 15…
就目前所知，苏美尔时期有三大英雄，即著名的吉尔伽美什、恩美尔卡和卢
伽尔班达。他们三位都是有史可查的真实人物，都记载在著名的 《苏美尔王
表》之中。在《苏美尔王表》中，恩美尔卡、卢伽尔班达和吉尔伽美什分别
是埃里什（乌鲁克）第一王朝的第二、第三和第五位统治者。根据苏美尔人
的记载，乌鲁克第一王朝是继基什第一王朝之后兴起的。关于这三位英雄的
史诗共有九部之多，篇幅从一百行到六百多行不等。其中关于恩美尔卡的有
两部，关于卢伽尔班达的也有两部（其中之一也涉及恩美尔卡），关于吉尔
伽美什的则有五部之多。这些史诗虽然带有浓厚的传奇色彩，但在一定程度
上反映了某些真实的历史过程。
（1）关于恩美尔卡的史诗
关于恩美尔卡的第一部史诗称为《恩美尔卡与阿拉塔之王》。这是一部
用苏美尔文刻写的史诗，刻在一块方泥板之上，该泥板大约九英寸见方，书
吏把它划分为十二栏。刻写的时间约在四千余年以前，但所记述的人物和事
件更早得多。故事的情节大致是这样的：远在乌鲁克东方的波斯境内有一城
市名叫阿拉塔，它与乌鲁克之间相隔七座山脉。阿拉塔是座富庶的城市，富
产金属和各种矿石，而这些正是美索不达米亚所缺少的。因此苏美尔的英雄、
乌鲁克的统治者恩美尔卡对阿拉塔城及其财富觊觎已久，决定迫使其臣服于
自己，并最终达到了目的。
史诗以一导言开始，歌颂乌鲁克和库拉波 （乌鲁克境内或其近邻的一个
地区）的伟大，并强调指出，乌鲁克对阿拉塔的统治是伊南娜女神的意愿。
史诗称恩美尔卡为太阳神乌图之子，他为了臣服阿拉塔，请求苏美尔强有力
的爱之女神和战争女神、太阳神乌图的妹妹伊南娜保证他实现愿望：
让阿拉塔臣服乌鲁克，
让其人民从他们的高原带来山石，
为我修建大神庙，为我修建大神殿，
为我建立供奉众神的大神殿，
为我在库拉波贯彻神圣法律，
①
为我创造像神圣高原一样的阿布祖神庙 ，
为我把埃利都净化得像山一样…
愿人民表示赞赏和支持，
愿乌图以愉悦的目光注视着我。
伊南娜答应了恩美尔卡的请求，并建议他挑选一位适当的信使，翻山越
岭前往阿拉塔。恩美尔卡听从了伊南娜的建议，派一位信使前往阿拉塔去下
战书，声称如果阿拉塔不奉献金银并修建和装饰恩奇的神庙，将摧毁该城。
该信使在翻越了七座高山后，终于到达了阿拉塔，并向其国王传达了恩美尔
卡的请求。但阿拉塔王拒绝了恩美尔卡的请求，并声称他是伊南娜的门徒，
是伊南娜使他成为阿拉塔的统治者的。而信使告诉他，伊南娜现在身为乌鲁
克的“埃安那女王”，她向恩美尔卡许诺，阿拉塔将臣服于他。阿拉塔王对
此很震惊，他让信使把他的答复带回乌鲁克，他指责恩美尔卡准备诉诸武力
的举动，并宣称他宁愿选择决斗。他还进一步指出，既然伊南娜已成为了他
的敌人，他准备臣服于恩美尔卡，但条件是恩美尔卡必须送给他大量的谷物。
信使回到乌鲁克，把阿拉塔王的复信交给了恩美尔卡。恩美尔卡首先与苏美
① 阿布祖神庙（Abzu），即苏美尔水神恩奇的“海”庙，是埃利都城水神的主要供奉地。
… Page 16…
尔智慧女神尼达芭进行了磋商，然后让他的驮兽载满谷物。信使牵着驮兽来
到了阿拉塔城，向阿拉塔王递交了其主人的一封信。信中称赞了恩美尔卡的
统治，并命令阿拉塔王给他送去红玉玺和天青石。当这位信使把所带来的谷
物在庭院中高高堆起时，阿拉塔的人民兴奋不已，准备满足恩美尔卡的要求。
但阿拉塔王在称赞了他自己的统治后，以同样的口吻要求恩美尔卡给他送来
红玉玺和天青石。恩美尔卡的信使这一次又两手空空地返回了乌鲁克。
五年或十年以后，恩美尔卡又派那位信使前往阿拉塔，这一次他只让信
使手执其权杖，而没有附信。见到了恩美尔卡的权杖后，阿拉塔王十分恐惧，
准备臣服乌鲁克，但他并没有乖乖地降服，而是又向恩美尔卡提出了新的挑
战。他要求恩美尔卡挑选一名代表，他的一位“战士”与他自己的一位“战
士”进行单打独斗，以决出胜负，看谁更强大。信使带着阿拉塔王的新挑战
返回乌鲁克后，恩美尔卡再一次派遣他前往阿拉塔。这一次信使带来了一封
信，它包括三方面的内容：第一，恩美尔卡接受阿拉塔王的挑战，准备派一
名扈从与阿拉塔王的一名战士决斗；第二，他要求阿拉塔王在乌鲁克为伊南
娜女神堆积起金、银和宝石；第三，他又一次威胁，除非阿拉塔王及其人民
送来“山石”为其修建和装饰埃利都的神殿，否则他将毁灭阿拉塔城。信使
把刻有此信的泥板交给了阿拉塔王，等待他的回答。但阿拉塔王似乎意外地
得到了外援，苏美尔的暴风雨神伊什库尔给他带来了野生的麦和豆，堆积在
他面前。这些麦豆鼓起了他的勇气，他重新获得了自信，他告诉恩美尔卡的
信使，伊南娜绝不会放弃阿拉塔，绝不会放弃她在阿拉塔的房屋和床铺。遗
憾的是，文献至此后残缺不全，内容很难连贯起来。但结局是这样的：阿拉
塔人民把金、银和天青石等送到了乌鲁克，为伊南娜在埃安那的庭院中堆积
起来。
关于恩美尔卡的第二部史诗，其内容也是讲述他使阿拉塔王臣服于己的
故事。但与第一部史诗不同的是，在这部史诗中，不是恩美尔卡首先向对手
提出要求和挑战，而正好相反，是对手首先向他提出挑战。并且在这部史诗
中，出现了阿拉塔王的真实名字——恩苏库什希拉那，现在还无从知道他与
第一部史诗中的阿拉塔王是否为同一人。这部史诗的情节可概括如下：
阿拉塔王恩苏库什希拉那通过一位信使向乌鲁克统治者恩美尔卡发起挑
战，要求恩美尔卡承认他的霸主地位，并把女神伊南娜送至阿拉塔。恩美尔
卡对此不屑一顾。在一封很长的复信中，他把自己描绘成众神的宠儿，并宣
布伊南娜将留在乌鲁克，他还反过来要求恩苏库什希拉那臣服于他。因此，
恩苏库什希拉那召集“议会”，征求对策。他们建议他臣服乌鲁克，但遭到
了愤怒的拒绝。一位可能名为乌尔吉尔努那的祭司主动请缨，他自诩他将穿
过“乌鲁克河”，征服所有的土地，“从上到下，从海到雪松山”。恩苏库
什希拉那龙心大悦，给了他五明那金、五明那银及其它必需品。这位祭司到
达乌鲁克后，他来到了尼达芭女神神圣的牛棚和羊栏，诱使她的母牛和母羊
不让其奶进入餐厅。结果造成了乌鲁克牛棚和羊栏的废弃，牧人为此感到十
分痛心和悲伤。尼达芭的两位牧者马什古拉和乌列丁那兄弟俩，可能是在太
阳神乌图的指示下，智胜阿拉塔王的祭司。该祭司被杀，其尸体被投入幼发
拉底河。恩苏库什希拉那得知这一消息后，火速派一名信使至乌鲁克，表示
完全投降：
你是伊南娜的宠爱者，你独享尊崇，
… Page 17…
伊南娜真正地选择你作为她神圣的搭档，
从低 （地）到高（地），你是他们的主人，
我要次于你，
从一开始，我就不是你的对手，你是“大兄长”，
我永远也无法与你相提并论。
结果，恩美尔卡获得了胜利。
（2）卢伽尔班达史诗
关于卢伽尔班达的第一部史诗可以称为《卢伽尔班达和恩美尔卡》。这
部史诗的篇幅有四百多行，大部分内容保存较好。大致情节如下：
苏美尔的英雄卢伽尔班达违心地身处异地——一个叫扎布的遥远地方，
他很渴望返回他自己的城市乌鲁克。他决定首先要